Õiguslik käitumine ja moraalinormid kuuluvad hariduse komponentide hulka, mille üle käib vaidlusi tekitav arutelu. Mõned kirjanikud väidavad, et pooldavad seda sõnastust, samas kui teised käsitlevad moraalikasvatust ja kodanikukasvatust eraldi. Valime moraali- ja kodanikukasvatuse, inimese moraalse käitumise, võttes arvesse arvukaid takistusi, mis on seatud moraalinähtuse ja ühiskonnaelu sotsiaalse fenomeni vahele.
Ühiskonna väärtused
Moraalse ja kodanikukäitumise seos ei ole juhuslik. Moraalset ja seaduslikku käitumist tuleks lastele sünnist saati õpetada. Ilmselgelt on need kaks käitumist üksteisega seotud ja sõltuvad üksteisest, sest te ei saa moraalset käitumist järgida ühiskonna seadusi, traditsioone ja väärtusi. Te ei saa olla kodanikusõbralik, kui te ei järgi väärtusi, norme ja reegleid, mis reguleerivad teie kogukonna elu.
Moraalne-kodanikuõpetus on hariduse äärmiselt keerukas komponent, kuna ühelt poolt peegelduvad selle tagajärjed indiviidi kogu seisundis, teis alt aga esindavad moraalset käitumist moraalinormid ja seaduslikud ettekirjutused. Nad allutavad kõik muud väärtused (teaduslikud, kultuurilised, professionaalsed, esteetilised, füüsilised, keskkonnaalased jne). Moraal ja tsivilisatsioon on seega harmoonilise, autentse ja tervikliku isiksuse põhiaspektid.
Moraalne ideaal
Moraalilise ja kodanikuhariduse hea mõistmiseks on vaja mõningaid selgitusi moraali ja viisakuse kohta. Moraalne käitumine on sotsiaalne nähtus, sotsiaalse teadvuse vorm, mis peegeldab ajas ja ruumis piiratud sotsiaalses kontekstis inimeste vahel tekkivaid suhteid, millel on kooselu inimesi reguleeriv funktsioon, mis stimuleerib ja suunab inimeste käitumist vastav alt sotsiaalsetele nõuetele.. Selle sisu materialiseerub moraaliideaalis, väärtustes ja moraalireeglites, mis moodustavad nn "moraalisüsteemi struktuuri".
Moraalne käitumine on teoreetiline mudel, mis väljendab inimese isiksuse moraalset kvintessentsust moraalse täiuslikkuse kujundi kujul. Selle olemus avaldub moraalsetes väärtustes, normides ja reeglites.
Moraali prototüübid
Moraalsed väärtused peegeldavad üldisi nõudeid jamoraalse käitumise nõuded ideaalsete ettekirjutuste valguses peaaegu lõpmatu rakendusalaga. Meenutame näiteks mõningaid olulisimaid moraalseid väärtusi, need on patriotism, humanism, demokraatia, õiglus, vabadus, ausus, au, väärikus, tagasihoidlikkus jne. Igaüks neist vastab tähendusele hea-halb, aus. -ebaaus, kangelaslikkus -argus jne. Moraalinormid on ka ühiskonna või piiratud kogukonna poolt välja töötatud moraalinõuded, mis seavad kõlbelise käitumise prototüübid konkreetsete olukordade jaoks (kool, töö, pereelu).
Väljendades moraalsete väärtuste nõudeid, on nende ulatus piiratum kui lubade, võlakirjade, keeldude kujul, mis viivad teatud tegevusvormideni. Ühiskondliku teadvuse vormi moraal on hariduse moraalse sisu allikas ja selle hindamise võrdlusbaas.
Sotsiaalse ja individuaalse teadvuse moraalne aspekt kuulub ideaalsfääri, moraal aga reaalsuse sfääri. Moraal eeldab moraali tõhusaid normatiivseid nõudeid, ideaalist tegelikkuseks tõlgitud moraalset positsiooni. Sellepärast püüab moraalne kasvatus muuta moraali vooruseks.
Inimese kujundamine
Tsiviilõigus viitab indiviidi ja ühiskonna orgaanilisele, elulisele seosele. Täpsem alt aitab haridus kaasa inimese kui kodaniku kujunemisele, kuiaktiivne õigusriigi pooldaja, sõjakas inimõigus isamaa ja rahva heaks, kelle hulka ta kuulub. Moraalne käitumine on hariduse eesmärk, milleks on kujundada inimene täisväärtusliku rakukesena, mis tunneb, mõtleb ja tegutseb vastav alt avaliku moraali nõuetele.
See eeldab moraaliideaalide, väärtuste, normide ja reeglite tundmist ja järgimist, millel avalik moraal põhineb. See nõuab ka teadmisi õigusriigi ülesehitusest ja toimimisest, seaduste austamist, demokraatia väärtuste, õiguste ja vabaduste uurimist ja kaitsmist, rahu mõistmist, sõprust, inimväärikuse austamist, sallivust, mittemõistmist. -diskrimineerimine rahvuse, usutunnistuse, rassi, soo jne alusel.
Kodanikusüdametunnistus
Moraalse ja kodanikukasvatuse eesmärgil on selle kasvatuse komponendi peamised ülesanded: moraalse ja kodanikutunnistuse kujundamine ning moraalse ja kodaniku käitumise kujundamine.
Tuleb märkida, et selline teoreetiliste ja praktiliste ülesannete jaotus on tehtud didaktilistel kaalutlustel, mõneti kunstlik, sest aine moraalne-kodanikuprofiil kujuneb välja üheaegselt mõlem alt poolt, võttes nii informatsiooni kui tegevust, tundeid, uskumusi. -faktid.
Moraalse ja kodanikutunnistuse kujunemine
Moraalne ja kodanikutunnistus koosneb moraalisüsteemist, moraalinormidest ja teadmistest väärtuste, seaduste, normide kohta, mis reguleerivad inimese suhteid ühiskonnaga. See hõlmab käske, mida üksikisikkasutab oma positsioonil ja paljudes sotsiaalsetes suhetes, milles ta osaleb. Psühholoogilisest vaatenurgast sisaldab moraalne ja kodanikuteadvus kolme komponenti: kognitiivne, emotsionaalne ja tahteline.
Jaatav tegevus
Kognitiivne komponent eeldab, et laps tunneb väärtuste, moraali- ja tsiviilnormide sisu ja nõudeid. Nende teadmised ei piirdu lihtsa päheõppimisega, vaid hõlmavad arusaamist nendest tulenevatest nõuetest ja nende järgimise vajadusest. Nende teadmiste tulemused kajastuvad moraalsete ja tsiviilideede, kontseptsioonide ja hinnangute kujunemises.
Nende roll on juhtida laps moraalsete ja kodanikuväärtuste universumisse, panna ta mõistma vajadust neid järgida. Ilma moraali- ja tsiviilnormide tundmiseta ei saa laps käituda vastav alt ühiskonnas tekkivatele nõuetele. Kuid hoolimata moraal-kodaniku käitumise vajadusest ei ole moraalsed ja kodanikualased teadmised seotud pelg alt reeglite olemasoluga. Selleks, et neist saaks kodanikukäitumise algatamise, suunamise ja toetamise motiveeriv tegur, peab nendega kaasnema hulk emotsionaalselt positiivseid tundeid. See toob kaasa vajaduse moraalse käitumise kujunemise teadvuse emotsionaalse komponendi järele.
Välised takistused
Afektiivne komponent annab moraali- ja kodanikualaste teadmiste läbiviimiseks vajaliku energiasubstraadi. Emotsioonid ja tundedmoraali- ja tsiviilkäskudele alludes rõhutatakse, et ta mitte ainult ei aktsepteeri väärtusi, norme, moraali- ja tsiviilreegleid, vaid ka elab ja samastub nendega. Sellest järeldub, et moraali-tsiviilseks suhtlemiseks on vajalikud nii moraalsed käitumisnormid ühiskonnas kui ka afektiivne kiindumus. Kuid neist ei piisa, sest sageli võib moraalsete ja kodanikutegevuste sooritamisel esineda mitmeid väliseid takistusi (ajutised probleemid, ebasoodsad asjaolud) või sisemisi (huvid, soovid), mille saavutamiseks on vaja pingutada või teisisõnu., on vajalik tahtekomponendi sekkumine.
Vaimsed vajadused
Moraalse ja kodanikuteadvuse kolme komponendi ühinemisest tekivad uskumused kognitiivse, afektiivse ja tahtelise integratsiooni tulemusena inimese psüühilise struktuuriga. Kui need on moodustunud, muutuvad need "tõelisteks vaimseteks vajadusteks", moraalse teadvuse tuumaks ja loovad tingimused, et inimene saaks motiveeritud välisest käitumisest välja hüpata ning oma sotsiaalset ja moraalset käitumist kinnistada.
