Tšerkassõ piirkonnas on väike linn nimega Uman. See on muu hulgas tuntud oma ülikauni Sofiyivka pargi poolest. Lisaks muutub Umanis kord aastas omamoodi mekaks ühe hassiidi liikumise järgijatele, keda koguneb siia tuhandete kaupa üle maailma. Miks siis hassiidid Umanisse lähevad ja mida nad seal teevad? Räägime sellest selles artiklis.
Kes läheb Umanisse?
Hasidism on üks judaismi vooludest. See on orientatsioonilt parempoolne ja lähedane õigeusklikule voolule, säilitades samas oma originaalsuse, mis viib sageli vastasseisuni teiste juudi usuorganisatsioonidega. Tuleb märkida, et kaugeltki kõik hassidismi järgijad ei jõua Umanisse, mis on ka enda sees heterogeenne. Umani hassiidid on nn Bratslavi hassiidid. See on nende kursuse nimi üldises usuliikumises. Nimi ei tähenda sugugi, et kõik tema järgijadelavad Bratslavis – neid leidub erinevates riikides kõigil mandritel. Kuid nende asutaja Rebbe Nachman on pärit Bratslavist. Ja tema isik on võtmeks küsimusele, miks hassiidid Umanisse lähevad. Fakt on see, et tema haud asub selles linnas. Ja iga selle judaismi haru ustav järgija peab oma kohuseks vähem alt korra elus tulla tema hauale, et tähistada seal juutide uut aastat. Usklike tõekspidamiste kohaselt on see teekond kõrgeima õnnistuse, aga ka õnne, õnne ja õitsengu võti kogu järgmiseks aastaks. Pealegi ei peeta sellel palverännakul osalemist mitte ainult pühaks ja heategevuslikuks teoks, vaid ka uskliku jaoks kohustuslikuks. Seetõttu lähevad hassiidid Umanisse oma uut aastat tähistama. Selle koha mitte külastamist vähem alt korra elus peetakse patuks. Kuid tegelikult reisivad paljud rikkad hassiidid Umanisse palju sagedamini. Mõned võtavad selle teekonna ette isegi igal aastal. See sõltub peamiselt inimese rahalistest võimalustest. Need juudid, kes ei saa endale lubada oma kuludega reisimist, pöörduvad abi saamiseks spetsiaalsete heategevuslike juutide struktuuride poole. Näiteks Iisraelis on mitmeid selliseid organisatsioone. Nad maksavad palveränduri reisi eest, pakuvad toitu ja majutust Umani territooriumil. Palverännak sellesse linna on nii suur, et 2010. aastal sõlmisid Ukraina ja Iisrael isegi omavahelise viisavabaduse lepingu.
Kes on Tzadik Nachman?
Hassidismi Bratslavi haru asutaja kooslapsepõlv valmistub rabi karjääriks. Kuid ta vaatas judaismi mõnevõrra ebatavaliselt. Näiteks eelistas ta ettenähtud palvete asemel pensionile jääda metsa või põllule ja seal kaua oma sõnadega palvetada. Neljateistkümneaastaselt abiellus ta jõuka juudi tütrega. Kui tema äi suri, kolis ta oma linna ja hakkas seal kohalike juutide seas oma ideid jutlustama. Elanikud olid jutlustest läbi imbunud ja valisid ta oma õpetajaks, kuigi noormees polnud tol ajal veel kahekümneaastane. Muu hulgas kutsus ta juute üles loobuma päheõpitud heebrea palvetest ja palvetama südamest oma emakeeles jidišis. Lisaks väitis ta, et kõigevägevamaga suhtlemine ei peaks olema kohustus, vaid peaks tooma vaimset naudingut ja rõõmu. Seetõttu nõudis ta, et palvetada tuleks laulude, tantsude ja varjamatu rõõmuga. Kõik need tunnused moodustasid Breslovi hassidismi eripärad. Tzadik Nachman külastas Jeruusalemma, kus ta õppis Kabalat ja seejärel reisis palju mööda oma kodumaad.
Ühel päeval külastas ta Umanist ja otsustas, et ta tahab olla maetud siia, juudi kalmistule, kuhu maeti juutide pogrommide ohvrite säilmed. Siia kolis ta oma elu lõpul, kui tema naine ja kaks poega tuberkuloosi surid. Oma viimase avaliku jutluse luges ta juutide uusaasta eel, milles muuhulgas pärandas oma järgijatel, et nad tuleksid pärast tema surma tema hauale. Kuu aega hiljem ta suri ja maeti vastav alt oma testamendile Umani juutide kirikuaeda. Sellest ajast peale on palverändurid püüdnudkülastada igal aastal tema hauda, täites oma õpetaja ettekirjutust.
Palverändurite koosseis
Esiteks tuleb öelda, et peaaegu kõik Umani hassiidid on mehed. Naised osalevad sellel iga-aastasel teekonnal harva. Selle põhjuseks on eelkõige religioossed traditsioonid, mille tõttu hassiidid teevad palverännaku Umanisse ilma oma naisteta. Isegi lapsed, kelle "palverändurid" oma teekonnale kaasa võtavad, on eranditult poisid.
Välimus
Mis puudutab välimust, siis see on üsna veider ja ebatavaline, kui lähtuda üldtunnustatud Euroopa normidest. Isegi teiste juudi liikumiste järgijate seas paistavad hassiidid mõnikord silma oma välimuse poolest. Peas kannavad nad keerukaid karusnahast mütse või mütse, mille alt ripuvad oimukohtades alla lokkivad lokid, mida nimetatakse külglukkudeks. Vanamoodne kapuuts või jope peidab mustade pükste sisse tõmmatud valget särki. Hassiidi kingadel ei ole paelu ega naastud. Lisaks püüavad nad lipse mitte kanda, sest viimased meenutavad oma kujult risti, mis ei ole juudi kogukondades kuigi au sees.
Positiivne väärtus kohalikele elanikele
Paljud Umani elanikud ootavad palverändurite saabumist, kes teenivad sellega palju raha. Selline tugev välismaalaste voog toob kaasa suurenenud nõudluse eluaseme ning muude esmavajalike ja mittevajalike kaupade järele. Selle tulemusena tõusevad hinnad mitu korda, mis võimaldab ettevõtlikel kohalikel teenida head raha.
Negatiivne väärtus kohalike jaoks
Kõik pole siiski nii lihtne. Paljudel kohalikel elanikel on peale nende religioossete tseremooniate kaebusi selle üle, mida hassiidid Umanis teevad. Esiteks puudutavad kaebused nende käitumist ja seda, kuidas nad kohtlevad mittejuute, mida iseloomustab ülbus. See kehtib eriti Iisraelist pärit külastajate kohta, kes näevad oma Euroopa, Ameerika ja Austraalia kaasreligioonide taustal metsikud välja. Lisaks kogevad kohalikud elanikud hassiidi puhkuse ajal ebamugavust. Tavaline elurütm peatub ja linn justkui jäätub. Paljud tunnevad end olevat karantiinis, kuna palverändurid kogunevad Umanisse. Hassiidid tähistavad uut aastat tõesti, nagu öeldakse, südamest. Nende usutunnistus pöörab erilist tähelepanu sellistele asjadele nagu religioosne ülendus, rõõm, emotsionaalne stress palvete ajal ja religioossed praktikad. Hasiidide religioossete tunnete ekspressiivsed, erksad ja dünaamilised ilmingud on tavaline nähtus, mis võib tõeliselt muljet avaldada ja isegi veidi ehmatada inimesele, kes pole nendega tuttav.
Teine probleem on linna reostus uusaastapidustuste ajal. Suurem osa palveränduritest on pärit Iisraelist, kus kehtivad karmid seadused ja kopsakad trahvid neile, kes tänaval prügi risustavad. Ukrainat seevastu eristab täielik ükskõiksus selle probleemi suhtes, nii et paljud külastavad külalised ei kõhkle prügist, kuhu tahavad. Jällegi märgitakse siin sageli Ameerika ja Euroopa hassiidide ja Iisraelist tulnud usklike mentaliteedi erinevust. Viimasedjätavad tänavatele nii palju mustust, et eriteenistustel jääb vaev alt aega prügi koristada. Juudi organisatsioon, mis korraldab palverännakuid Umanisse, peab prügi koristamiseks palkama isegi kohalikke töölisi.
Sageli esineb ka huligaanse käitumise episoode, mida demonstreerivad Umani hassiidid. On teada juhtumeid, kus saabunud palverändurid osutasid politseile vastupanu. Miks Umanis elavad hassiidid nii käituvad, on raske ühemõtteliselt öelda. Kuid regulaarselt tuleb üks neist riigist välja saata.
Palverännaku algus
Millal hassiidid Umanisse tulevad? Suurem osa palveränduritest koguneb Umanisse, nagu eespool mainitud, juutide uueks aastaks, mida nimetatakse Rosh Hashanaks. Kõige esimesed neist aga tulevad siia nädal enne seda, et oleks aega parima majutuse rentimiseks ja puhkuseks valmistumiseks. Reeglina on need kogukonna jõukaimad esindajad, kuna eluaseme maksumus võib ulatuda rohkem kui tuhande dollarini päevas inimese kohta. Umbes neli-kolm päeva enne pidustuste algust algab palverändurite massiline saabumine. Spetsiaalsed bussiliinid toovad neid Kiievi ja Odessa lennujaamadest. Kõik need tuuakse ühte kohta, mis asub Tšeljuskintsevi tänaval. Seal kontrollitakse külastajate dokumente ja pagasit hoolik alt transportimiseks keelatud esemete ja ainete olemasolu suhtes. Sellist jaotuspunkti valvavad usaldusväärselt politsei ja linna eriüksused. Järgmiseks suunduvad palverändurid Puškini tänavale, kus on nende ühinekogumine. Kohalikud elanikud ründavad aga saabuvaid külalisi juba saabumiskohas eluaseme üürimise pakkumistega, nii et paljud Uman Hasidimit külastavad lähevad otse oma korteritesse.
Palveränduri majutus
Saabumiskohas on lisaks õiguskaitseorganitele ka palverännakut korraldavate juudi struktuuride esindajad. Nad kohtuvad külastajatega, aitavad keelest keelde tõlkida ja peavad saabujate kohta arvestust. Nagu juba mainitud, lähevad palverändurid saabumiskohast pärast kõiki vajalikke protseduure Puškini tänavale, kuhu kogunevad kõik Umanist külastavad juudid. Siin leiavad majutust hassiidi palverändurid. Põhimõtteliselt aitavad neid kohalikud elanikud, kes lahkelt päris korraliku raha eest oma eluaset üürivad. Viimase hind sõltub asukohast, korrusest, tüübist ja elamistingimustest. Puškini, Belinski, Kuliku ja Sofia Perovskaja tänava kõrghoonete kortereid hindavad Umanisse tulnud hassiidid kõige kõrgem alt. Selle põhjuseks on nende pühaku Tzadik Nachmani haud, mis asub nende tänavate lähedal. Mõnevõrra odavam on samas piirkonnas eramaju üürida. Odavaimaks eluasemeks peetakse teistes, kaugemates piirkondades. Umanisse tulnud hassiidid üürivad seda harva. Nachmani haud, õigemini selle asukoht, ei mõjuta viienda korruse kohal asuvate korterite üürihinda, isegi kui need asuvad selle vahetus läheduses. Fakt on see, et uue aasta tähistamise ajal juudidkeelatud on kasutada kõiki tsivilisatsiooni saavutusi, sealhulgas lifte.
Palverändurite probleemid
Palverändurite üks peamisi probleeme on see, et olemasolev marsruut Kiiev – Uman või Odessa – Uman on väga ebamugav. Tõepoolest, miks reisivad hassiidid neist linnadest Umanisse bussiga, kulutades rohkem raha ja aega, selle asemel, et lennata otse sihtkohta? Vastus peitub lihtsas tõsiasjas, et lennujaama pole. Mitte nii kaua aega tagasi, 21. sajandi alguses, taheti seda renoveerida, et võtta vastu otselende Iisraelist ja teistest riikidest. Kuid selle ettevõtmise tulemuseks oli lennuvälja täielik demonteerimine.
Teine probleem on see, et palverändurite jaoks puudub hästi läbimõeldud majutussüsteem. Selleks ehitatud hotell ei suuda kõiki majutada ning suurem osa linna külalistest on sunnitud rentima majutust kohalikelt elanikelt, mis osutub üsna kulukaks ja mitte alati mugavaks. Lisaks on üsna ebameeldiv protseduur majutuse otsimine pärast kurnavat lendu, bussireisi, saabumispunkti järjekorras seismist ja mitmeid läbiotsimisi. Ja kui lisada sellele keeleoskusele ja vastav alt sellele ka piiratud võimalused kohalike elanikega suhtlemiseks, saab selgeks, kui problemaatiline hassiidi kongress on. Sellegipoolest tulevad palverändurid Umanisse, taludes vankumatult kõiki raskusi. Lisaks on vahendajaid, kes püüavad lahendada olemasolevaid raskusi ja varustada palverändureid kõige vajalikuga.
Ettepanekud tzadiki haua teisaldamiseksNachman
Mõned inimesed, nii hassiidide endi kui ka Ukraina elanike seas, imestavad, miks tulevad hassiidid igal aastal Umanisse, selle asemel et viia Tzadik Nachmani haud lihts alt Iisraeli. See muudaks paljude selle usutunnistuse järgijate elu lihtsamaks ja säästaks palju raha. Iisrael võttis haua teisaldamise ametlikult initsiatiivi 2008. aastal, pakkudes välja selle kolimise Jeruusalemma. Iisraeli pool oli valmis positiivse otsuse korral isegi heldet rahalist hüvitist jätma. Selle juudi pühaku matmispaiga üleviimise projekti ei viidud aga kunagi ellu. Seetõttu kogunevad hassiidid Umanisse igal aastal ja nende arv, muide, kasvab aasta-aast alt. Selle põhjuseks on esiteks viisarežiimi kaotamine ja teiseks Bratslavi hassidismi laialdane levik juutide ringkondades viimastel aastatel.
Lapsed palverännakul
Miks hassiidid Umanis uut aastat tähistavad, saime teada. Aga miks osad neist oma lapsed sinna viivad? Fakt on see, et judaismis saabub täiskasvanuks saamine palju varem, kui ilmalike seaduste järgi ette nähtud. Niisiis peetakse 12-aastaseid poisse täieõiguslikeks meesteks ja kogukonna liikmeteks ning vastav alt sellele saavad ja peaksid nad võimalusel külastama Nachmani hauda. Lisaks järgivad vanemad lapsi ja noorukeid kaasa võttes ka pedagoogilisi eesmärke. Seega sisendavad nad neisse austust religiooni, selle traditsioonide ja pühapaikade vastu. Lisaks ärge unustage, et paljud hassiidid elavad kompaktselt mittejuutide linnades ja asulates asuvates kogukondades.rahvastiku üldisest taustast tugev alt eristuvad. See kehtib muidugi eelkõige lääneriikide kohta, kuigi isegi Iisraelis endas paistavad teised hassiidid teiste seast välja. Selle tõttu võivad lapsed kogeda mõningaid psühholoogilisi raskusi, mistõttu on neil väga kasulik külastada oma kaasreligioossete inimeste massilisi ummikuid, et tunda nende ühisosa tuhandeteliikmelise kogukonnaga, mille kolded kõikjal maailmas soojenevad.
Mida lapsed palverännu ajal teevad? Põhimõtteliselt sama, mis täiskasvanutel. Lisaks õpetatakse Rosh Hashana ajal poistele Toorat ja ususeadust.
Väljumine Umanist
Millal hassiidid Umanist lahkuvad? Tavaliselt kohe pärast puhkust. Rosh Hashanah ise kestab kaks päeva ja langeb juudi kalendri järgi Tishrei kuule. Tsiviil Gregoriuse kalendri järgi on see aeg september või oktoober. Niipea kui puhkus lõpeb, hakkavad usklikud teele kogunema. Tavaliselt kaovad need kahe või kolme päeva jooksul.
