Kostüümi ajalugu ulatub paljude sajandite taha. Kui palju modifikatsioone on linatükid, luud, nahk tundnud! Ja riiete funktsioonid muutusid aja jooksul: algul oli see kaitse ebasoodsate ilmastikutingimuste eest, seejärel oli see näitaja inimese positsioonist ühiskonnas … Pealegi kajastasid nad alastust erinevates riikides erineval viisil.
Mis riigid seal on! Igal piirkonnal on riietuses iseloomulikud jooned. See oleneb erinevatest teguritest: geograafiline asukoht, naabrid, põhitööstus, elustiil… Näiteks India sarit või Jaapani kimonot ei saa millegagi segi ajada. Omapärased on ka bušmenide, buuride ja teiste Aafrika hõimude niued. Huvitavad on ka indiaanlaste riided ja sakslaste dirndl ja Hollandi klompsid. Zaporižžja kasakaid on aga raske mitte ära tunda nende punaste pükste ja vyshyvanka järgi. Tähelepanu tuleks pöörata ka aksessuaaridele, mis võivad omaniku kohta palju öelda, näiteks sõjavärvi, korallhelmeste, paljude käevõrude või paruka olemasolu. Ja iga kostüüm kuvas riigi või piirkonna ajalugu.
Kasakate riided – Don võiKuban – pakub samuti huvi, nagu meid huvitab nende ajalugu, elulaad, kombed. Teeme tutvust kasakate kostüümiga, mida kohtab nüüd ainult filmides.
Ära elu
Selle elanikkonnarühma elust on teada palju. Ja kõigile on tuttav Šolohhovi eepos "Vaikne Don", mis kirjeldab nende inimeste elu. Ajaloolane ja isegi võhik on huvitatud traditsioonidest ja tavadest. Kõik pisiasjad moodustavad pildi kasakate elust, kellest vaatame filme ja loeme raamatuid. Doni kasakad uskusid pühalikult loodusjõududesse ja viisid seetõttu sageli läbi erinevaid rituaale ja vandenõusid. Muidugi tegid seda enamasti naised. Ennustamine määras saatuse ette ja seetõttu oli kasutu saapa, lindi, ümise, koore, jäära otsusele vastu seista. Kasakate maja ühendas kõik eluks vajaliku ja seda valvas legendi järgi brownie kujutises sisalduv erivägi. Vanemate austus kasakate vastu on püha. Nad austasid ka oma sõjaväekohustust. Pole juhus, et tänapäeval on kasakas kiitus, võrdlus tõelise mehe, sõdalasega.
Don kasakate vorm
Kasakate jaoks ei ole asjad lihts alt tükid, mis on spetsiaalselt kohandatud. See on nende sõltumatuse ja originaalsuse väljendus. Seda, kuidas kasakad välja nägid, saate teada folkloorist - laulud on alati elu täpselt kajastanud. Kuidas siis kasakate riided välja nägid? Enne oma stiili leidmist olid kasakad täis trofeehaaremipükse, jakke, särke, mütse ja aksessuaare. Siis aga hakkasid kostüümil üha enam peegelduma elu omadused.
Kõik teavad, kuidasnimetatakse kasakate rõivasteks või õigemini selle kõige värvikamaks elemendiks. Need on õitsejad. Neid valmistati erinevat tüüpi kangast erinevatel auastmetel ja aastaaegadel. Argipäeviti kanti siniseid pükse. Kirikusse või puhkusele minekuks olid mõeldud ainult helepunased. Üldiselt erines värv sõltuv alt vanusest.
Laiad püksid olid vaenutegevuses osalemiseks ja üldiselt hobusega sõitmiseks äärmiselt mugavad. Kasakat vöötas õhuke gasšnik – silmapaistmatu rihm, mis muu hulgas toetas ka rahakotti. Kui pükse peeti nii kantavaks kui ka pealseks, siis särgiga oli olukord teine. See oli valmistatud heledast lõuendist. Kaeluses olev krae oli kaunistatud tikandiga. Alläärt ümbritses punane pael. Vöökohas seoti villane vöö. Särk ei olnud sisse tõmmatud. Oli ka alussärke, mis aga olid samuti tikandiga kaunistatud. Doni kasakate riided oleksid ilma beshmetita end kaotanud. Nüüd nimetataks seda rõivaelementi jakiks, kaftaniks, tuunikaks… Talle pandi selga särk ja kanti nii kodus kui ka avalikult. Seda eristasid mitmesugused kujundid (pikad ja lühikesed põrandad) ja värvid: sinine, roheline, hall, valge, must, pruun, kollane … Nagu iga teine rõivaelement, oli ka beshmet vööga. Vöö küljes rippusid ehted, kleepusid relvad. Lapsed kandsid särke ja pükse. Kui poiss suureks kasvas ja käsitööd või võitluskunsti õppima läks, meenutasid tema riided üha enam isa õisi, särki ja vendade särki.
Mida kasakad kandsid? Kasakate ja kasakate riided
Naine valvas maja. RiietusKasakate naised olid mitmekesisemad kui nende abikaasade ja poegade rõivad. Peaasi oli kleit – tass. Seda said endale lubada nii vaesed kui rikkad, kuid kleidid erinesid kangast. Selle kleidi all kanti särke, mis paistsid eest ja punnis varrukate alt välja.
Võid kanda ka laia seelikut – sooja või heledat – koos kampsuni või kurguga särgiga. Sellist riietust said endale lubada aga vaid vanemad tütred, kes olid saanud viieteistkümneaastaseks. Tüdrukud aga kandsid linast pikka särki ja sundresse. Kasakate riided olid karmimad, kasakate riided olid täis kõikvõimalikke tikandeid, kive, karusnahka ja pitsitükke. Näiteks naiste beshmet peaaegu ei erinenud meessoost, ainus asi oli see, et see oli naiselikum, elegantsem ja säravam. Kasakate põhiülesanne oli majapidamistööd, majapidamise korrashoid, laste kasvatamine puhta südametunnistusega. Ka naine pidi oma mehele kõiges alistuma ja too tõi talle omakorda kingitusi kaugetest riikidest, mistõttu on varajases riietuses idamaise kostüümi jooni jälgida.
Sümboli
Kasakad kandsid triipe. Seda õitsejate elementi peeti teadlikuks nende kuulumisest vabasse kuningriiki. Kasakad, nagu teate, vabadust armastavad, uhked, iseseisvad inimesed. Ja see ilmnes isegi riietes. Nii et triibud tekitasid uhkust, mida aga üritati keelata ja selle sümboolika kandmise eest isegi maha lasti. Sellegipoolest jäid kasakad omale kindlaks ega andnud alla.
EluKubanis
Kui Doni kasakad tundusid meile karmid, siis Kuuba omadega on vastupidi. Kõik teavad Kuuba kasakakoori. Kuba kasakad tegelesid peamiselt põllumajandusega. Nad olid kallid koldele, oma kodule, perele. Samuti austati erinevate sündmuste mälestust, nii et fotod traditsioonilistes majades pole haruldased. Üldiselt, nagu kõigil kasakatel, oli ka Kuba kasakatel tööjaotus mehe ja naise vahel, mis oli märgatav suures peres. Lapsepõlvest peale õpetati poisse oma kodumaad armastama ja kaitsma ning tüdrukuid maja eest hoolitsema. Kasakad austasid päeva, mil igasugune töö oli keelatud – pühapäeva. Seejärel said tuttavad ja sõbrad kirikus ja koosviibimistel kohtuda, arutada olukorda maal, lahendada probleeme ning noortel oli lõbus tantsida, laulda, mängida, üksteisele otsa vaadata.
Hea kasakas
Kuba kasakate riided on sarnased Doni kasakate riietega. Kaukaasia rõivastest, mille kandjatega kasakad elasid naabruses ja enamiku ajast - maailmas, võttis ta aga kasutusele rohkem jooni. Tšerkessi peeti traditsiooniliseks ülerõivaks – nagu beshmet. Eest oli see konksudega kinnitatud, kaunistatud võimalikult rikkalikult hõbedaga. Särk oli aluspesu aluseks, sai kuluda ja tankida. Saapad on silmatorkav alt mitmekesised. Traditsioonilised riided osutusid ägeda lahinguväljal sobimatuks, mistõttu anti kasakatele tavaline sõjaväevorm. Paraadidel lubati rahvariideid kanda.
Kollehoidja
Kubani kasakad kandsidtikitud ümara kaelusega ja kohustusliku tikandiga särgid. Seelikud olid kihilised. Neid täiendas ka põll. Lakist saapad olid iga kasaka unistus. Pärast abiellumist kandsid naised alati peakatet, ilma milleta avalikult esinemist peeti häbiks.
Kostüüm täna
Kasakate riided, nagu kõik teised rahvuslikud riided, assimileeriti. Euroopa hoovused tungisid sellesse. Nüüd käivad vähesed inimesed kasakate riietes ringi – välja arvatud festivalidel. Kuid Doni ja Kubani kasakate riided jäävad huvitavaks ega kaota oma võlu, originaalsust ja iseseisvuse vaimu. Kasakad eksisteerivad tänapäevalgi. Nad austavad endiselt traditsioone ja kannavad pühade ajal traditsioonilisi vormirõivaid.
