"Anarhia" on mõiste, mis enamiku inimeste meelest on sünonüümiks mõistele "kaos", "häire". Sotsioloogias ja politoloogias on sellel terminil aga veidi erinev tähendus. Artiklis vaatleme lähem alt anarhismi mõistet, päritolu, põhiõpetusi ja suundi. Vaatame lähem alt sellist suunda nagu anarhokapitalism. Mis on selle olemus ja erinevus teistest anarhismi valdkondadest? Püüame sellest artiklist täpsem alt teada saada.
Konseptsioon
Anarhism on sotsiaalpoliitiline ja sotsiaalmajanduslik doktriin, mis eitab riigi olemasolu vajadust. Väiketalurahva ja väikeettevõtete huvid vastanduvad suurkorporatsioonide huvidele.
On müüt, et anarhism on üks sotsialismi suundi. See kujunes meie mõtetes pärast revolutsiooni ja kodusõda: Nestor Makhno anarhistid olid bolševike ustavad liitlased tänapäeva Ukraina territooriumil pikka aega.
See on aga täiesti vale. Anarhism ja eriti üks selle suundumusi – anarhokapitalism – vastupidi, eitab suurte avalik-õiguslike korporatsioonide loomist. Sotsialism - kui kommunismi eelstaadium - kuigi see hõlmab ühtse õiglase ja võrdse ühiskonna loomist, kuid riigi domineeriva rolliga, mida peaksid juhtima "õiged inimesed" - bolševikud, sotsialistid-revolutsionäärid, proletaarlased, jne. Tegelikult nõuab see suund ka loomiskorporatsioone, ainult et erinev alt kapitalismist on üks omanik - riik.
Anarhismi filosoofiline alus on individualism, subjektivism, voluntarism.
Juhised
Tänapäeval on anarhismil kaks peamist valdkonda:
- Anarho-individualism.
- Anarho-sotsialism.
Ideoloogiliselt on need absoluutselt kaks vastandlikku suunda. Neid ühendab ainult üks asi - riigist loobumise idee. Kõik muud seisukohad on diametraalselt vastupidised. Anarho-sotsialism kuulub pigem vasakvoolu, kommunismi, sotsialismi jne kõrval. Anarhoindividualism on pigem paremvool. Selle põhimõtted töötasid välja Max Stirner, Henry David, Murray Rothbard jt. Mõlemad plokid on jagatud ka erinevateks vooludeks, millest igaühel on teatud protsesside kohta oma seisukoht.
Individualismi põhisuunad
Anarho-individualism jaguneb järgmisteks valdkondadeks:
- Anarhokapitalism. Meid siin ei olekirjeldage seda üksikasjalikult, kuna suurem osa meie artiklist on pühendatud sellele suunale.
- Anarhofeminism. Liikumine sai alguse 20. sajandi alguses Ameerika Ühendriikidest. Selle silmapaistvaks esindajaks võib pidada Emma Goldmanit – "Punast Emmat". See naine immigreerus enne revolutsiooni Venema alt ja asus elama USA-sse. Anarhofeministid seisid vastu ka riigile kui aparaadile traditsiooniliste peresuhete, hariduse ja soorollide kontseptsioonide pealesurumiseks. Emma Goldman oleks täna tulihingeline inimõiguste aktivist, kes jätkaks võitlust naiste võrdõiguslikkuse, seksuaalvähemuste õiguste eest jne. Abielu on tema arvates tavaline majanduslik leping mehe ja naise vahel. Ja ta langetas need vaated massiteadvusele kõnede ja raamatute avaldamisega sada aastat tagasi, kui lääne ühiskond säilitas oma religioossuse ja traditsionalismi.
- Roheline anarhism – keskendub keskkonnakaitse teemale.
- Anarho-primitivism – nad kutsuvad üles loobuma kõrgtehnoloogiatest, mis nende hinnangul ainult tugevdavad võimulolijate ja ärakasutajate positsiooni. Jne.
Anarho-sotsialismi põhisuunad
Anarho-sotsialism on suundumus, mis kutsub üles võitlema igasuguse ekspluateerimise, eraomandi kui ühiskonna sotsiaalse kihistumise (kihistumise) rikasteks ja vaesteks peamise põhjuse vastu. Sarnased seisukohad olid revolutsiooni ja kodusõja ajal Nestor Makhno anarhistide peas. Suund erineb klassikalisestBolševism ainult sellega, et viimane nõudis proletariaadi diktatuuri kehtestamist, st ühe klassi tegelikku loomist teisest kõrgemale. Anarhosotsialism seevastu eitab igasuguse valitseva klassi või mõisa olemasolu. Selle põhisuunad:
- Mutualism (mutualism). See põhineb vastastikuse abi, vabaduse, vabatahtliku lepingu põhimõttel. Liikumise rajajaks peetakse Pierre Joseph Proudhonit, kelle teosed ilmusid 18. sajandil enne anarhistlike voolude lõplikku kuju võtmist.
- Anarhokommunism. Selle suundumuse toetajad leidsid, et on vaja luua omavalitsused, kus tuleks korraldada tootmisvahendite kollektiivne kasutamine.
- Anarhokollektivism ehk radikaalne kollektivism. Selle suundumuse toetajad nõudsid valitsuse kukutamiseks revolutsioonilist viisi. Vastupidiselt eelmisele suunale usuvad anarhokollektivistid, et kogukondades peaks igaüks saama õiglast tasu vastav alt oma saavutustele. Banaalne "nivelleerimine" viib nende arvates parasiitide massi tekkeni, kes nagu "parasiidid" kasutavad kellegi teise tööd.
- Anarho-sündikalism. Keskendub töölisliikumisele. Selle toetajad püüavad loobuda palgatöö ja eraomandi süsteemist. Tootmisvahendites näevad nad põhjust ühiskonna jagunemisel omanikeks ja töötajateks. Jne.
Kahjuks on ühe artikli raames raske lühid alt edasi anda peamisi erinevusi anarhismi suundade vahel. Mõne sõnaga võib aga öelda, et anarhokapitalism onsee on anarhosotsialismi vastand. Viimane lükkab täielikult tagasi igasugused ideed eraomandist, kapitalismist, palgatööst. Esimene, vastupidi, tervitab neid ideid. Lisateavet selle kohta arutatakse hiljem artiklis.
Anarhokapitalismi sünd
Anarho-kapitalistlikku suunda nimetatakse ka "libertaarseks anarhismiks". Selle mõiste võttis esmakordselt kasutusele Murray Rothbard. Selle suundumuse tekkimine pärineb XX sajandi kuuekümnendatest Ameerika Ühendriikidest. Kuigi selle teoreetiline taust ulatub 19. sajandi keskpaigani, turuteoreetikute loominguni, kellest üks oli Gustav de Molinari.
Konseptsioon
Turuanarhism – anarhokapitalismi teine nimetus – põhineb usul eraomandi vabasse omandisse. Ta eitab riiki kui võimuinstitutsiooni, kuna see sekkub konkurentsitiheda turu toetamisse. Omal ajal ütles kuulus reformaator - E. Gaidar: "Turg paneb kõik oma kohale." Kuigi Venemaa peaminister ei olnud selle filosoofia pooldaja, võib tema selles lauses välja tuua ühe turuanarhismi idee. Esiplaanile seatakse vabatahtlikkuse alusel seotud vabaturusuhete idee. Just see põhimõte aitab kujundada stabiilset ühiskonda, mis saab ise korraldada õigusriigi põhimõtteid, luua oma seadusandliku baasi, kaitse ja vajaliku infrastruktuuri, mis on korraldatud kaubandusliku konkurentsi kaudu.
Eesmärgid
Murray iseRothbard mõistis, et riik on tänapäeva mõistes organiseeritud kuritegelik rühmitus, mis tegelikult tegeleb röövimisega maksude, lõivude, tollimaksude, litsentside jms kaudu. Peaaegu kõik kaasaegsed kapitalistlikud valitsused on muutunud suurte finantsmagnaatide kaitsjateks. Kapitalism on teoreetiku hinnangul väikeomanike ülekaal ja täna näeme, et väikeettevõtted üle maailma on kaotamas oma positsioone kõigis majandussektorites. Tuhande väikese eraettevõtja asemel näeme ühte suurt magnaati, kes levitab oma mõju paljudesse riikidesse.
Seetõttu on kaasaegsel libertaarsusel ja anarhismil ühised eesmärgid sotsialistliku ja kommunistliku ideoloogiaga – need kõik kutsuvad üles murdma maailmas väljakujunenud olemasolevat korda.
Ideed ühiskondliku organisatsiooni tulevikuks
Sellel filosoofilisel suunal on majandusteadlaste, politoloogide ja sotsioloogide seas palju kriitikuid. Isegi "helge tuleviku", "sotsiaalse võrdsuse", "vabaduse", "vendluse" ideedega sotsialistid ja kommunistid ei kutsu üles loobuma riigist kui ühiskondlike suhete reguleerijast. Anarhokapitalismi peamine teoreetik - Murray Rothbard - vastupidi, kutsus üles sellest täielikult loobuma. Kuidas peaks siis toimima kapitalistlik ühiskond, kus eraomandit tuleks püh alt valvata? Selleks on vaja luua eraturvastruktuurid, mis peavad toimima konkurentsipõhiselt. Neid tuleks rahastada mitte maksudest, vaid eravahenditest. Isiklik ja majandustegevus peaksmida reguleerivad loodusseadused, turg ja eraõigus. Ühiskond saab selle filosoofilise suuna teoreetikute sõnul peagi intuitiivselt aru, kuidas elada. Inimesed keelduvad paljudest kuritegudest, kuna riik on nende toimepanemise algpõhjus.
Kas libertarismi ideede elluviimine on realistlik?
Paljud peavad libertarismi ideid absoluutseks utoopiaks. Peamise argumendina toovad nad välja asjaolu, et inimeste olemus on selline, et on võimatu välja juurida selliseid inimlikke pahesid nagu kadedus, viha, reetmine, soov ära kasutada teiste inimeste tööd, soov võtta enda valdusesse teiste inimeste pahe. vara jne. Tuletage meelde psühholoogilist testi: „Kui näete supermarketis, et keegi tooteid ei valva, mida te siis teete? Õige vastus sellele on see, kes pakub supermarketist toidukaupu varastada. Teisi vastuseid peavad psühholoogid ebaausaks, varjates teema tõelist olemust. See tähendab, et inimese olemust ei saa muuta, seetõttu ei õpi ta ise ilma välise toiteregulaatori abita “õigesti” elama. Utoopilisteks peetakse kõiki ideid, mille eesmärk on muuta inimloomust erinevate sotsiaalsete tingimuste loomise kaudu. Seetõttu tuleks turuanarhismi sellisena käsitleda. Mõned aga usuvad, et libertarismi saab ellu viia. Selleks peavad olema teatud tingimused. Nendest räägime lähem alt hiljem.
Turuanarhismi idee elluviimise tingimused
Nii et Murray Rothbardi ideede realiseerimiseks peavad olema täidetud järgmised tingimused:
- Eetika jõu domineerimine. Ühiskonnas, kus kõike müüakse ja kõike ostetakse, on raske inimest harida vaimus “see ei ole õige”, “pole hea” jne. Tänapäeval näeme, et multimiljonäride lapsed rikuvad kõiki seadusi: nad ärge järgige teedel kiiruspiiranguid, nad võivad solvata korrakaitse esindajaid, rääkida halvustav alt riigist, kus nad elavad jne. Sellist käitumist "tavakodanikule" ei andestata: nad saavad reeglina vastu kõige karmim karistus. Ideaalset ühiskonda saab ehitada ainult seal, kus eetika ja vabaduse väärtus prevaleerivad sularaha üle.
- Mitme asutuse loomine. Kui riik puudub, peaksid tema ülesandeid täitma teised sotsiaalsed institutsioonid. Neil peab olema võim ja autoriteet, muidu on nad kasutud. Peamine tingimus on, et neid peab olema mitu, vastasel juhul saame ühe riigivormi asemel teise: teokraatia, klann, metsik kapitalism jne
- Ühtne väärtussüsteem. Libertaarne süsteem toimib ainult siis, kui kõik ühiskonnaliikmed järgivad anarhokapitalismi ideed. Kui ilmub märkimisväärne hulk inimesi, kes eiravad tema põhimõtteid ja institutsioonide võimu, kukub süsteem kiiresti kokku.
Anarhokapitalismi sümbolid
Katlesime libertarismi teooriat. Räägime veidi sümboolikast. Anarhokapitalismi lipp on must-kollane lipp. Must on traditsiooniline anarhismi sümbol. Kollane – sümboliseerib kulda, vahetusvahendit turul ilma osalusetaosariigid. Must-kollast lippu leidub erinevates variantides. Lillede ranget paigutust pole. Mõnikord on sellel erinevad kujutised: kroon, dollarimärk jne.
Anarhokapitalism Venemaal
Meie riigis on vähe inimesi, kes peavad kinni turuanarhismi vaadetest. Kui meil on anarhismi järgijaid, siis pigem on nad anarho-sündikalismi pooldajad, kes loovad erinevaid noorte subkultuure. Sotsioloogid märgivad, et kaasaegsed neo-anarhistid reeglina ei mõista anarho-sündikalismi põhiideoloogiat, nad kasutavad ainult sümboleid - punaseid ja musti lippe. Kõigil nende osavõtul toimuvatel üritustel kõlavad reeglina ainult fašismivastased loosungid.
Neoanarhismi eesmärk Venemaal
Kaasaegne neoanarhistlik protest Venemaal on võib-olla ainus erakondlik põhimõtteliselt tänavaalgatus, mida võimud ei kontrolli. Selle juhid usuvad, et liikumise eesmärk on võidelda fašismi vastu, aga ka selle algpõhjuse – kapitalismi vastu, mis tekitab sotsiaalset ebavõrdsust ja migratsiooni oma kaasaegsel kujul.
