Kas on olemas "tuline hüään"? Lugude lõpp

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2024-02-12 06:18

Küsimus, mis on "tulehüään", on praktiliselt mõttetu, kuna sõna hüään on röövloom, kes elab Euraasias ja Aafrikas.

See loom ei ole tuline ei värvi ega elustiili poolest. Nii et ilmselt räägime Gehennast – Jeruusalemma lähedal asuvast kohast, mida mõned inimesed ekslikult kutsuvad "tuliseks hüääniks".

Juudiorg

Sõna "gehenna" on paber kreeka keelest geenna. See sõna on omakorda laenatud heebrea keelest, mis tähistas juudi pealinna lähedal asuvat orgu. Seda nimetatakse Ginniks. Koht, mida paljud kutsuvad "tuliseks hüääniks" (tegelikult Gehennaks), on seotud juudi rahva ajalooga.

Ajalugu

Piibli allikas räägib meile, et tema poeg Ahas, kes valitses pärast oma isa Taavetit, oli ebajumalakummardaja ja tõi ohvreid "Hinnomi orus" – nagu Piibel Gini orgu nimetab. Siin viskasid juudid oma lapsed tulle, et iidolile Molochile meeldida. Neid kohutavaid üksikasju kirjeldatakse 2. kroonikas (28:3) jaJeremija ennustus (7:31-32). Siin on Issanda lubadus needa see koht, et seda nimetatakse mõrvaoruks. Siin visatakse ennustuse kohaselt surnukehad maha matmata. On tähelepanuväärne, et see juhtus palju sajandeid hiljem. Sellesse järsusse ja sügavasse kraavi, mis ümbritseb vana Jeruusalemma müüri, visati prügi ja surnud, kes polnud kalmistul kohta väärt, sest nad olid kurjategijad. Gehenna (hääldusviga on palju levinum - hüään) lõõmas leegiga päeval ja öösel, et mädanevast kraavist ei leviks nakkus ja hais. Tulekahju toetamiseks kasutati selleks väävlit.

Sümboolne kõla

Juba Jeesuse Kristuse ajal sai selle kuristiku nimest põrgutule sümbol, pattude üle kohtumõistmise koht. Evangelist Matteus mainib Issanda sõnu edasi andes Gehennat rohkem kui korra. Jeesus ütleb, et kui inimene tunneb, et teda kiusab varguse, abielurikkumise vms patt, siis on tal parem lahku minna mõnest kehaosast – neist, mis isikustavad iha (käed, jalad, silmad), kui hävita hing tulepõrgus. Evangelistid Luukas ja Markus tunnistavad sama. Marki puhul on "tuliseks hüääniks" (pidage meeles, Gehenna on õige) iseloomustus kui koht, kus "uss ei sure ja tuli ei kustu", see tähendab igavese piina ala.

Sellel mõistel on sama tähendus ka juutide uskumustes, kelle jaoks on autoriteetseks allikaks ainult Vana Testament. Ja isegi islamis kehastab tuline põrgu põrgut (Koraan 4:168-169).

Selle sünonüümseeriaKurjakuulutav kontseptsioon hõlmab peaaegu kõigi rahvaste ideid kohutavast paigast, kus ülekohtuste inimeste hinged tules väänlevad. See on hambakivi, allilm, pilkane pimedus, väljakannatamatute kannatuste ala. Kristlikest allikatest leiame mainimist, et koht, kus elab kurat ja kus hinged kannavad, on täis väävlit.

Miks on kohtuprotsess hirmutav?

Gehenna jutustused on Pühakirjas tihed alt seotud kohtupäeva teemaga. Allika sõnul toimub lõplik kohtuotsus kõigi inimeste üle aegade lõpus ja otsustab iga elava inimese saatuse. Seda kohtuotsust on tavaks nimetada "kohutavaks", kuigi Piiblis endas seda nii ei nimetata. Pühakiri ütleb, kuidas see juhtub: inglid koguvad kokku elavad ja surnud, usklikud ja uskmatud, seavad kõik Kristuse ette. Kohut ei mõisteta mitte ainult tegude, vaid iga sõna ja mõtte üle. Õigetele inimestele valmistas Kristus kuningriigi ning patustele koos kuradi ja tema saatjaskonnaga "igavese tule". Teine tõlgendus, mis põhineb apostel Johannese (Jh 5:24, 3:18) ja apostel Pauluse (1Kr 3:11-15) kirjutistel, väidab, et need, kes usuvad Päästjasse, alluvad teistsugusele. kohut kui see, mis nende üle mõistetakse paganatena. Arvesse võetakse nende kristlikku elu. Teod pannakse proovile tulega – kelle tegu püsib, selle eest tasutakse ja kes põleb, see päästetakse, aga "nagu tulest."

Täna

See kuru on säilinud tänapäevani, ainult et tänapäeval pole see põrgu (ja veelgi enam mitte “hüääni”) tuline. Jeruusalemm on säilitanud vallikraavi kui ajaloomälestist, mida uudishimulikud külastavadmägironijad. Ja kuru nõlvade kohal on moodsad hotellid ja meelelahutuskeskused.

Kultuuris

Pole üllatav, et suurt saladust täis Gehenna teema on saanud kirjanike, kunstnike ja muusikute jaoks inspiratsiooniallikaks. Põrgutuld kui karistust mainitakse Melnikov-Petšerski teoses "Metsas", Shakespeare'i tragöödias "Hamlet" ja mitmes muus kunstiloomingus. Prantsuse romaanikirjaniku Joris-Karl Huysmansi teose pealkirja asetatuna omandab see metafoorse kõla, rõhutades, et põrgu eksisteerib meie sees ja ainus väljapääs sellest on usk.

Gehennat kujutasid sageli keskaja kunstnikud, see esineb ka vene ikoonimaalis. "Fiery Gehenna" kandis algselt nimetust muusikalise grupi "DK" album, mis ilmus 1986. aastal.

Nii saime aru, et fraas "tuline hüään" on fraseologismi "tuline põrgu" ekslik kasutamine, ja samal ajal saime teada, mis on selle salapärase väljendi tähendus.