Kakssada aastat tagasi peeti antiikaja kolmandat imet igaveseks hävitatuks. Kõik muutus 1869. aastal, kui ühe inglise arheoloogi jõupingutustega leiti kunagise majesteetliku Meka – Efesose Artemise templi – “matmine”. See lugu on täis kummitusi: ei templit ega linna, kuhu see ehitati, pole enam olemas. Kuid turistide palverännakud endisesse viljakusjumalanna kultuspaika ei lõpe siiani.
Poollegendaarne Efesos
Enne linna rajamist elasid selle läheduses Vana-Kreeka hõimud, kes kummardasid "jumalateema" kultust. Siis vallutasid ioonlased Androkluse juhtimisel need maad. Sissetungijad olid oma eelkäijate tõekspidamistele lähedased, nii et mõni sajand hiljem otsustasid nad viljakusjumalanna Cybele puidust pühamu asemele püstitada oma pühamu, mida hiljem hakati nimetama Efesose Artemise templiks..
Legendi järgi sündis Efesos romantilistel asjaoludel. Tema sõnul ateenlase poegoraaklit külastav valitseja Androclus sai ennustuse. Seal oli kirjas, et ta peaks leidma linna, mille leiaks tule, metssiga ja kala. Peagi oli laev varustatud ja kandis rändurit mööda Egeuse mere kallast. Anatoolias maandudes avastas väsinud rändur kaluriküla. Veest mitte kaugel põles lõke, milles kohalikud kala praadisid. Leek möllas tuules. Mõned sädemed pääsesid välja ja tabasid põõsaid. Põlenud ja ehmunud metssiga jooksis se alt välja. Seda nähes sai ateenlasest abikaasa aru, et ennustus läks täide ja otsustas siin ehitama hakata. Sel ajal hävitasid paljud linnad sõjakad amatsoonide hõimud. Olles kohtunud ühega neist, Ephesiast, armus Androcles ja andis linnale tema järgi nime.
Tempel soode vahel
Kroesos, viimane Lüüdia valitsejatest, allutas ümbritsevad territooriumid, sealhulgas Efesose. Kohaliku aadli poolehoiu võitmiseks tegutses ta kunstide patroonina ja rahastas jumalanna Artemise templi projekti. Efesoses valitses soine maastik ja ehituseks polnud piisav alt ressursse. Ehituse eest vastutajaks määrati Hersifron, Knossosest pärit arhitekt. Ta pakkus välja paar originaalset lahendust.
Projekti kallal töötades jõudis arhitekt järeldusele, et rabasse templi ehitamine on hea otsus. Selles piirkonnas toimus sageli maavärinaid, mis viisid majade hävimiseni. Idee kohaselt täitsid sood loodusliku pehmenduse rolli, et leevendada elementide hävitavat mõju järgmiste värinate ajal. Selleks, et struktuur ei vajuks, kaevasid nad esm alt kaevu janad viskasid sinna mitu kihti sütt ja villa. Alles pärast seda algas vundamendi ladumine.
Lambad ja marmor
Sellise majesteetliku arhitektuuriteose jaoks ei olnud vaja vähem üllast materjali. Loojate valik langes marmorile. Keegi ei teadnud aga, kust Efesoses seda kivi vajalikku kogust saada. Artemise tempel poleks võib-olla maailma näinud, kui poleks seda juhust.
Sel ajal, kui linnarahvas mõtles, kuhu saata rühm ekspediire, karjatas kohalik lambakoer linna lähedal lambakarja. Kaks meest põrkasid kahevõitluses kokku. Raevunud metsaline sööstis täiskiirusel vaenlase poole, kuid eksis ja tabas sarved otse kivisse. Löök osutus nii tugevaks, et se alt kukkus maha päikese käes sädelev klots. Nagu selgus, marmor. Legendi järgi kadus nii ressursiprobleem.
Muud probleemid
Teine raskus, millega Hersifron silmitsi seisis, oli kolonnide transport. Rasked ja massiivsed, tekitasid koormatud vagunitele survet, sundides neid vesiliiva vajuma. Kuid ka siin näitas arhitekt uudset mõtteviisi: samba mõlemast otsast löödi sisse raudvardad, seejärel kaeti puiduga, hoolitsedes koormuse väärtuse eest, ja rakmed kasutati konstruktsiooni ehitusplatsile vedamiseks..
Viimane arhitekti osaks saanud test oli imporditud sammaste paigaldamine. Marmorplokkide vertikaalasendisse tõlkimine osutus võimatuks ülesandeks. Meeleheites Hersifron tegi peaaegu enesetapu. Kuidas teil õnnestus projekt lõpuks lõpule viia?on siiani teadmata, kuid legend räägib, et Artemis ise ilmus ehituspaika ja aitas ehitajaid.
Jätkame põhjust
Kahjuks ei näinud looja oma pingutuste vilju. Juhtumit jätkas tema poeg Metagen, kes, nagu ta isa, valdas leidlikkust. Ta jälgis, et risttalade, mida nimetatakse arhitraadideks, paigaldamisel ei kahjustataks sammaste tipud, kapiteelid. Selleks heisati neile lahtised liivaga täidetud kotid. Kui liiv tala surve all murenes, langes see kenasti oma kohale.
Artemise templi ehitamine Efesoses kestis 120 aastat. Lõpliku töö teostasid arhitektid Peonit ja Demetrius. Need meelitasid Hellase silmapaistvaid meistreid, kes skulptuurisid hiilgava iluga kujusid, ja 550 eKr. e. tempel kogu oma hiilguses paistis efeslaste silmadele.
Herostrat the Madman
Kuid sellisel kujul ei olnud ta määratud eksisteerima kakssada aastat. Aastal 356 eKr. e. Efesose kodanik, kes tahtis oma nime ajastutesse jäädvustada, tuli templisse, et see põlema panna. Konstruktsioon süttis kiiresti, sest lisaks marmorile sisaldas see mitmeid puidust lae- ja kaunistuselemente. Tulest mustaks tõmbunud Kreeka pühakojast oli järel vaid sammaskäik.
Süüdlane leiti kiiresti ja piinamise valu tõttu oli ta sunnitud oma tegu üles tunnistama. Herostratos otsis au, kuid leidis omaenda surma. Ametivõimud keelasid ka mehe nime avaldamise ja kustutasid ta dokumentaalsete tõendite hulgast. Siiski unusta, mis juhtus.kaasaegsed ei suutnud. Ajaloolane Theopompus mainis aastaid hiljem oma kirjutistes Herostratost ja seega läks ta ikka veel annaalidesse.
Aleksander Suur ja Artemis
Räägitakse, et süütamise ööl ei suutnud Artemis oma eluaset kaitsta, sest ta aitas sünnitusel üht naist, Aleksander Suure ema. Ta sündis samal ööl, kui edev hull allkirjastas oma surmaotsuse.
Hiljem maksis Aleksander oma jumaliku võla ja võttis enda kanda templi taastamise kulud. Töö usaldati arhitekt Cheirocratesele. Ta jättis paigutuse muutmata ja täiustas ainult üksikuid detaile. Nii kuivendasid nad enne tööd raba, mis pühamu järk-järgult neelas, ja tõstsid hoone kõrgemale astmelisele postamendile. Ümberehitus viidi lõpule 3. sajandiks eKr. ja tulemus ületas ootusi. Tänulikud elanikud otsustasid Aleksander Suure jäädvustada ja tellisid Apelles'ist komandöri portree, millega nad kaunistasid templi.
Efesose Artemise templi kohta on huvitavate faktide hulgas järgmine: kuigi pühakoda ennast pole säilinud, hoitakse komandöri portreed endiselt Napoli rahvusmuuseumis. Roomlased kopeerisid loo ja lõid selle mosaiigina nimega Issuse lahing.
Hoone välisilme
Kodanikud olid valgest marmorist ehitisest nii rabatud, et peagi nimetati seda Efesoses vaid maailmaimeks. Artemise tempel oli varem eksisteerinud tempel suurim. Laius üle 110 m ja tõustes 55 m, toetus see 127veerud. Legendi järgi annetasid mõned neist Kroisuse ehitamiseks, püüdes kohalikke elanikke rahustada. Sambad ulatusid 18 m kõrguseks ja said tulevase arhitektuurilise meistriteose aluseks. Need olid kaunistatud marmorreljeefidega ja paigaldatud sisse.
Ehitise tüübi järgi oli Artemision, nagu seda muidu kutsuti, dipter – tempel, mille peapühamut ümbritseb kaks sammaste rida. Siseviimistlus ja katusekate tehakse ka marmorplaatide ja plaatidega. Faceingi kutsuti väljapaistvad skulptuuri- ja maalimeistrid. Samba reljeefi kallal töötas Scopas, kes oli kuulus ka Artemisia kuju loomise poolest. Altari kaunistas Ateena skulptor Praxiteles. Kunstnik Apelles kinkis koos teiste kunstnikega templile maalid.
Arhitektuuristiil ühendas Joonia ja Korintose ordudele omased traditsioonid.
Palju rinnaga jumalust
Vana-Kreeka mütoloogias austati Artemist kui kõigi elavate asjade armukest. Igavesti noor neiu aitas kaasa viljakusele ja aitas naisi sünnitusel. Pilt on aga vastuoluline: see ühendas tumeda ja heleda põhimõtte. Loomade üle kamandades kaitses ta sellest hoolimata jahimehi. Olles õnnelike abielude kaasosaline, palus ta pulmaeelseid ohvreid ja karistas karmilt neid, kes rikkusid puhtusetõotust. Vanad kreeklased nägid Artemist ühtaegu ilusa ja kohutavana. Ta tekitas aukartust ja hirmu.
Selline dualism peegeldubart. Loomise krooniks ja templi peamiseks kaunistuseks oli Efesose jumalanna ja patrooni kuju. Monumendi kõrgus ulatus peaaegu võlvideni ja oli 15 meetrit. Jumalik nägu ja käed on valmistatud eebenipuust ning rüü on elevandiluust, mis on segatud väärismetallidega. Laagrisse on riputatud jumalanna ilmumisega kaasas olnud loomakujud. Kõige tähelepanuväärsem detail oli aga kolm rida naiste rindu. See viljakuse sümbol viitab iidsetele paganlikele uskumustele. Kahjuks pole pühakoda säilinud tänapäevani, seega peame rahulduma Efesose Artemise templi lühikirjeldusega.
Templi teine hävitamine
Restored Artemision ootas samuti pettumust valmistavat saatust. Pidevate rüüsteretkede all rüüstasid ta lõpuks 263. aastal pärast Kristuse sündimist gootide hõimude poolt. Bütsantsi võimu tulekuga, kui paganlikud riitused keiser Theodosius I dekreediga keelustati, otsustasid nad sulgeda Efesose Artemise templi. Lühid alt öeldes oli iroonia selles, et ehitusmaterjale kasutati hiljem kristlike kirikute täiustamiseks. Niisiis kasutati Artemisioni sambaid Püha Teoloogi Johannese basiilika ehitamisel, mis asub samuti Efesoses, ja viidi ka Konstantinoopolisse Püha Sofia katedraali ehitamiseks. Otse Vana-Kreeka Meka kohale rajati Neitsi Maarja kirik. Kuid ka see hävitati.
Meie päevad
Surnud linn – nii kutsutakse praegu Efesoseks. Türgis on Artemise tempel arheoloogilise kompleksi staatuses ja selle all on muuseumvabas õhus Selcuki linna lähedal, Izmiri provintsis. Muuseumi juurde pääseb jalgsi, sest vahemaa on vaid 3 km. Taksosõit maksab 15 TRY.
Paraku, aga praegu on üks seitsmest maailmaimest, Artemise tempel Efesoses, kurb vaatepilt: arheoloogidel õnnestus kokku panna vaid ühest sambast 127-st killud ja isegi siis mitte täielikult. Taasloodud antiikaja monument tõuseb 15 meetrini. Kuid turistid kogu maailmast tormavad sinna ikka veel, soovides puudutada suurt minevikku.
