Venemaa religioonifilosoofia, mis tekkis vanasti ja eriti kiiresti arenes 19. sajandil, näitas selgelt oma jooni isegi slavofiilide liikumises. See on alati olnud midagi originaalset ja originaalset, mis erineb Euroopa omast muljetavaldava sentimentaalsuse, metafüüsilisuse, kunstilise paatose ja intuitsiooni poolest. See filosoofia kujunes välja elu enda esitatud küsimuste põhjal, mille dikteerisid rahvusliku õigeusu tuumaga vene rahva huvid. Üks säravamaid kaasaegseid tegelasi sellel alal oli hiljuti surnud Viktor Trostnikov, silmapaistev teadlane, kes alustas füüsiku ja matemaatikuna, kuid sai eriti kuulsaks silmapaistva mõtleja ja teoloogina.
Elulugu
See mees on end tõestanud paljudes tegevusvaldkondades. Viktor Nikolajevitš Trostnikov harjus teismeeast ennastsalgava tööga. See sai alguse juba sõja ajal, kui ta töötas teismelisena suhkrutehases ja seejärel lennukitehases, aidates oma rahval võitu võita. Küpsetel sõjajärgsetel aastatel juhtis ta matemaatikaringipioneeride ja kooliõpilaste jaoks töötas ta lisaks teadus- ja kirjandustegevusele aktiivselt televisioonis ja raadios, pidas loenguid.
Viktor Nikolajevitš Trostnikovi elulugu on paljuski tavaline, kuid samas mitte päris tüüpiline tema ajastule. See mees sündis 14. septembril 1928. aastal. See juhtus Moskvas. Siin astus ta Moskva Riiklikku Ülikooli ja lõpetas 1953. aastal füüsika- ja tehnoloogiateaduskonna. Seejärel asus õpetama ja töötama MIIT-is ja teistes ülikoolides dotsendi ametikohal. Arvukad publikatsioonid tema füüsika-, matemaatika- ja loogikaalaste teoste kohta annavad tunnistust tema edukast teaduslikust tegevusest sel perioodil.
Prioriteetide muutus
Aastate jooksul hakkas Viktor Trostnikovi üha enam huvitama filosoofia. Just sellel alal kirjutas ja kaitses ta 1970. aastal väitekirja. Ka religioon huvitas teda üha enam. Järgnevatel aastatel õpetas ta Vene Õigeusu Ülikoolis professorina üldist õigusajalugu ja -filosoofiat. Samal perioodil lõi ta teoseid, mis ei vastanud sugugi nõukogude aja stiilile ja vaimule, mille poolest ta langes dissidentide kategooriasse. Tema esimene raamat pealkirjaga "Mõtteid enne koitu", kus endine matemaatik puudutas õigeusu filosoofia põletavaid probleeme, ilmus 1980. aastal, kuid mitte tema kodumaal, vaid Pariisis.
Mõtted enne koitu
See raamat on pühendatud selle perioodi huvitavale ja moes probleemile. See räägib teaduse ja religiooni keerukatest suhetest, peegeldab autori vaimseid kahtlusi alandlike arvamuse õiguspärasuse suhtes.enamuse, aga ka universaalsed inimlikud vajadused olemise tähenduse ja olemuse otsimisel. Lugejale oma seisukohti avaldades märkis Rees, et teadlaste kõik katsed ja avastused peaksid isikustama maailma tarka ja otstarbeka ülesehituse ning seega tunnistama selle loonud Jumalat. Näiteks füüsikas (nagu ta uskus) oli see nii olnud juba suure Newtoni ajast, kes rajas selle distsipliini Looja tundmise vahendina. Sama kehtib matemaatika, filosoofia ja teiste teaduste kohta. Täpselt nii arvas Rees. Viktor Nikolajevitš taunis kibedasti vaimsuse puudumist ja ideoloogilist ebamoraalsust, mis tekitasid ateismi ja mida kasvatati nõukogude võimu aastatel.
Nõukogude teadlase karjääri lõpp
Sellised vaated ja "kahtlane" tegevus ei saanud Stagnatsiooni ajastul jääda märkamata ja ilma tagajärgedeta. Viktor Trostnikovi karjäär nõukogude teadlasena sel perioodil lõpeb. Selle põhjuseks olid tema vaated, samuti osalemine almanahhis nimega "Metropol". See on keelatud autorite ja kirjanike tekstide kogu, mis oli tol ajal kurikuulus. See ilmus Moskvas 1979. aastal vaid 12-eksemplarilise tiraažiga, kuid pälvis sellest hoolimata publiku huvi ja võimude suurt tähelepanu. Viktor Trostnikovi asjad osutusid nii pettumuseks, et ebasoosingusse sattunud ta pidi kuni nõukogude perioodi lõpuni töötama töölise, müürsepa, tunnimehe ja töödejuhatajana.
Filosoofi teosed
Trosnikovi töö piirkonnaspoliitikat, ajalugu ja teoloogiat avaldasid paljud tuntud väljaanded. Nende hulgas on nädalaleht Argumendid ja faktid, Literaturnaja Gazeta, Molodaja Gvardija, Russki Dom, Pravoslavnaja Beseda, Moskva ja muud perioodilised väljaanded.
Saate loetleda Viktor Trostnikovi parimad ja huvitavamad raamatud. Nende hulka kuulub "Ajalugu kui Jumala ettenägemine". Selle nimi räägib enda eest. See räägib jumaliku juhtimise rollist, mis suunab inimesi headuse ja moraalse täiuslikkuse poole, ajaloolistes sündmustes. "Traktaat armastusest. Vaimsed saladused“uurib ühe olulise sõna „armastus“tähendust inimelus. Autor pidas seda kontseptsiooni jumaliku olemuse kõrgeimaks ilminguks.
Muudest hämmastavatest raamatutest: "Kes me oleme?", "Õigeusu kultuuri alused", "Elu saamine, tagasi surma" ja paljud teised. "Õigeusu tsivilisatsioonis" rääkis Victor Trostnikov lugejaga igavestest väärtustest, analüüsis selliste mõistete tähendust nagu õiglus, omand, võim.
Milline inimene ta oli?
Ta oli tõeline filosofeeriv tark ja südamlik, osavõtlik kristlane. Ta püüdis kogu hingest anda kaaskodanikele edasi oma riigi ajalugu ja nende õigeusu juuri. Isegi rasketel aegadel ei loobunud ta oma ideedest ja tõekspidamistest, propageerides neid aktiivselt. Õigeusu filosoof suri, olles saavutanud targa küpsuse, 90-aastaselt. See juhtus 29. septembril 2017. aastal. Kaks päeva hiljem sisseMoskva Püha Kolmainu kirikus toimusid tema matused ja sellele järgnenud matused.
Inimesed, kes Viktor Trostnikovi lähed alt tundsid, rääkisid temast kõige soojemaid sõnu. Nad uskusid siir alt, et see mees andis inimestele endast kõik, ühendades oma isikus andeka teadlase ja veendunud kristlase. Märgati, et ta püüdis mitte jätta ühtki huvilistelt talle suunatud küsimust läbimõeldud vastuseta. Ja elu temas oli täies hoos, kehastus tema tulemuslikus teaduslikus ja kristlikus tegevuses, andekates töödes.
