Filosoofial on palju funktsioone. Üks fundamentaalseid on epistemoloogiline. See on seotud inimese võimega mõelda ja maailma mõista. Tunnetuse funktsioon filosoofias on ühelt poolt ennast ümbritseva maailma tunnetamise algoritm, teiselt poolt aga ideed ja kontseptuaalsed teooriad, mis neid mehhanisme selgitavad.
Mõtisklus
Kogu filosoofilise doktriini kõige olulisem osa on epistemoloogiline funktsioon ehk tunnetuse funktsioon. Seda uuriti iidsetel aegadel. Tunnetusprotsessi võib jagada kolmeks osaks – kaemus, kujutamine ja mõtlemine. Ilma nendeta on epistemoloogiline funktsioon võimatu. Tunnetuse algstaadiumis sooritatakse aine või objekti tunnetamise toiming. Sel hetkel on subjekt objektiga kontaktis (inimene tajub tema jaoks midagi uut).
Mõtlus on rikas värskuse ja aistingute täiuse poolest. Samas jääb see arusaamisastmelt kõige tagasihoidlikumaks. Esimene tunne on äärmiselt oluline. See sisaldab kõiki inimese mõtteid, ideid ja kontseptsioone selle teema kohta. Juhtidena saab kasutada erinevaid meeleorganeid: haistmist, kompimist, nägemist, kuulmist ja maitsmist. See instrumentide mitmekesisus määrab võimalike aistingute mitmekesisuse. Igaüks neist esindabainulaadne põnevus oma intensiivsuse ja omadustega.
Kujutise kujundamine
Mõtluse teine etapp on tähelepanu avaldumine. See intellekti reaktsioon põhineb asjaolul, et kõik aistingud on erinevad. Seetõttu põhjustab igaüks neist ainulaadseid mõjusid. Mõtiskluse juurde kuuluv epistemoloogiline funktsioon ei saaks eksisteerida ilma inimese tähelepanuvõimeta.
Kolmandas etapis moodustub kaemus kui selline. Tähelepanu avaldumisega lakkavad aistingud olemast erinevad ja on üksteisega seotud. Tänu sellele saab intellekt võimaluse mõtiskleda selle mõiste otseses tähenduses. Seega muudab inimene aistingud tähenduslikeks tunneteks ja loob nende põhjal tervikliku nähtava pildi. See eraldub subjektist endast ja muutub subjekti iseseisvaks esituseks.
Esitus
Representatsioon on inimese õpitud mõtisklus. Nende kahe protsessi vahel on põhimõtteline erinevus. Mõtisklemiseks vajab inimene objekti olemasolu, kujutamiseks aga seda pole. Teatud kujundi taasloomiseks oma mõtetes kasutab inimene oma mälu. Selles, nagu hoiupõrsas, on kõik indiviidi ideed.
Kõigepe alt toimub meelespidamine. Filosoofia epistemoloogiline funktsioon seisneb selles, et filosoofia aitab mõista tunnetusmehhanisme. Mälestused on taasloomiseks hädavajalik materjalkujundid, mille põhjal mõtlemine alguse saab. Selles viimases etapis omandab inimene uusi teadmisi. Kuid ilma kindla esituseta on neid võimatu hankida.
Kujutlusvõime
Kui kujutised sisenevad inimese esitussfääri, vabanevad nad kõikvõimalikest reaalsetest seostest, mis on neile omased ümbritsevas maailmas. Selles etapis kasutatakse uut tööriista - kujutlusvõimet. Juba olemasolevate kujundite abil saab intellekt luua midagi täiesti uut, erinevat algmaterjalist. Kujutlusvõimel on juured. See ilmnes ümbritsevate objektide erinevuse ja sarnasuse tõttu. Erinevad pildid annavad toitu kujutlusvõimele. Mida rohkem neid, seda ainulaadsem võib tulemus olla.
Kujutlusvõimet eristab taasesitusjõud, mille abil inimene kutsub kujundeid enda teadvuse pinnale. Lisaks töötab see mehhanism assotsiatsioonide loomise võime alusel. Lõpuks on kujutlusvõimel loov jõud. See reprodutseerib märke ja sümboleid, mille abil inimene toob oma teadvusest uusi kujundeid välismaailma.
Sensatsioonilisuse filosoofilise teooria pooldajad omistasid kujutlusvõime assotsiatiivsele jõule suurt tähtsust. John Locke ja George Berkeley uurisid seda nähtust. Nad uskusid, et ideede ühendustel kehtivad teatud seadused. Samal ajal oli neile vastu Hegel, kes väitis, et kujutlusvõime toimib teiste reeglite järgi. Ta kaitses ideed, et assotsiatsioonide ainulaadsus on seotud ainult iga konkreetse inimese individuaalsete omadustega.
Sümbolid ja märgid
Oma subjektiivsete ideede väljendamiseks kasutab inimene esemete kujutisi. Nii loob ta sümboleid. Näitena võib tuua rebase kujutise, mis tähendab kavalat käitumist. Reeglina on sümbolil ainult üks omadus, mis vastab isiku esitusviisile. Kõiki muid funktsioone eiratakse.
Kuid mitte kõiki esitusi ei saa sümbolitega väljendada. Inimese kujutlusvõime loob sageli pilte, mis ei vasta tegelikele objektidele. Sel juhul kasutatakse märke. Sümbolid põhinevad ümbritseva maailma looduslikel ja tuntud omadustel. Märgid ei ole nende tunnustega kuidagi seotud, need võivad olla kaootilised ja ebaloogilised.
Mõtlemine
Filosoofilised koolkonnad pakuvad erinevaid hüpoteese, kontseptuaalseid lähenemisviise ja teooriaid selle kohta, kas inimmõtlemine suudab meid ümbritsevat maailma tunda. Selles skooris on nii optimiste kui ka pessimiste. Gnostismi pooldajad usuvad, et inimesed võivad saada tõelisi eksimatuid teadmisi. Selleks kasutab inimene mõtlemist. Sellel protsessil on mitu muutumatut atribuuti. Esiteks on see selle verbaalne iseloom. Sõnad moodustavad mõttematerjali, ilma nendeta on mõtlemine ja epistemoloogiline funktsioon iseenesest lihts alt võimatu.
Inimese arutluskäigul on vorm ja sisu. Need omadused on üksteisega tihed alt seotud. Esialgu mõeldakse ainult vormi järgi. See tähendab, et inimene võib suvaliselt kasutada oma sõnavara ja ehitadamis tahes konstruktsioonid sõnadest, isegi kui neil pole mõtet. Võrrelge näiteks haput ja rohelist. Tõeline mõtlemine sünnib hetkel, mil inimene pöörab selle tööriista objektide kujutamise sisule.
Objektid ja nende mõisted
Filosoofia kõige olulisem epistemoloogiline funktsioon on see, et filosoofia rõhutab, et maailma saab ja tuleb mõista. Kuid selleks on vaja omandada looduse poolt inimesele antud tööriistad. See hõlmab nii mõtisklust kui ka kujutlusvõimet. Ja mõtlemine on peamine tööriist. On vaja mõista subjekti mõistet.
Erinevate põlvkondade ja ajastute filosoofid vaidlesid selle üle, mis on selle sõnastuse taga. Tänaseks on humanitaarteadused andnud selge vastuse – iga aine koosneb paljudest elementidest. Selle mõistmiseks on vaja tuvastada kõik osad ja seejärel ühendada need üheks tervikuks. Kuid isegi üksikud objektid või nähtused ei eksisteeri muust maailmast eraldatuna. Need moodustavad organiseeritud ja keerukad süsteemid. Sellele seaduspärasusele keskendudes saab sõnastada olulise reegli maailma mõistmiseks. Objekti olemuse mõistmiseks on vaja uurida mitte ainult seda, vaid ka süsteemi, kuhu see kuulub.
Mõtlemise anatoomia
Mõtlemistegevus koosneb kolmest etapist: mõistus, kontseptsiooni hindamine ja mõistus. Koos moodustavad need sidusa protsessi, mis võimaldab inimesel toota uusi teadmisi. Lavalpõhjuslik mõtlemine esindab subjekti. Mõiste kitsendamise etapis analüüsib see teadmiste objekti ideed. Lõpuks, mõistuse staadiumis, jõuab mõtlemine teatud järeldusele.
Filosoofia epistemoloogiline funktsioon ja tunnetusprotsess pakkusid huvi paljudele filosoofidele. Suurima panuse nende nähtuste kaasaegsesse mõistmisse andis aga Immanuel Kant. Tal õnnestus välja tuua kaks mõtlemise aktiivsuse äärmuslikku astet: mõistus ja mõistus. Tema kolleeg Georg Hegel tuvastas mõisteotsuste keskastme. Ammu enne neid visandas Aristoteles oma kirjutistes klassikalise teadmiste teooria. Temast sai oluline teesi, et asju saab tunnetega tajuda või mõistusega mõista, aga ka idee, et nimi (mõiste) saab tähenduse ainult tänu inimesele, kuna loomult nimesid ei ole.
Teadmiste komponendid
Mõtlemine, kujutamine ja mõtlemine andsid inimesele võimaluse kasutada kolme võimalust väljendada oma teadmisi ümbritseva maailma kohta. Mõtisklus võib esineda ainulaadsete kunstiteoste kujul. Kujundlikust kujutamisest sai alus religiooni sünnile ja sellele vastavale maailmapildile. Tänu mõtlemisele on inimkonnal teaduslikud teadmised. Need on ehitatud harmooniliseks ühtseks süsteemiks.
Mõtlemisel on veel üks hämmastav funktsioon. Tema abiga mõistetud objektide mõisted muutuvad tema enda tööriistaks ja varaks. Nii paljuneb ja kogub inimene teadmisi. Uued mõisted tekivad juba saadud ja üldistatute põhjal. Mõtlemine võib teoreetiliselt muuta inimese ideidüksuste kohta.
Teadmised politoloogiast
Epistemoloogiline funktsioon võib seisneda nii inimese tegelikus reaalsuse tundmises üldiselt kui ka teatud tüüpi tegevustes või teadusharudes. Näiteks filosoofias ja politoloogias on teatud teadmised. Sellistel juhtudel omandab see kontseptsioon käegakatsutavamad piirid. Politoloogia epistemoloogiline funktsioon avaldub selles, et see distsipliin on mõeldud poliitilise reaalsuse selgitamiseks.
Teadus paljastab oma seosed ja omadused. Politoloogia epistemoloogiline funktsioon on määrata kindlaks riigi poliitiline süsteem ja ühiskonnakord. Teoreetiliste vahendite abil on võimalik omistada jõuaparatuur ühele või teisele tüübimallile. Näiteks teavad kõik selliseid mõisteid nagu demokraatia, totalitarism ja autoritaarsus. Politoloogia epistemoloogiline funktsioon seisneb selles, et eksperdid suudavad iseloomustada võimu ühe nimetatud mõiste järgi. Samal ajal analüüsitakse olekumasina põhielemente. Näiteks uuritakse parlamendi seisukorda, selle sõltumatust täitevvõimust ja mõju ulatust seadusandlikule protsessile.
Teadmiste analüüs ja uued teooriad
Ainult politoloogia epistemoloogiline funktsioon annab lõpuks vastuse riigiasutuste positsiooni küsimusele. Oma eksisteerimise mitme sajandi jooksul on see teadus loonud mituuniversaalsed tunnetusmeetodid oma kitsas teoreetilises valdkonnas. Kuigi tänapäeval on riike tohutult palju, toimivad need kõik 19.–20. sajandil kindlaks tehtud ja määratletud põhimõtete järgi.
Politoloogia epistemoloogiline funktsioon on ka viis järelduste süstematiseerimiseks ja ideaalse poliitilise süsteemi väljapakkumiseks. Möödunud põlvkondade edukatel ja ebaõnnestunud kogemustel põhineva utoopia otsingud jätkuvad ka tänapäeval. Osaliselt seisneb politoloogia epistemoloogiline funktsioon selles, et teadlaste järeldustele tuginedes ehitatakse üles erinevaid teooriaid riigi tuleviku ja suhete kohta ühiskonnaga.
