Koodi mõiste ilmus teadus- ja tehnikamaailma. Selle põhifunktsioon on dekrüpteerimine. See on märgisüsteem ja reeglite loend, mille järgi see või teine teave krüpteeritakse või, vastupidi, dekrüpteeritakse (näiteks geneetiline kood või morsekood).
Aja jooksul on koodi mõiste tunginud kultuuri ja kunsti sfääri ning see on tihed alt läbi põimunud kultuuri märgi, keele ja sümbolitega. Miks seda seal vaja on ja mis funktsiooni see täidab?
Kultuurikoodi määramine
See on inimtegevuse objektides sisalduvate sümbolite ja märkide kogu. See on vajalik ümbritseva maailma kultuuripildi mõistmiseks. Kultuurikoodeks on universaalne, redigeerimiseks avatud, kultuuri taastootmiseks, edasikandmiseks ja säilitamiseks isemajandav.
Kultuurikoodi märgid
Iga kultuurikoodi puhul on märgid ja kaks põhitunnust kohustuslikud. Esimene on hierarhia. Mida see märk näitab? See demonstreerib alamkoodide ranget hierarhiat, kus üks on peamine, alluv ja ülejäänud on sekundaarsed, ühendatud ja põhikoodist sõltuvad. Järgmine kultuurikoodi jaoks vajalik tunnus on selle majandus. Selle märgi olemus on seotud filosoof Umberto Eco teooriaga. Ta uskus, et kui mingis väites kasutatakse liiga palju märke, siis hoolimata sellest, et see muutub informatiivsemaks, ei ole seda enam võimalik edasi anda, sest see nõuab liiga palju operatsioone. Seega on Eco sõnul palju lihtsam krüpteerida ja edastada (ilma tähendust kaotamata) väljendit, mille jaoks kasutatakse piiratud arvu märke.
Kultuurikoodi funktsioonid
Need on:
- Suuremahuliste kultuurinähtuste tähenduste dešifreerimine.
- Märgi ja väärtuse vahelise seose jõustamine.
- Kultuuriteksti dešifreerimine.
Kultuurikoodi näited
Iidsetel aegadel oli üks olulisemaid kultuurikoode nimesüsteem. Neil oli püha, jumalik tähendus ja sageli anti esemele kaks nime: teistele teada ja tõene, mis sisaldas eseme olemust. Vähesed teadsid õiget nime ja nende teadmiste abil oli võimalik allutada, kontrollida ja isegi hävitada.
Kultuurikoodideks loetakse ka teatud ajaperioode ja sündmusi. Niisiis on kristlikus religioonis võtmemomendiks Jumala poja – Jeesuse Kristuse ilmumine. Selle sündmuse ümber on üles ehitatud kogu pilt kristliku inimese maailmast.
Mis on märk ja sümbol kultuuris
Kultuurikoodeks on nende kahe terminiga lahutamatult seotud. Niisiis, mis on märk ja sümbol kultuuris?
Märk on materiaalne või tajutavmeeleelundid, objekt, mis võib asendada eset või tegevust, osaleb suhtlusprotsessides. See koosneb denotaadist (objekt, mille analoog või aseaine see on) ja väärtusest (teatatakse teabemärgiga).
Mis on sümboli mõiste? Sümbol kultuuris on märk ilma objektiivse tähenduseta. Selle kaudu avaldub subjekti üks või teine tähendus. See mõiste on mitmetähenduslik.
Võite anda sümbolile mitu definitsiooni:
- Sümbol on nähtus, mis tähistab teist nähtust.
- Sümbol on kujund, mis tähistab ideed.
- Identifitseerimismärk konkreetse rühma liikmetele.
Sümboli peamine omadus on see, et see ei põhjusta reaktsiooni mitte ainult sümboliseerivale objektile, vaid ka kogu selle objektiga seotud tähenduste hulgale.
Sümbolid kui kultuuri elemendid aitavad avada selle tähendust, tuvastada. Need on näiteks religioossed sümbolid (rist, poolkuu, Taaveti täht, pentagramm), sõjalised sümbolid (orden või lipp), rahvuslikud sümbolid (lipp, vapp), isegi kostüümid.
Seega võib näiteks hidžaabi, loori või loori tajuda islami kultuuri sümbolitena.
Näited kõige kuulsamatest sümbolitest
Sümbolid ilmusid inimteadvusesse iidsetel aegadel. Need olid peamiselt religioossed sümbolid. Need väljendasid iidse inimese nägemust ümbritseva maailma ülesehitusest. Näiteks püüdes näidata universumi struktuuri, sisseiidsetel aegadel kujutasid inimesed puud. See sümbol ühendas nende arvates kõiki maailma osi (taevast, maad, allilma) ning sümboliseeris ka viljakust ja maailmatelge. Aja jooksul sümbolid muutusid ja lihtsustuvad: maailmapuu muutus ristiks ja viljakust hakkas näitama kolmnurk (see sümboliseeris mehelikku põhimõtet tipuga üles ja naiselikku, kui tipp on allapoole).
Kolmnurk ei ole ainus religioosses sümboolikas kasutatav geomeetriline kujund. Nii näiteks oli kuusnurk kaitse sümboliks tumedate jõudude eest ja ruut nelja elemendi (tuli, maa, õhk ja vesi) eest.
Viieharuline täht ehk pentagramm sümboliseeris omal ajal kaitset igasuguse kurja, intellektuaalse jõu, Kristuse viie haava ja jumaliku kohaloleku eest. Pööratud pentagrammi tõlgendati kuni 19. sajandi keskpaigani Kristuse sümbolina, kuid tänu okultisti Eliphas Levi tõlgendusele hakati seda tajuma satanismi sümbolina.
Kolovratil on palju tähendusi (olenev alt tähendusest on seda kujutatud veidi erinev alt): see on ka päikese, nelja elemendi, viljakuse sümbol.
Märgid ja märgisüsteemid kultuuris
Kokku on tavaks eristada kuut märgisüsteemi.
- Looduslik – hõlmab erinevaid loodusnähtusi, mis viitavad ja mõnikord iseloomustavad muid nähtusi (näiteks suits tähendab tuld).
- Funktsionaalne – see koosneb pragmaatilise eesmärgiga nähtustest ja objektidest. Need on muutunud märkideks, kuna on otseselt osa inimesesttegevust ja anda selle kohta teatud teavet. Sellise märgisüsteemi elemendi näide võib olla mehhanism või tehniline detail (näiteks turbillon on märk, mis kannab teavet kellamehhanismi töö kohta).
- Ikooniline – see sisaldab nn märke-kujutisi. See, kuidas nad välja näevad, peegeldab nende poolt määratletud nähtusi. Enamik selle keelesüsteemi märke loodi kunstlikult.
- Konventsionaalne - see süsteem hõlmab täiesti kunstlikult loodud märke, millele inimesed on omistanud ühe või teise tähenduse ja märk ei ole kaugeltki alati sarnane tähistatava nähtusega (sellise märgisüsteemi elemendi näide võib olla punane rist, mis tähistab kiirabi).
- Verbaalne – need märgisüsteemid esindavad kõiki elavaid kõnekeeli. See süsteem on kõigist suurim, kuna maailmas on mitu tuhat keelt.
- Salvestussüsteemid. Võrreldes teistega, ilmusid nad mitte nii kaua aega tagasi. Need tekkisid teiste märgisüsteemide alusel. Noodisüsteemi näide oleks näiteks noodikiri või kirjutamine.
Roll ja funktsioonid
Sildid ja sümbolid täidavad kultuuris mitmeid erinevaid funktsioone. Märgi funktsioonid on järgmised:
- Asendaja.
- Konkreetse teema kohta ideede väljendamine.
- Abstraktse objekti (sh simulaakrumi) idee väljendamine.
Sümbolite funktsioonid:
- Kommunikatiivne – sümboleid kasutades saate teavet edastada viisil, misväljaspool tema keele võimeid.
- Ideoloogiline – sümbol võib reguleerida inimeste käitumist (peamiselt kehtib see religioossete sümbolite kohta).
Selline on märkide ja sümbolite roll kultuuris.
Kultuurikoodi ning märgi ja sümboli vaheline seos
Nagu eespool mainitud, ilmus koodi mõiste esmakordselt tehnilises, matemaatilises, küberneetilises tööstuses (näiteks telegraafi kood või programmeerimiskeele kood), geneetikas (DNA kood). Nendes valdkondades on kood teatud märkide süsteem, mille abil saab seda või teist teavet lugeda ja edastada. Kood täidab peamiselt optimeerimisfunktsiooni, võimaldades teil mahutada mõne tähemärgi sisse suure hulga teavet.
Kultuuriuuringutes on olukord hoopis teine. Esiplaanil on kultuuritekstide tähendus ja tajumine. Vajadus koodi järele tekib vaid siis, kui signaalide maailm läheb üle tähenduste maailma. Kultuurikood on märkide, sümbolite ja tähenduste süsteem, millele need viitavad.
Tihti tekivad kultuuri kui märgisüsteemi (nii erinevatel ajaperioodidel kui ka samaaegselt eksisteeriva) uurimisel teatud raskused kultuuridevahelises suhtluses ja koodimärkide tõlgendamisel. Need on põhjustatud eelkõige erinevate stereotüüpide olemasolust, mis on seotud teatud sümbolite tajumise ja mõistmisega, kuna erinevates kultuurides võib sama märk tähendada täiesti vastandlikke nähtusi.
Keele seos kultuurikoodi ja kultuuriga
Kuidas on seotud kultuurikoodid, keel ja kultuurisümbolid?Keel on peamiselt märgisüsteem: tähed, helid, kirjavahemärgid.
Keele abil tõlgendatakse üht või teist kultuurisümbolit. Sümbol võib olla isegi keeleelement ise.
See on keel, mis võimaldab kultuurikandjatel omavahel suhelda, teadmisi koguda, neid edasi kanda, selgitada ja fikseerida sümboleid, traditsioone, norme. Samas on keel ka kultuuri produkt, kuna selle ilmumine on võimalik ainult siis, kui see on olemas. Kultuuri tekkimine kutsub esile keele loomise. See on ka üks kultuuri olemasolu tingimusi.
Teadussemiootika
Ta uurib märke ja sümboleid kultuuris. See teadus on suhteliselt noor. Kuigi Platon vaidles nime, sümboli ja märgi vahekorra üle, sai märkide õpetus 17. sajandil omaette teaduseks. Seda doktriini nimetatakse semiootikaks (kreeka sõnast "märk"). Filosoof, kes tõi semiootika eraldi teadusena välja ja pani sellele sellise nime, oli John Locke. Tema arvates oleks semiootika põhifunktsioon pidanud olema asjade mõistmiseks ja teadmiste edastamiseks kasutatavate märkide olemuse uurimine.
Selle doktriini üks rajajaid Charles Sanders Pierce iseloomustas selliseid mõisteid nagu märk ja tähendus, lõi märgisüsteemide põhiklassifikatsiooni, selgitas märgi loomise protsessis tekkivat dünaamikat ja põhjendas, et protsess hõlmab ka loodud märgi tõlgendamist.
Teine silmapaistev mõtleja, kes aitas kaasa semiootika arengule, prantsuse keele rajajasemiootiline koolkond Ferdinand de Saussure väitis, et keel on üks peamisi märgisüsteeme ja selle kaudu on vaja uurida kandja kultuuri.
Claude Levi Strauss tegi ettepaneku õppida religiooni ja kunsti samal viisil kui keelt, kuna ta uskus, et neil on sarnane alus.
Kokku sisaldab semiootika kolme alajaotust: süntaktika, semantika ja pragmaatika. Mille poolest need erinevad?
- Semantika uurib märki ja märgisüsteemi kui viise erinevate tähenduste väljendamiseks.
- Süntaktika on suunatud märgisüsteemide struktuuri uurimisele seestpoolt.
- Pragmaatika uurib märgisüsteemide suhet nende kasutajatega.
