Inimese jaoks on kõige raskemini mõistetav moraal ja moraal. Proovime aru saada, mis see on. Moraal on reeglid, mille kehtestavad inimesed ja ühiskond tervikuna. Nende normide rakendamise järgi hindab ühiskond inimest. Moraal on sisemised põhimõtted, mille inimene endale kehtestab. Need kahte tüüpi reeglid sageli ei ühti.
Mis on siis reetmine? See on inimese tegu, mis õõnestab tema vastu üles näidatud usaldust. Reetmise eesmärk on kasutada teist vahendina oma isiklike vajaduste saavutamiseks. Kõige sagedamini meenutavad nad sellest ebamoraalsest ja ebamoraalsest teost rääkides Juuda reetmist, mis tõi kaasa Jeesuse Kristuse traagilise saatuse. Viimase nimest on saanud üldnimetus ning tema suudlus ja 30 mündi maksmine on pettuse ja riigireetmise sümbol.
Tõenäoliselt teavad paljud meist hästi, mis on reetmine. Vähesed inimesed pole kunagi ise kedagi reetnud, võib-olla kogemata, kergemeelsuse tõttu, asjaolude kahetsusväärse koosmõju või eksimuse tagajärjel. Teised on hästi teadlikud valust, mida kogesid lähimate inimeste erapooletu teod, usaldus kelle vastu oli lõputu, nagu ka iseenda vastu ja kellest sõltus palju.
Proovime aru saada, mis on reetmine. Mis sunnib inimest oma moraaliga vastuollu minema? Kui see on toime pandud vaenutegevuse tingimustes, dramaatilises, ohtlikus olukorras, on reetmine ainus viis ellu jääda ja päästa end füüsilisest piinamisest, määrates teid moraalsetele kannatustele. Sagedamini saab põhjus olmelisemaks ja labasemaks põhjuseks – mitte tekitada endale asjatut tüli. Noh, ja üsna sageli esinevad põhjused – karjäär, raha, sotsiaalne staatus ja nii edasi.
Kas inimene, kes teab, mida reetmine, saab Juudale andeks anda? Mida on võimalik unustada ja mida mitte? Küsimusi võib olla palju. Näiteks kui ma andestan, siis kas mulle antakse andeks? Kui jah, siis mida täpselt? Keegi ei saa neile küsimustele vastata ja õiglust tagada.
Inimlikust vaatenurgast on andestamatuid reetmisi ja tegusid, mille eest pole lihts alt moraalselt võimalik andestust paluda. Kuid see, millised need toimingud on, sõltub paljudest, paljudest koha-, aja- ja nii edasi asjaoludest.
Aga kui me käsitleme neid küsimusi evangeelsest vaatenurgast, siis võib andeks anda igasuguse, isegi kõige tõsisema reetmise. Ja reetur ei peaks lootma oma patu andeksandmisele, kuid ta võib loota. Kuna Jeesus on oma traagilise saatuse tõttu juba kõik lunastanudmeie ülekohtused teod, meie ülesanne on ainult meelt parandada, see tähendab sisemiselt muutuda ja neid enam mitte toime panna. Piibli õpetus põhineb neil tõdedel.
Juuda jaoks pole tema teo tagajärjed vähem valusad kui tema poolt reedetud inimese piin. Kui kurikael on meelt parandanud ja lämbub häbist (eriti, kui tagajärjed on rasked ja pöördumatud), siis kas tal on lohutust? Kristlus ütleb, et ateistliku teadvusega inimesel on lohutust raske ja peaaegu võimatu leida. Selline reetur kaitseb end tavaliselt küünilisuse, agressiivsusega või masendusse langeva sisemise valu eest, mis teda lõhki kisub. Need inimesed sooritavad sageli otsese või järk-järgulise enesetapu: nad hakkavad tarvitama narkootikume või alkoholi. Nii reetur kui ka tema ohver saavad oma vaimse valu jaoks valida sama ravitee. Pealegi on see tingitud rahvuslikust traditsioonist.
Uskliku inimese jaoks võib vaimset valu leevendada teadmine, et lohutus on võimalik. Ja kui ta põhjustas inimese surma, siis õpetab kristlus, et ohvri hing on elus. Seetõttu võib reetur paluda selle hinge päästmist, hoolitsedes seeläbi oma hinge eest. Lisaks saab kahetsev Juudas aidata lahkunu perekonda mis tahes talle kättesaadavate vahenditega.
