Paistab, et Jaapanis on kõik oluline, isegi lihtsal teeõhtul on rikkalik ajalugu ja traditsioon. Jaapani teetseremoonia pärineb sügavast keskajast kuni buda munkadeni, kes levitasid seda üle kogu tõusva päikese maa. Mis see kunst on ja millised on selle omadused?
Teetseremoonia
Võib öelda, et see on tee jagamise rituaalne vorm. See loodi keskajal, kui tee ilmus riigi territooriumile ja budism hakkas levima. Jaapani teetseremooniat viljeletakse tänapäevalgi. Iga endast lugupidav jaapanlanna või jaapanlanna osaleb spetsiaalsetel kursustel, kus seda kunsti õpetatakse. Ka Jaapanis on säilinud nn teemajad, mis on mitu sajandit vanad ja on päritud suguvõsast.
Algul oli see omapärane meditatsiooni vorm, kuid mõne aja pärast sai sellest kultuuri lahutamatu osa, mis seob end tihed alt teiste sotsiaalsete suhetega.kultuurinähtused. Seda peetakse kindlate reeglite järgi: teemeister kohtub külalistega, koos mõtiskletakse tavalistes asjades peituva ilu üle, räägitakse kõrgetel teemadel. Jaapani teetseremoonia ise toimub spetsiaalses ruumis ja kujutab endast tegevusi, mis viiakse läbi teatud järjekorras. Aga kõigepe alt natuke ajalugu.
Ajalugu
Teed toodi Jaapanisse mandrilt umbes 7.–8. sajandil pKr. Arvatakse, et budistid tõid selle, nad pidasid teed eriliseks joogiks. Ilma selleta ei toimunud ühtegi meditatsiooni ja see oli Buddha jaoks parim pakkumine.
Kui zen-budism hakkas Jaapanis levima ja preestrid hakkasid kultuuri üha enam mõjutama, hakkas ka tee tarbimine muutuma. Juba XII sajandil hakati õukonnas teejoomist kasutama. Munk Eisai kinkis Minamoto šogunile raamatu "Kissa Ezeki", kus oli kirjutatud, kuidas tee abil tervist hoida. Sajand hiljem muutus tee joomine samuraide seas tavaliseks.
Jaapani traditsioonide levitamise süsteem on üsna lihtne: niipea kui valitseja midagi omaks võtab, järgnevad tema alamad talle.
Turniirid ja vannid
Mõne aja pärast tungis "teeturniiride" tava aristokraatlikku keskkonda. Need olid erilised koosolekud, millest osavõtjad maitsesid erinevaid teesorte ning pidid maitse järgi määrama sorti ja päritolu. Väga kiiresti tuli moodi Jaapani teetseremooniale selline nimi nagu "furo no cha" (風呂の茶), mis tähendab vanniga tee joomist.
Sellel üritusel osalejad vahelduvadläks vanni ja jõi seal teed. Sellistel teeõhtutel osalesid nii mehed kui naised, kohati oli osalejate arv saja inimese ringis. Furo no cha tseremoonia lõppes sake bankettidega vabas õhus. Sellistel koosviibimistel pöörati vähe tähelepanu tee raviomadustele ja selle "ülendavatele omadustele".
Tavalised inimesed hakkasid teed kasutama poolteist sajandit pärast selle ilmumist riigis. Nende jaoks juhtus kõik palju lihtsam alt kui aadli jaoks. Kõik pereliikmed kogunesid teed jooma ja vestlesid rahulikult.
Lõppkokkuvõttes said klassikalise teetseremoonia peamisteks koostisosadeks teeturniiride järjestus, furo no cha esteetika ja philise teejoomise lihtsus.
Levitamine
Tseremoniaalse teejoomise rituaali algse vormi töötas välja ja võttis kasutusele munk Dae. Tema käe all õppisid esimesed teetseremooniameistrid. Sajand hiljem, umbes aastatel 1394–1481, õpetas preester Ikkyu Sojun Murata Jukole teetseremooniat. Tema omakorda muutis teetseremooniat ja õpetas Shogun Yoshimitsule uut suunda, andes sellega traditsioonile tõuke arenguks.
Uues suunas ühendas Jaapani teetseremoonia neli peamist põhimõtet: harmoonia - "wa" (和), austus - "kei" (敬), puhtus - "sei" (清), rahu - "jaku" " (寂).
Jeo Takeno aitas kaasa teetseremoonia väljatöötamisele. Tema oli esimene, kes soovitas kasutada teemaja. Paljudel Jaapani teetseremoonia fotodel on näha, kuidas inimesedkogunevad lihtsasse rookatusega talupojamajja. Tagahoovis avatud aknaluukide tagant paistab tyaniva aed ja roji kivitee.
Nende kasutamise pakkus välja Sen-no Rikyu, ta vormistas ka teetseremoonia etiketi, fikseerides osalejate jaoks tegevuste jada ja määratledes vestluste teemad. Kõik uuendused olid suunatud rahuliku meeleolu loomisele, muredest puhkamisele ja ilu poole püüdlemisele.
Koos keraamik Tejiroga töötati välja Jaapani teetseremoonia teenindusstandard. Teetseremoonia üldine seade oli suunatud lihtsate asjade peidetud ilu loomisele.
Meistri tragöödia
16. sajandiks oli teetseremoonia muutunud lihtsast üritusest miniatuurseks etenduseks, mida hakati pidama vaimse praktika vormiks, kus igal detailil, objektil ja tegevusel oli sümboolne tähendus.
Teetseremoonia juurdus Jaapanis hästi, kuid sellel, kes selle moodsa välimuse viis, ei vedanud. Sen no Rikyu esteetilised põhimõtted sattusid vastuollu suure feodaalvalitseja Toyotomi Hideyoshi maitsega, kes eelistas rikkalikke vastuvõtte ja hinnalisi riistu. Seetõttu kohustati 1591. aastal Toyotomi korraldusel teemeister sooritama rituaalse enesetapu. Kuid see ei takistanud Sen no Rikyu põhimõtete muutumist teetseremoonia juhtivaks koolkonnaks.
18. sajandi alguses tekkis Jaapanis terve teekoolide süsteem. Igaühe eesotsas oli vanem teemeister - iemoto. Tema peamineülesandeks oli hoida alal teetseremoonia kanoniseeritud traditsioone. See kehtib täna.
Kuidas teetseremooniat pidada?
Kuna Jaapani teetseremooniat nimetatakse "cha no yu" (茶の湯), mis tähendab "tee teed", peavad teel osalejad protseduuri põhjalikult tundma.
Enne tee joomist saavad külalised väikesed tassid keeva veega. Need kutsuvad esile kauni ja hubase sündmuse ootuse. Pärast tyaniva aia läbimist, mööda Roji kiviteed, suunduvad nad chashitsu teemajasse. See rongkäik tähendab, et inimene jätab selja taha maised mured ja pisiprobleemid ning aia üle mõtisklemine aitab mõtteid puhastada.
Teemaja lähedal kohtub omanik külalistega. Pärast pidulikku tervitamist lähevad külalised kaevu juurde ja sooritavad rituaalse vanni.
Vett kogutakse suure pika varrega vahukulbiga, pestakse mitte ainult käsi ja nägu, vaid loputatakse isegi suud. Pärast pesemist ämbri käepide ja viige see teisele. See tseremoonia tähendab, et inimene on saavutanud kehalise ja vaimse puhtuse. Pärast suplemist sisenevad külalised majja, võtavad kingad jalast ja kummardavad. Fakt on see, et sissepääs tseremooniaruumi on väga väike ja sisenemiseks peavad kõik kummarduma, mis tähendab osalejate võrdsust tseremoonia ajal.
Teekunst
Jaapani teetseremoonia fotol on näha, kuidas teejoogiruumi koldes põleb tuli, omanik süütab selle enne külaliste saabumist. Selle kohale asetatakse katel veega. Kõrval nišš, kus on rull ütlusega, mis küsibtseremoonia teema (tokonomu), asetatakse viiruk ja kimp hooajalisi lilli.
Peremees siseneb külalistele järele, kummardab, istub kolde kõrvale. Selle kõrval on Jaapani teetseremoonia komplekt, mis koosneb puust teega laekast, kausist ja bambusest segajast. Tee valmistamise ajal saavad külalised nautida lihtsat madala kalorsusega, kuid näljatunde leevendavat gurmeetoitu kaiseki. Enne teejoomise algust jagatakse tee jaoks maiustusi - omogashi.
Kui toit on valmis, peaksid külalised korraks kodust lahkuma ja aias jalutama, nii-öelda söögiisu tõstma enne peamist teejoomistseremooniat. Kuni külalised kõnnivad, paneb peremees piduliku rullraamatu asemel nišši esteetilise lillekimbu ja oksi.
Tseremoonia põhiosa algab siis, kui külalised oma jalutuskäigult naasevad. Omanik valmistab teed absoluutses vaikuses, kõik tema tegevused on täpsed ja mõõdetud, teemeister liigub hingeõhuga rütmis ning külalised vaatavad seda sakramenti keskendunult. Võib-olla on see teetseremoonia kõige meditatiivsem etapp.
Joome teed
Jaapani tseremonia altee kasutab pulbristatud teed. See valatakse keraamilisse kaussi, täidetakse keeva veega, teed segatakse bambusega segistiga, kuni see on täielikult keedetud.
Pärast tee valmimist annab peremees kausi vanemkülalisele üle. Ta peaks panema siidist taskurätiku vasakusse peopesa, võtma parema käega tassi, panema selle vasakule peopesale ja võtma lonksu. Pärast seda pühitakse tassi servad taskurätikuga ja see antakse järgmisele külalisele jne.järjekord.
Tee joomine ühest roast tähendab osalejate ühtsust. Selle tegevuse ajal saab saatejuht mängida Jaapani teetseremoonia jaoks klassikalist muusikat.
Lõplik tegevus
Kui tee on lõppenud, lastakse kauss uuesti ringiga ümber, et iga osaleja mäletaks selle kuju. Pärast seda valmistab peremees igale osalejale kerge tee ja siis on aeg vestluseks. Tema teema on ütlus, mis on kirjutatud tokonomu rullile.
Niipea, kui vestlus on lõppenud, vabandab saatejuht, kummardub ja lahkub majast, mis tähendab, et tseremoonia on läbi. Külalised vaatavad viimast korda toas ringi ja järgnevad peremehele. Ta seisab sissepääsu kõrval ja jätab tseremoonial osalejatega hüvasti.
Tegevuse õnnestumine
Teetseremoonia õnnestumist mõjutavad paljud tegurid. Muusika, nõud, interjöör – see kõik mõjutab otseselt piduliku teeõhtu kvaliteeti. Muusika osas kasutatakse tavaliselt meditatiivseid instrumentaalmeloodiaid, näiteks Uttar Kuru heliloomingut või bambusflöötide meloodiaid.
Teemajade ruumide interjöör on loodud “wabi-sabi” põhimõttel, mis tähendab loomulikkust ja lihtsust. Siin pole midagi silmatorkavat ja sihilikku, isegi Shogun Ashikaga ajal peeti tseremoniaalseid teeõhtuid kõige väiksemates ja tagasihoidlikum alt sisustatud ruumides, see põhimõte on säilinud ka tänapäeval, sest teetseremoonia peaks toimuma maistest kiusatustest eemal.
Jaapani teetseremoonia. Nõud ja tarvikud
Tseremoonilise teejoomise teenus peab vastama filosoofia, traditsiooni ja esteetika reeglitele ning ühendama ühtse kunstilise ansambli. Siin on peamine idee antiikajast, nagu Jaapanis öeldakse: "Toidudel peaks olema mineviku mälestus." Lisaks peab tseremoniaalne jumalateenistus järgima põhireegleid:
- Toidud ei tohiks olla üksluised.
- Oluline on säilitada ansambli ühtsus.
- Ärge olge satsid ega omage elemente, mis üldisest kontseptsioonist silma paistavad.
- Kööginõud peaksid olema tagasihoidlikud, lihtsad ja antiiksed.
Asjade ajalugu ja mälestus on jaapanlastele väga olulised, nii et kõik teetseremoonia tarvikud võivad olla uued, kuid alati antiiksed. Tseremoniaalse teepeo pidamiseks on vaja järgmisi esemeid:
- Chabaco – puidust teekarp.
- Tšaki – teekann või vasest pada.
- Keraamiline kauss tee jagamiseks.
- Väikesed keraamilised tassid serveeritakse igale külalisele eraldi.
- Bambusest lusikas tee valamiseks.
- Bambusest vispli.
- Hachi – kauss maiustuste jaoks.
- Kaishi - siidist salvrätik.
Tavaliselt kasutatakse tseremooniatel Raku keraamikat, mis on kooskõlas traditsioonilise Jaapani stiiliga.
Jaapani teetseremoonia salmides võib leida ütluse:
Teetseremoonia on kunst kehastada tühjuse armu ja rahu headust
Ainult siin saate tunda tõelistteemaagia, justkui leiaksite end paralleelreaalsusest ilma probleemide, tegematajätmiste ja ambitsioonideta.
