Moraalne kohustus: näiteid elust ja kirjandusest

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2024-02-12 06:16

See, mis on moraalne kohustus, on põhimõtteliselt teada kõigile meist. Kuid mitte kõik ei mõtle sellele, mida moraalse kohustuse mõiste endast täpsem alt kujutab. Esiteks pole see pelg alt kohustus kellegi ees, vaid kohustus iseenda ees – võime teha toiminguid, ohverdades enda hüvesid. Sisuliselt on moraalne kohus tugevuse ja iseloomu ilming. Inimene, kellel puuduvad moraalsed omadused, ei suuda kahetseda, kaasa tunda, kaasa tunda.

Moraalne kohustus

Kui seda mõistet laialdaselt käsitleda, siis võib selle jagada kaheks osaks – kohustuseks keskkonna ees, milles inimene asub, ja kohustuseks ühiskonna ees. Kuid need kaks komponenti võib jagada ka osadeks. Kohustus lähedaste ees hõlmab ka sellist mõistet nagu oma ehk isiklik kasu. Kohustust ühiskonna ees vaadeldakse tavaliselt kui kohustust teatud osa sotsiaalsest rühmast. Elus tuleb sageli ette olukordi, kus tuleb valida kohusetunde ja südametunnistuse vahel, mõnikord lähevad need mõisted hetkeolukorraga kardinaalselt vastuollu. Lihtne on viidata moraalsele kohustusele – näiteid elust on palju: kui inimest rünnatakse ja ta seisab valiku ees – kas tappa kaitseks või mitte ületada moraalipiir “Sa ei tohi tappa”, kuuletudes. praeguneasjaolud. Ei ole lihtne teha õiget valikut, kui enesealalhoiuinstinkt summutab kõik muud tunded.

Eks viga maksab… elu?

Kahjuks teeb elu sageli omad korrektiivid, sundides inimest võitlema vastuoluliste tunnetega. Tihti kujunevadki sellised olukorrad, kui on vaja valida seadusandluse ja südametunnistuse vahel. Enamasti peavad selle valiku tegema poliitikud ja sõjaväelased. Võttes vastu uue seaduse, mis toob tavainimestele piiratud kasu, kuid omaette kasti efektiivsust või tulistades inimest maha, sest see on vajalik - selline oli käsk - mõlemal juhul täidab inimene oma moraalset kohust, unustades mõnda aega häiriva südametunnistuse sõnumitest. Ja seda vaatamata sellele, et nii ühiskonnakorralduse alusel kui ka seadusandlikus raamistikus jääb põhipostulaadiks üleskutse “Ära kahjusta”. Seega selgub, et kui õigesti inimene konkreetses olukorras käitus, saab hinnata alles mõne aja möödudes.

Kuidas see juhtub

Näiteid moraalsest kohustusest on palju. Tavapäraste teleuudiste hulgas oli abipalve liiklusõnnetusse sattunud mehele, kes suri haiglas ülekandeks vajaliku verepuuduse tõttu. Mitu korda nädalas me sellistest asjadest kuuleme? Kas me näeme neid ajalehtedes? Sellest on ammu saanud harjumus. Kuid vaid poole tunniga külastas haiglat üle kolmesaja inimese, kes ohvrist täiesti teadmata tulid, et anda inimesele võimalus ellu jääda. Kuid kõige huvitavam on see, et suurosa neist, kui mitte kõik, ajakirjanduse või teiste huvilistega suheldes ei hoobelda oma teoga, vaid hakkab piinlikus ja segaduses kinnitama, et pole midagi ebatavalist ega kangelaslikku korda saatnud. See on ennastsalgav moraalne kohustus elust, kus isikliku kasu saamiseks pole üldse kohta.

Milline sisemine kontroller ta on?

Erinevaid olukordi analüüsides võime jõuda järeldusele, et inimeste peamised sisemised kontrollijad on ikkagi südametunnistus ja moraalne kohustus. Näiteid moraalse kohustuse täitmisest elust on lõputult. Võib meenutada, kuidas lootusetult haiged inimesed olid nõus teistele haigetele terveid elundeid annetama, kuidas inimesed end talvel jäävette heitsid, et päästa läbi jää kukkunu, ja vahet pole, kas inimene või loom.

Nagu terrorirünnakute ajal, peitsid õpetajad lapsi, kes ise surid sissetungijate kuulide kätte. Beslan (kooli arestimine), Volgograd (plahvatus raudteejaamas), plahvatused rongides ja lennukite kaaperdamised, sõjaväelased, kes kukkusid kolleegide päästmiseks rinnaga granaadi otsa - igas sellises reaalses olukorras oli inimesi, kes täitsid oma moraali kohustus. Kahjuks on kaasaegses ühiskonnas piisav alt inimesi, kes pole mitte ainult tundmatud moraaliprintsiipide suhtes, vaid ka võõrad.

Laulavad luuletajad

Erinevate põlvkondade luuletajad laulsid moraalse kohuse täitmist. Kirjandusest võib tuua palju näiteid, alustades sajandeid tagasi kirjutatud teostest. 17. sajand – J. Racine,Phaedra ja Hippolyte. Kasupojasse armunud kasuema püüab kõigest väest tema soosingut võita, kuid keeldutakse. Solvunud naine kallab noormehe peale muda, ajades ta enesetapuni, kuna noormehe moraalne kohus ei lubanud tal isa naisega suhet olla. 19. sajand - N. Leskov, "Mees kellal". Peategelane on kahe soovi vahel – aidata jääauku uppuvat meest või jääda oma ametikohale, nagu nõuab tema sõjaväekohustus. Selle tulemusena kaalub sõduri moraalne pool üles, mille eest teda karistatakse hiljem karmi piitsutamisega.

Kuidas moraalipostulaadid on muutunud

Aja jooksul on moraali mõiste palju muutunud. Moraalse kohustuse näiteid võib pidada iidsetest aegadest, mil kehtis taliooniseadus. See seisnes selles, et inimesed võisid kuriteo eest kätte maksta nii julm alt kui tugev alt. Sellist õigust saab aga kohaldada ainult teisest kogukonnast pärit inimestele.

Lisaks hakkas kehtima moraali kuldreegel – käitu inimestega nii, nagu sa tahad, et nad vastutasuks sinuga käituksid. Tänapäeval jõuame üha enam järeldusele, et moraal on soovimatus teistele inimestele valu tuua, see on vastuseis igasugusele kurjusele, see on rikutuse ja kõikjale leviva vooruse täielik tagasilükkamine. Igaüks meist peab olema kindel, et ta teeb õiget asja (mitte endale sobival viisil, nimelt teiste suhtes õigesti) ja täiesti huvita.

Inimesed ja moraal

Täitminemoraalne kohus (kirjandusest, mille oleme ül altoodud näiteid toonud) tundub sageli pisut taevane, kangelaslikkusest ja patriotismist küllastunud. See aga nii ei ole. Fakt on see, et inimesed, kes suudavad seda omadust endas arendada, eelistavad enamasti jääda varju, mitte reklaamida end ajalehtede lehekülgedel ega vilkuda telereportaažides ja telesaadetes. Me võime elada aastaid inimese kõrval, kes kunagi päästis teise elu, ega tea sellest midagi.

See on veel üks asendamatu omadus – tagasihoidlikkus. Tõepoolest, olles uhke selle üle, et ta teist aitas, taaselustab inimene enda üle uhkusetunde ja moraalis ei tohiks selliseid külgi olla. Ja moraal peaks elama ka inimese enda südames, mitte olema kellegi poolt väljastpoolt dikteeritud. Sellest huvitatud inimese veendumuste alla on väga lihtne langeda, tehes hiljem palju saatuslikke vigu. Oluline on teada, et moraal on terve vastastikuste suhete süsteem, mis on üles ehitatud siiratele tunnetele ja isetutele impulssidele.