Kolmsuse sümbol on kujutis kolmest identsest või sarnasest elemendist, mis asuvad üksteisest võrdsel kaugusel ja moodustavad kolmnurkse kujundi või ringi. Reeglina sisaldavad need märgid sügavat vaimset tähendust ja sageli omistatakse neile imepäraseid müstilisi omadusi. Need tähendavad ka kolme omaduse, nähtuse, seisundi, hüpostaasi ühtsust terviklikuks olemuseks. Artiklis esitatakse kolmnurga moodustava kolmainsuse sümboli kirjeldus ja foto.
Iidne päritolu
Mõned märgid ilmusid ammu enne meie ajastut ja praegu on peaaegu võimatu täpselt kindlaks teha nende algset tähendust. Kolmainsuse iidseim sümbol oli kolmnurga kujutis, mida võib täheldada luulõigete ja joonistustena kiviaja esimesel keraamikal. Aja jooksul tekkisid ringid, punktid, spiraalid ja muud kujundid, mis moodustasid ringi või kolmnurga. Mitte alati polnud sellistel joonistel mingit tähendust, enamasti olid need lihts alt ornament. Mõnikord tähistasid sellised kujutised kultuse- ja matmispaiku.
Muistsete egiptlaste, sumerite, kreeklaste, keltide, iraanlaste ja teiste rahvaste rikkaliku mütoloogia ja organiseeritud religiooni arenedes muutusid mõned märgid pühaks. Need sümboliseerisid jumalate triaade või ühe jumaluse hüpostaase, tema kolme omadust ja ilmingut, tähistasid kõrgemat, inimlikku, maa-alust maailma, protsessi sünnist surmani, aga ka muid ettekujutusi universumist.
Antiikfilosoofia, astronoomia, geomeetria kujunemisel omandasid kolmkõlamärgid lisatähenduse. Kolmest osast koosnev tervik tähendas inimlikke omadusi, seisundeid, tegevusi, loodusnähtusi, elemente, taevaobjekte, ajalisi suhteid, kunstiliike, matemaatilisi funktsioone ja muid mõisteid. Kolmnurksete kujundite elementide lõikumiseks ja nende kombineerimiseks teiste geomeetriliste kujunditega on olemas visuaalsed võimalused.
Keskaeg
Varakristlased kujutasid Jumala kujutist graafiliselt kolmnurgaga, mille kujutisi võib näha Rooma katakombides ja hauakividel. Pärast esimest oikumeenilist kirikukogu (325), kus religiooni valem kinnitati, kohandas kirik mõned iidsed märgid kristlikeks sümboliteks. Kuni kümnenda sajandini ei aktsepteeritud ainsa Jumala kolme hüpostaasi (nägu), nimelt Isa, Poja, Püha Vaimu kujutist inimkujutistes. Sest sellinePüha Kolmainsust hakkasid tähistama sellised kujundid nagu triquetra, stiliseeritud võsa, triskelion, erinevatest elementidest moodustatud lihtne kolmnurk, aga ka muud märgid. Mõni iidne kolmainsuse sümbol muudeti templiarhitektuuri dekoratiivseks elemendiks ja rikkalikult illustreeritud piibliks. Sarnased märgid ilmusid freskodele ja religioossetele maalidele, kaunistuste ja kaitsvate amulettidena rüütlikilpidele, relvadele, turvistele ja ka perekonnaembleemidele.
19. sajandi okultism
Eel-eelmise sajandi keskel levis huvi philosophia occulta vastu kogu Euroopas ja paljudes Põhja-Ameerika piirkondades, muutudes ühiskonna kesk- ja kõrgemates ringkondades üsna moekaks nähtuseks. Teaduse ja tehnoloogia arenguga on ilmnenud arengud, mis toovad esoteerika ideed teadusliku aluse alla. Kirjutati palju teoreetilisi töid, avaldati palju raamatuid ja ajakirju okultismi erinevatest valdkondadest. Kuna esoteerilises traditsioonis on üheks põhiprintsiibiks kõigi olemite allutamine kolmainsuse seadusele, on triaadi sümbolil "salaõpetustes" antud eriline, müstiline tähendus. 19. sajandi okultsetes väljaannetes tõlgendatakse selliseid kujundeid nii esoteerikas sügava tähenduse kui ka lääne ja ida ususüsteemide püha rolli seisukoh alt.
Kolmnurk
Juba iidsetest aegadest on figuuri seostatud tule, mäe, kivi, tipuga, peegeldades seost maise ja taevase maailma vahel. Tagurpidi pööratud kuju kehastas kõige iidsemat Suurt jumalannat, taevavete andjat. Sõltuv alt sellest,tipu asend, kujutis tähendab naiselikku või mehelikku ning kaks kombineeritud figuuri sümboliseerivad loomingut ja loovat jõudu. Pööratud kolmnurka võrreldi karika ja Püha Graaliga, ülaosaga oli süda.
Kolmainsuse esimese sümbolina peegeldas kuju kõige sagedamini taevast, maad ja nende vahelt inimest või jumalikku, inimlikku, loomalikku olemust. Kolmnurk tähistas ka surnute, elavate ja kõrgemate sfääride maailma.
- Muistsete egiptlaste seas tuvastati kolmnurga vertikaalne pool mehega (algus), horisontaalne pool - naisega (keskel, hoidla), hüpotenuus - järglastega (ots). Jumalate maailmas esindas neid sigimise aluseid Osirise, Isise ja Horuse kolmik. Egiptlased pidasid kõigi asjade olemust ja numbri kolme täiuslikkust kolmnurgas, mille külgede ja hüpotenuusi püha suhe vastas suhtele 3:4:5.
- Muistses Ateenas oli täisnurkne kolmnurk pühendatud teadmiste ja tarkuse jumalannale Ateenale ning sümboliseeris ka kosmost, loomingut, absoluuti ning seda peeti jumalikuks loominguks. Pythagorase Tetractys, mis sisaldab kümmet punkti ja üheksa võrdkülgset kolmnurka, identifitseeriti Suure Konsubstantaaliga, mis sisaldab kõike muud.
- Kristluses sümboliseerib figuur Kolmainsust ja kolmnurkse halo on Jumal-Isa atribuut. Pööratud kolmnurga kujul olev nn Püha Kolmainsuse kilp on sageli osa gooti katedraalide vitraažakendest. Renessansiajal kujutati märgina kolmnurka jumaliku kõikenägeva silmagakõrgemat valdust ja sai hiljem vabamüürlaste sümboolika osaks. Kolmnurga kujul kujutatud Jumala silm on ka judaismis Jehoova sümbol ja see on esindatud Vana-Egiptuse ikoonilises kunstis.
On ka teisi kujundeid, mis moodustavad kolm võrdset külge. Nende tekkeaeg ja -kohad on erinevad, kuid kristluses jääb nende märkide kolmainsuse sümboli tähendus samaks – need kõik tähistavad Püha Kolmainsust.
Kolmnurga kristlikud variandid
Keskaja religioossetes sümbolites ilmus palju erinevaid sarnaseid kujusid:
- Kolmnurk koos ristiga sümboliseeris Jeesuse surma ristil inimeste pattude eest, tema ülestõusmist Jumal Isa poolt, kristlaste meeleparandust ja Püha Vaimu alandust.
- Kolm kala, mis moodustavad kolmnurga, tähendasid: Jeesus Kristus, Jumala Poeg, Päästja. Nad tähistasid ka kolmainsust.
- Kolmnurk, mis sisaldab kreeka tähti Omicron, Omega ja Nu. Need tähed tähistavad sõnu εγω ειΜι ο ων, mille Jumal ütles Moosesele põlevast põõsast (2. Moosese 3:14), mis on tõlgitud kui "Ma olen see, kes ma olen". Sõna otseses mõttes on see fraas võetud Septuagintast, Vana Testamendi vanakreekakeelsest tõlkest.
- Kolm jooksva küüliku kujukest loovad kaks kolmnurka, sisemise ja välimise. Sümbol oli sageli kohal arhitektuuri ja puitdetailide reljeefse elemendina. Märk tähistab ka Kolmainu Jumalat. Sellist kujutist leidub Vana-Egiptuse seinamaalidel ja võib-olla ka siissümboliseeris meest, naist, järglast.
Trikvetra
Arvatakse, et see ilus tasakaalustatud sümbol ilmus algselt keldi kultuuris ja tähistas päikese kolme asendit taevas: päikesetõus, seniit, päikeseloojang. Figuuri praegune nimi pärineb kahest ladinakeelsest sõnast tri ja quetrus, mis tähendab "kolmnurkne". Sümbolil on teine nimi - kolmekordne keldi sõlm. Märk oli Põhja-Euroopa elanike seas üsna levinud ja seda võib sageli näha keldi ristidel. Nende rahvaste jaoks seostati sümbolit jumal Manannaniga, skandinaavlaste jaoks - Thoriga.
Hiljem 10. sajandil hakkas tähis dekoratiivse elemendina ilmuma b altislaavlaste – varanglaste – kultuuris. Nendelt jõudis pilt Venemaa maadele, kus triquetra oli äärmiselt haruldane ja jäi suure tõenäosusega lihts alt ilusaks mustriks. Kui me räägime kolmainsuse sümboli tähendusest slaavlaste seas, siis Venemaal selliseid pilte praktiliselt ei kasutatud. Vene iidse slaavi ornamendi ja sakraalse sümboolika levinud vormid on rist, ruut, ring (Kolovrat). Jumaliku Kolmainsuse sümbol ilmus pärast Venemaa ristimist.
Keskaegses Euroopas sai triquetrast kristlik kolmainsuse sümbol, samuti populaarne arhitektuuri ja kunstilise kaunistuse element. Üheksanda sajandi alguses Iiri munkade loodud suurepäraselt illustreeritud Kellsi raamatus korratakse triquera motiivi mitu korda. Joonis võib olla ühekordne, kahekordne, võib-ollasobitage välimise ja sisemise ringi ja kolmnurgaga.
Banner of Peace
Kolme ringi või punkti sümbolil on väga lai tõlgendusala, mis on paljuski sarnane võrdkülgse kolmnurgaga. Märgi kuulsaim versioon oli Rahulipp, mille kujunduse töötas välja vene kunstnik, filosoof ja kirjanik Roerich Nikolai Konstantinovitš 1935. aastal sõlmitud rahvusvahelise kultuuripärandi kaitse pakti jaoks. Sümboli kasutamise kirjeldus ja eesmärk ametlikus lepingus on toodud järgmiselt:
Iseloomulikku lippu (punane ring, mille keskel on kolm ringi valgel taustal) võib kasutada artiklis I nimetatud monumentide ja asutuste tähistamiseks vastav alt käesolevale lepingule lisatud näidisele.
(Kunsti- ja teadusasutuste ning ajaloomälestiste kaitse leping (Roerichi pakt)).
Sellest, kui levinud on märk eri rahvaste religioosses kultuuris ning mis inspireeris kunstnikku Rahulipu ideoloogilise ja visuaalse sisu jaoks, räägib Roerich ise oma kirjades ja märkmetes, mis avaldati kaheköitelises kogumikus. "Päevikulehed":
Mis võiks olla vanem ja autentsem kui Bütsantsi kontseptsioon, mis ulatub sajandeid tagasi esimese üldistatud kristluseni ja mis on nii kaunilt realiseeritud Rubljovi Püha Kolmainu Sergius Lavra ikoonil "Püha eluandev kolmainsus". See on see sümbol - iidse kristluse sümbol, mida valgustab meie jaoks ka Püha Püha. Sergius, meie märk ajendas mind, mille tähendusja väljendatud lisatud pildil, säilitades kõik elemendid ja nende asukoha vastav alt Rubljovi ikoonile.”
Taevatemplil on ka lipumärk. Tamerlane tamga koosneb samast märgist. Kolme aarde märk on lai alt tuntud paljudes idamaades. Tiibetlanna rinnal võib näha suurt pindluu, mis on märk. Näeme samu sõlgi nii Kaukaasia leidudes kui ka Skandinaavias. Strasbourgi Madonnal on see märk nagu ka Hispaania pühakutel. Püha Sergiuse ja Imetegija Nikolause ikoonidel sama märk. Kristuse rinnale, kuulsal Memlingi maalil, on märk trükitud suure rinnafibula kujul. Kui sorteerime Bütsantsi ja Rooma pühapilte, ühendab sama märk pühakujusid kogu maailmas.
Trifol
Figuuri nimi tähendab võsa ja pärineb ladinakeelsest sõnast trifolium. See Issanda kolmainsuse sümbol tekkis umbes kümnendal sajandil. See saavutas oma populaarsuse 13. ja 14. sajandil, mil seda kasutati sageli arhitektuuris ja vitraažides. See on graafiline kujund, mis koosneb kolmest ristuvast rõngast. Seda terminit kasutatakse sageli muude kolmekordsete sümbolite puhul. Kummalisel kombel sisaldab kuulsa Adidase kontserni logo ka stiliseeritud võsu.
Valknut
Kolm omavahel ühendatud kolmnurka on oma nime saanud vanapõhja sõnade valr (tapetud sõdalased) ja knut (sõlm) järgi. Märk esineb paljudel iidsete germaani rahvaste arheoloogilistel aladel. Liitnimisõna valknut tekkis uusajal ja pole teada, kuidassümbolile anti nimi selle ajaloolise kujutamise ajal.
Teadlastel, kes kirjeldavad Valknuti kolmainsuse sümbolit, on raske seda täpselt tõlgendada. Mõned seostavad seda märki jumal Odiniga. Akadeemik Hilda Ellis Davidson, autoriteetne germaani ja keldi paganluse spetsialist, arvas, et see kuju tähendab Odinit, keda ümbritsevad tema atribuudid, kaks hunti või ronka. Neid loomi, nagu Valknutit, kujutati sageli Ida-Anglia anglosaksi kalmistutelt leitud tuhastamisurnidel. Kuna sümbol on hauakividel ja annetustel Odini kujutise kõrval, usuvad enamik eksperte, et sümbol vastab surmaga seotud religioossetele tavadele.
Kujutis on kasutusel uuspaganluse kaasaegses rahvakultuuris. Nagu teisedki iidsed sümbolid, omandab Valknuti märk meie ajal uusi tõlgendusi. Seda kasutavad mitmesugused poliitilised ja kaubanduslikud rühmitused ning seda kujundit leidub aeg-aj alt tänapäeva rahvakultuuris. Kuna märk pärineb germaani paganluse traditsioonidest, kasutavad seda mõned "valged" natsionalistlikud rühmad oma pärandi sümbolina. Sellest hoolimata ei ole Saksamaa valitsus Valknutit taunitavaks kujutiseks liigitanud.
