Väga sageli kuuleb kuulsatest inimestest: "kuulus teadlane", "filosoof", "leiutaja", "andis suure panuse teatud inimtegevuse valdkonna arengusse" ja samal ajal … "misantroop". Mis on selle sõna taga peidus? Kes on
misantroop?
Misantroop (ühend kreeka sõnadest "mees" ja "viha") on inimene, kes järgib teatud elufilosoofiat või õigemini misantroopia filosoofiat. Misantroopia võib avalduda nii kerges vormis, kalduvus inimeste tagasilükkamisele, kui ka äärmusliku sallimatuse vormis. Siiski tasub rõhutada, kes on misantroop. See on isik, kelle vihkamine ei ole suunatud konkreetsetele inimestele, vaid olemasolevatele sotsiaalsetele väärtustele ja käitumisnormidele, patusele inimloomusele, mida ei saa millegagi muuta. Misantroobist ei puudu sugugi enesekriitika, mõnikord esitab ta endale ülepaisutatud nõudmisi kui teistele. Ühiskonna tõrjumine ei takista aga selliseid inimesi hoidmast soojasid lähedasi suhteid nende väheste sõprade või sugulastega, kelle suhtes nad tunnevad.kaastunne.
Olles teada saanud, kes on misantroop, proovime jälgida termini enda ajalugu. Sõna "misantroop" kasutati laialdaselt pärast sama nime avaldamist
Jean Baptiste Molière'i komöödia. Selles räägib autor meile noormehest Alcestest, kes oma sugulasi ja sõpru oma kummaliste tegudega suuresti üllatas. Vastupidiselt tollal ühiskonnas aktsepteeritud suhkrumeelitavale suhtlusmaneerile ei tahtnud kangelane kuidagi järgida üldtunnustatud norme ja eelistas rääkida isiklikult kogu tõde, mis iganes see ka oli. Ta mõistis pidev alt hukka oma sõpra Filintat, armastatud Celimenti ja teisi teda ümbritsevaid inimesi, järgis tema põhimõtteid isegi siis, kui need tõid ta väga ebasoodsasse olukorda. Selle näidendi tulemus on kurb: seadusliku vastase tagakiusatuna, armastatu poolt tagasi lükatuna läheb ta üksi elama, et tal oleks täielik õigus öelda, mida ta inimestest tegelikult arvab. Mis on inimese jaoks tegelikult olulisem – ühiskondlik positsioon või tema enda arvamus? Siin on küsimus, mille üle "Misantroop" paneb lugeja mõtlema.
Selle sõna tähendus sai uue tähenduse kapitalistliku ühiskonna õitseajal, mil raha tõuseb moraalsetest väärtustest kõrgemale ja lõhub sajandeid kujunenud alused, töölisi ekspluateeritakse tööüksustena. Selle ülemaailmse inimlike pahede messi taustal väljendub kõige eredam protest olemasoleva asjade korra vastu Schopenhaueri (kes uskus, et ta elashalvim kõigist maailmadest) ja F. Nietzsche (kes väitis, et inimene ei arene enam). Misantroopia sai peaaegu üldlevinud 20. sajandi sõdade ja sotsiaalsete katastroofide tõttu, mil oli isegi moes öelda: "Ma olen misantroop." Seetõttu võib teatud kindlustundega väita, et antihumanistlike meeleolude levik on oluline näitaja sotsiaalse allakäigu seisundist, kui inimene muutub oma vendadele koormaks mõistuse, nende väärtuste ja põhimõtete osas..
Võib kaua vaielda selle üle, kes on misantroop, kas ta on ühiskonnale kasulik, kuid üks asi jääb ilmseks – misantroopia fenomen on eksisteerinud läbi inimkonna ajaloo, ainult erinevas mastaabis.
