“Mustlased lärmakas rahvamassis / Nad rändavad mööda Bessaraabiat / Nad on täna üle jõe / Ööbivad räbalates telkides …” Nii algab Puškini kuulus lõunamaa poeem, mis ülistas Bessaraabia piirkonda peaaegu 200 aastat tagasi ja külvas ühiskonnas tohutut huvi temas kirjeldatud eksootiliste inimeste vastu. Kunsti romantiline suund erines selle poolest, et vastandas tüdinenud, tsivilisatsioonist rikutud euroopalikku teadvust teistsuguse "puhta", loomuliku, loomuliku ellusuhtumisega. Seetõttu olid selliste teoste kangelasteks kas iseseisvad uhked mägironijad või vabadust armastavad mustlaste lapsed või julged riskantsed piraatsmugeldajad ilma klanni ja hõimuta. Muidugi ilukirjandus kaunistas palju, pani palju erilisesse valgusesse. Kuidas romad tegelikult elavad? Teeme veidi uurimistööd, tuginedes endise Bessaraabia ja praeguse Moldova etnograafilistele materjalidele.
Kolm pealinna
Riigi territooriumil on 3 mustlaste hõimu tunnustatud keskust. Kõik need asuvad Moldova põhjaosas Soroca, Ataki ja Edineti linnades. See ei tähenda, et kusagil mujal endise liiduvabariigi territooriumil ei kohtaks neid tumedanahalisi, mustajuukselisi kiire, visa pilgu ja omapärase kõrimurdekeelega inimesi. Roma naiste pikad värvilised seelikud pühivad Chişinău, B alti ja Ungheni tänavate sillutisi. Kuid selle kunagise rändrahva suurimad ja arvukamad kogukonnad on koondunud Moldova põhjaossa. Ja igal diasporaas on oma mustlasparunid!
Pealkirja tähendus
Kultuurilised, muusikaliselt haritud inimesed seostavad seda fraasi Austria helilooja Johann Straussi kuulsa operetiga. Meid huvitab aga väljendi teine tähendus. Mustlasparunid on hõimu (laagri) või terve klanni autoriteetsed esindajad.
Roma rahvale, kuigi eurooplased peavad neid metsikuteks ja kontrollimatuteks, ei ole neile tegelikult võõras mingisugune organiseeritus ja allumine oma seadustele, tavadele ja tavadele. Seetõttu lubasid tavalised mustlased enda kohal "seista" üsna soliidsel, lugupeetud inimesel, kes oskas uhkelt ja särav alt rääkida, kes oskas mitut põhikeelt piirkonnas, kus laager tavaliselt ringi liigub või kus klann elama asus. Ta pidi lahendama vaidlusi "omade" ja kohalike elanike, administratsiooni ja õiguskaitseorganite vahel. Mustlasparunid reguleerisid ka tabori- või kogukonnasiseseid suhteid.
Mängi sõnadega
Muide, "baroneetikast". Mustlastel ei ole tegelikult mingeid kõrgeid tiitleid, eriti üllasi, aristokraatlikke. Kuid on kõlav sõna "baro", mis tähendab "tähtis". Ja rumm baro tõlkes tähendab "tähtis mustlane". Mida see kombinatsioon meenutab inimestele, kelle keel on kaugel "romantikud suurelt teelt" dialektist? Täpselt nii, seesama "Parun". Ja nii tekkis müüt, et laagri juhid on põliselanikest pärit aristokraadid. Ehk siis mustlasparunid! Kes on aga laagrieluga vahetult kokku puutunud, teavad selle nüansse seestpoolt, väidavad vastupidist: võim pole seal koondunud mitte ühe inimese, vaid grupi kõige lugupeetud inimeste kätte. Just nemad juhivad ühiskonda üsna karmide kohalike mustlasseaduste alusel. Muide, kirjutamata!
Muinasjutust reaalsuseni
Samuti ümbritseb selle kunagise rändhõimu elu tohutult palju kuulujutte, legende, muinasjutte. Jah, ammu on möödas ajad, mil mustlaste elu kulges ratastel, rõõmsa hobuste kabja kolina ja vagunite krigina saatel. Enamik rahvuse esindajaid hakkas 20. sajandi teisel poolel väljakujunenud teed juhtima. Paljud vanemad saatsid oma lapsed isegi kooli – kuigi mitte kauaks, 3.–4. klassi, et õppida lugema ja kirjutama. Totaalsel defitsiidil nõukogude ajal müüsid mustlased teksaseid ja kummist plätusid, raamatuid ja kosmeetikat, sigarette, kameeleonrahakotte ja palju muud “ilusa” elu atribuutikat. Nagu ka kuulsad pulgakommid, iiriskommid, nätsud. Loomulikult pakkusid nad teel ennustamist, "räägivad kogu tõtt", võluvad,eemaldage kahjustused ja isegi paranege ootamatust haigusest. Nõukogude ajal jahtisid vaesed romad harva hobuste vargusi ja vargusi. Lapsed aga anusid, kuid mitte ilmselgelt mõõduk alt.
Olukord on viimase 20+ aasta jooksul dramaatiliselt muutunud. Mustlased on ühelt poolt selgelt "kultuuritud", mõnevõrra tsiviliseeritud. Teisest küljest ilmnes nende tugevaim sotsiaalne kihistumine. Kuritegevus, marginaliseerumine on praegu romade seas üsna levinud nähtus. Kuid nad jumaldavad endiselt kulda, säravaid, värvilisi rõivaid, tantsivad ja laulavad imeliselt, säilitades samal ajal oma originaalsuse. Isegi väikesel räämas mustlasel on lahe mobiiltelefon, enamasti “võõrandatud”. Peres töötavad enamasti naised. Nende töö ulatus on kõik samad turud, kaubandus. Mehed kauplevad kauba kohaletoimetamise ja asjaajamise "pööramisega". Tüdrukud ei tohi enne abiellumist seksida. Ja isegi komme pärast pulmaööd lina näidata on mustlaste poolt au sees ja seda täidavad. Perekonna vanemaid austatakse alati, abielurikkumist karistatakse karmilt, lahutused on haruldased, abordid on keelatud, lapsi armastatakse ja sünnib palju – need on mustlasteks olemise põhitõed.
Lukkude küsimusest
Nagu juba öeldud, on inimeste sotsiaalne kihistumine kohe näha, tuleb vaid jalutada mööda väikese Edineti küla või suuremate linnade - Atakami ja Soroki - neid tänavaid, kuhu mustlastest elanikkond on koondunud. Viimane asula on tõesti selle rahva Moldova pealinn. Vanad majad koorunud aknaraamidega, praod sissefassaad, lagunev krohv, mis seisab segaduses, hooletusse jäetud hoovides, näitab kurba pilku ja karjub sügavast vaesusest. Pildi lõpetavad poolpaljad räpased lapsed ilmselgelt näljaste, kuid väga kavalate nägudega.
Mustlasparunite ja lihts alt väga rikaste diasporaa esindajate maja on teine asi! Sealsamas Sorocas on nende uhkete hoonete jaoks eraldatud terve küngas! Ja eluruumid ise võivad kapriissete arhitektuursete lahenduste, disainirikkuse poolest võistelda show-äri staaride paleedega. Ja veel üks küsimus – kes võidab vaidluse!
Arhitektuurne fantaasia
Kuidas mustlasparunid elavad, võib ette kujutada vähem alt nende majade väliste parameetrite järgi. Ühtegi korrust pole. Haruldased kaks lugu. Tavaliselt kolm ja neli. Punased kivikatused, sambad ja balustraadid, kaared, frontoonid, krohvliistud, kujud, tuulelindid… Tornid, keskaegsed tornikiivrid, katedraalide moodi kuplid on samuti “parunite” paleede märgid. Paljud on kaunistatud vappidega, nagu omanikud kinnitavad, iidsed. Tõsi, millegipärast piltidega perekonnapeast endast, kes õigupoolest jutustab suguvõsa ajaloost. Sisehoovid on plaaditud ja meenutavad Itaalia siseõue. Neil on purskkaevud, vaatetornid või lihts alt pingid, mis on mugav alt paigutatud puude võra alla, õitsvate lillepeenarde vahele. Vana-Kreeka jumalad ja jumalannad, Suure Teatri kvadriga, Admiraliteedi tornikiiv, imelised loomad, paabulinnud on nende paleede tavalised atribuudid, kus elab mustlasparuni klann. Kuid see hiilgus meenutab sageli romaani pealkirja "Kurtisanide sära ja vaesus". Enamik hooneid ei ole valmis, töö käib aastast aastasse.aasta, millel pole lõppu näha.
Siseviimistlus
Eluruumide sisemuse moodustavad ikoonid, maalid, kuldamine, marmor, naturaalne puit, antiikvaibad ja uudsed tapeedid, pehme mööbel. Pilkupüüdev luksus, kohati silmnähtav alt maitsekas, kuid sagedamini värviline ja räige, on siseviimistluse põhielement. Paljud toad, sealhulgas eraldi magamistoad, elutoad, söögitoad, isegi kontorid külaliste ja pöördujate vastuvõtmiseks. Mustlasparunid, kelle fotosid selles artiklis näete, annavad pärimise teel edasi oma tiitli ja koos nendega ka palju tõsiseid kohustusi hõimukaaslaste ees. Tõepoolest, praegu on just need inimesed koondanud võimutäiuse diasporaasse. Mustlastel on kombeks paruni kaudu lahendada õigusvaidlusi, haldus-, isegi perekondlikke vaidlusi. Seetõttu on nende majades vastuvõturuumide jaoks eraldi ruumid.
Järelduse asemel
Öelda, et romad teavad, et nad on rikkad, tähendab mitte midagi öelda. Nagu meedia märkis, oli Soroca parun Artur Cerari ja tema klanni 2012. aastal hinnangute kohaselt aastasissetulek kuni 40 miljonit eurot. Ja see pole lagi! Eriti muljetavaldav, kummalisel kombel, matused. Kaevu paikapidavust kinnitavad taaskord Itaalia marmorist krüptid, hauad, kuhu koos surnukehaga alla lastakse autod, arvutid, majapidamistarbed, mööbel ja palju muud, mida romade sõnul võib nende sugulastel järgmises maailmas vaja minna. -tuntud laul: "Mustlased armastavad sõrmuseid, / Ja sõrmused on kuldsed … "Jah, nad armastavad sära, müra, liikumist, kõik on särav,eksootilised – nagu nad on.
