Hoolimata väljendi "olemise mõttetus" kõrgest stiilist tähendab see lihtsat asja, nimelt nähtust, mil inimene tunneb kõige toimuva mõttetust. Tal on maailma ja iseenda olemasolu sihituse tunne. Meie artikkel on pühendatud selle inimvaimu seisundi analüüsile. Loodame, et see on lugejale informatiivne.
Definitsioon
Kõigepe alt peate mõistma, mida tähendab olemise mõttetus. Kõik teavad seda seisundit. Näiteks inimene töötab, töötab, töötab. Kuu lõpus saab ta palka ja see läheb kahe-kolme nädalaga lahku. Ja äkki valdab teda toimuva mõttetuse tunne. Ta töötab tööl, mis pole just kõige armastatum, siis saab raha, aga need ei kompenseeri kõiki tema vaimseid ja füüsilisi kulutusi. Sel juhul tunneb inimene seda tühjust, mille rahulolematus tema ellu on teinud. Ja mõtleb: "Olemise mõttetus!" Ta mõtleb, et siin, just selles kohas, on tema elu kaotanud igasuguse mõtte. Teisisõnu, kaalutudfraasiga fikseerib inimene tavaliselt subjektiivse, ainult tema tunnetatud elu mõtte kaotuse.
Jean-Paul Sartre
Prantsuse eksistentsialistlik filosoof Jean-Paul Sartre nimetab inimest üldiselt "asjatuks kireks", pannes sellesse mõistesse veidi teistsuguse, mitteigapäevase tähenduse. See vajab veidi selgitust.
Friedrich Nietzschel on ettekujutus, et kõiges maailmas on ainult üks jõud – võimutahe. See paneb inimese arenema, jõudu suurendama. Ta tõmbab ka taimi ja puid päikese poole. Sartre “väänab” Nietzsche ideed ja paneb inimeses võimule Tahe (muidugi on vanal Jean-Paulil oma terminoloogia), eesmärk: indiviid otsib jumalasarnasust, ta tahab saada jumalaks. Me ei hakka ümber jutustama isiksuse kogu saatust prantsuse mõtleja antropoloogias, kuid asi on selles, et subjekti taotletava ideaali saavutamine on erinevatel põhjustel võimatu.
Seetõttu saab inimene tahta ainult ülespoole liikuda, kuid ta ei saa kunagi asendada Jumalat iseendaga. Ja kuna inimesest ei saa kunagi jumalat, siis on kõik tema kired ja püüdlused asjatud. Sartre’i järgi võib iga inimene hüüda: "Oooo, olemise neetud mõttetus!" Ja muide, eksistentsialisti sõnul on ainult meeleheide tõeline tunne, õnn aga, vastupidi, fantoom. Jätkame teekonda läbi 20. sajandi prantsuse filosoofia. Järgmine on Albert Camus' arutluskäik eksistentsi mõttetuse kohta.
Albert Camus. Olemise mõttetus sünnib inimese soovist omandada kõrgem tähendus
Erinev alt oma kolleegist ja sõbrast Jean-Paul Sartre'ist ei usu Camus, et maailm on iseenesest mõttetu. Filosoof usub, et inimene tunneb tähenduse kaotust ainult seetõttu, et ta otsib oma olemise kõrgeimat eesmärki ja maailm ei saa talle seda pakkuda. Teisisõnu, teadvus lõhestab suhte maailma ja indiviidi vahel.
Tõepoolest, kujutage ette, et inimesel pole teadvust. Ta, nagu loomad, allub täielikult loodusseadustele. Ta on täisväärtuslik loomulikkuse laps. Kas teda tabab tunne, mida võib tinglikult nimetada terminiks "olemise mõttetus"? Muidugi mitte, sest ta on täiesti õnnelik. Ta ei tunne surmahirmu. Kuid ainult sellise "õnne" eest peate maksma kõrget hinda: ei saavutusi, loovust, raamatuid ja filme - mitte midagi. Inimene elab ainult füüsilistest vajadustest. Ja nüüd küsimus asjatundjatele: kas selline “õnn” on väärt meie leina, rahulolematust, olemise mõttetust?
