Kõrged, kaugelt nähtavad telkidega templid osutusid Venemaal ehitamiseks vormilt sobivaimaks. Paljud monumendid on säilinud tänapäevani ja hämmastab turiste siiani oma iluga. Isegi interjööri pindala ei mänginud rolli, vanasti ei loodud puusa templeid suure rahvahulga jaoks. Kuueteistkümnes ja seitsmeteistkümnes sajand osutusid huvitavate monumentide ilmumisel kõige viljakamaks. Näiteks Moskvas, Punasel väljakul asuv Püha Vassili katedraal (vallikraavi eestpalve katedraal) ehitati 1552. aastal ja tähistas Kaasani vallutamist. Vaev alt suudavad teised Venemaa telkkirikud temaga ilu ja kuulsuse poolest võistelda.
Arhitektuur
Põhimõtteliselt olid need kõik üles ehitatud ligikaudu samal viisil. Stabiilne nelinurk, millele oli paigaldatud väike kaheksanurk - kaheksanurkse telgi tugi, mis on suunatud kõrgele taevasse. Sellegipoolest tõi iga arhitekt ehitusse midagi oma, mistõttu pole kahte täiesti identset templit. Leidlikkus väljendus kõige sagedamini erinevate detailide variatsioonides, kaunistuses.
Eks kõik telgitemplid säilivad, on sammaste puudumine, see tähendab, et kogu konstruktsioon toetub seintele, seegalaiad telgid on praktiliselt võimatud. Niisiis, just sel põhjusel varises kokku Uue Jeruusalemma kloostri katedraali liiga lai kivitelk. Siis asendati see heleda puiduga ja ümbritseti rauaga ning tempel seisab, rõõmustab ümbritsevaid inimesi.
Keeld?
Ühe sajandi jooksul on puusakujulised templid riigis lai alt levinud. Kuid 1653. aastal puhkes patriarh Nikoni kirikureform, misjärel sai see stiil justkui keelu alla. Telktemplite ehitamine Venemaal lõpetati. Võib-olla polnudki otsest ehituskeeldu. Kuid tõsiasi on see, et kivist puusadega templeid pärast Nikoni reformi ei püstitatud. Põhjas jätkati puidust telkide püstitamist väikestele kirikutele ja samad kellatornide tipud jäid populaarseks kuni klassitsismi tulekuni.
Kahjuks on puitarhitektuuri näiteid säilinud väga vähe, puusatud puittemplid on lisaks kulumisele ja revolutsioonijärgsele mahajäemisele läbi elanud palju raskusi ja peaaegu kadunud. Riigis on aga reserveeritud saari, kus hoitakse muistiseid. Kui 19. sajandi lõpul jõudis populaarsus tagasi vene stiili juurde (osutus siiski pseudovenelikuks), näis hipparhitektuur taastuvat. Need hooned olid aga oma eelkäijatest väga erinevad. 17. sajandi puusadega templid osutusid võimatuks korrata ja veelgi enam esimesi, mis ilmusid 15. ja 16. sajandi vahetusel.
Traditsioonid
Telgipealsete välimus on tingitud eelkõige sellest, et vene kirikuid ehitati kõige sagedamini teatud sündmustele pühendatud mälestusmärkidena.16. sajandi puusadega templid olid järjest enam ülespoole venitatud. Vene templiarhitektuur arenes välja just võlvide muutustest. Hüpotees kiviarhitektuuri traditsioonide ja varasema - puitarhitektuuri - traditsioonide seotusest jäi tõestamata ja isegi mitte täielikult tõele. Seda võib järeldada esimeste hoonete – Kolomenskoje Taevaminemiskiriku (1532, Vassili III) ja Vologda Posadi Taevaminemise kiriku (1493) – uuringute põhjal. Need on kõige kõnekamad näited kivist puusadega templitest.
Huvitav näide ja Medvedkovo Eestpalvekirik, kus arhitektuurne tüüp väljendub selgelt kupli asemel telgiga. See tempel on väga sarnane suurejoonelise mitmekuplilise Püha Vassili eestpalvekatedraaliga ja väärib üsna täpsemat kirjeldust. Iseloomulikud on ka kuulsaimad vene kirikud: Aleksander Sloboda eestpalve (endine Kolmainu) kirik (1510), Uglitši kirik "Divnaja" (1628), Moskva Putinki Neitsi Sündimise kirik.
Medvedkovo
See tempel on ehitatud kõrgele keldrile (seal all, Znamenskaja talvekirik), mis mahutab kogu nelinurga, mille nurgad on komplekteeritud väikeste kuplitega. Nelinurgal on teravatipulise kivitelgi alusena üsna madal valgusega kaheksanurk. Nelinurga ja kaheksanurga proportsioonid on kükitavad, soliidsed ning telk annab konstruktsioonile erilise harmoonia ja peaaegu lennu, sest telgi kõrgus ületab peaaegu kogu templi alumise osa. Keldris, mida ümbritsevad galeriid, on kaks võrdset kabelit - üheksa märtrit ja SergiusRadonež.
Muide, esimest korda Venemaal said siinsed ühekuplilised nelinurgad neljakaldalise katuse. Spetsiaalse kupliga kroonitud hoone altariosa on tänu itta laienenud apsiidi alumise kirikule oma haruldane mitmeastmeline kompositsioon. Kokošnikud, mis on paigutatud ridadesse kogu nelinurga seinte ülaosale, samuti telgi alusele ja kroonikuplile, rõhutavad hoone püramiidset konstruktsiooni, selle pidulikkust, taeva poole püüdlemist ja ilu, mis tõstab esile. hing. Ja läänest paistab templit toetavat impeeriumi kahekorruseline kellatorn, mis ehitati ümber 1840. aastatel.
Ajalugu
Tulevat hädade aega iseloomustasid kõikvõimalikud looduskatastroofid, poolakate ja rootslaste sekkumised, seega oli riigi seisund, poliitiline ja majanduslik olukord kõige raskem. Moskva ja tegelikult kogu riigi templid on praktiliselt lakanud ehitamast. Kiviehitus kui selline lakkas sootuks. Alles kakskümmend viis aastat hiljem saavutas Venemaa kiviarhitektuuri taastamiseks piisava taseme. Põhimõtteliselt kordasid templid pärast 1620. aastat varasemat tüüpi hooneid.
Ja üsna pea järgnes patriarh Nikoni reform, kui telkkirikud ei "vastanud enam auastmele". Nikonile meeldisid kolme-viie kupliga kuplid. 1655. aastal ehitati Veshnyaki templisse patriarhi käsul kaks vahekäiku mitte teravate, vaid ümarate kuplitega, kuigi projekt nägi ette esimest.
Pillar kui eelkäija
Kõigepe alt siinkirikureformi käigus keelduti kõigest vanast ja eelistati patriarhi kõigele Bütsantsile, sealhulgas ristkupliga ehitistele. Kui Venemaa telkkatusega kirikud meenutasid pigem Lääne-Euroopa gootikat: dünaamika, ülespoole pürgiv, sambakujuliste kirikute tornilaadne arhitektuur.
Näiteks Ristija Johannese kirik Dyakovo külas (Moskva) ja Issanda Muutmise kirik Ostrovi külas (Moskva piirkond). Mõlemad on ehitatud 16. sajandi teisel poolel, mõlemad on sambakujulised ja eelnevad telkhoonetele. Teine näide on üks kuulsamaid kirikuid-kellatorne "Ivan Suur", mis ehitati Redeli Johannese auks Kremli territooriumil 1505. aastal.
Näited
Otse templi kohale ehitatud kellatorniga kellatorni funktsioon ei vasta telkkirikute otstarbele. Siin oli kasutusel palju erinevaid arhitektuurseid lahendusi, arhitektil oli suur vabadus ja ometi saadi peaaegu alati väikesed sambakujulised templid.
Näiteks Püha Vaimu laskumise kirik (1476, Trinity-Sergius Lavra), Kolomna Püha Jüri kellatorn (endine peaingel Gabrieli kirik, 1530), Simeoni Stiili kirik (Danilovski klooster, Moskva, 1732, ehitatud üle Pühade väravate), kaks ka väravakirikut Donskoi kloostris, Radoneži Püha Sergiuse kirik (Novospasski klooster, kellatorn), Püha Sõdalase Theodore Stratilates'i kirik (Menšikovi torn)., Moskva, XIX sajand) ja mõned teised.
Sümbolid
Kivist telgiarhitektuur on vormilt sarnane puitarhitektuuriga, see stiil on levinud muinasajast tänapäevani. See ilmnes kroonikate järgi otsustades ilmselt puiduproovide järgi. Kui aga puidust templite ehitamisel asendati ehituslikel põhjustel kuppel telgiga, siis kiviehitust ei saa kuidagi ehitusega seostada. Pigem oli see soov edasi anda teatud kuvandit – pidulikkust, ülespoole pürgimist. Mitte ainult provintsides, vaid ka pealinnas olid puidust templite piklikud siluetid kõige ihaldusväärsemad ja mängisid alati juhtivat rolli.
Telgi arhitektuur sisaldab sügavaimat semantilist koormust: see on nii tee Taevariiki kui ka ruudu (loodud maailma) ühendus ringiga (igaviku sümbol). Chetverik – maad sümboliseeriv ruut, kaheksanurk – kõik kosmosesuunad piki kardinaalpunkte, pluss kaheksaharuline täht Neitsi sümbolina ja kaheksas päev – tulevase sajandi püha number. Templit krooniv telk on koonus, esiisa Jaakobi redel, tee Jumala juurde.
Kolomenskoje ja Aleksandrovskaja Sloboda
Aleksander Sloboda (praegu Pokrovskaja) Kolmainu kirik – vürst Vassili III paleekirik. Ehituskuupäeva osas on lahkarvamusi olnud pikka aega, kuid viimaste uuringute kohaselt on see 1510. aastal. Enne seda peeti kõige esimeseks telkkirikuks Kolomenskoje taevaminemise kirikut (1532), mille ehitas samuti sama suurvürst.
See on vaieldamatult suurim meistriteos, kuid see polnud esimene. Mõlemad templid ehitati suverääni valdustesse asväikesed õukondlased. Veelgi enam, Voznesenskajast sai monument pärija - suure Ivan Julma - sünni auks. Alexander Slobodas asuva hämmastava ansambli loojaks peetakse Itaaliast pärit arhitekti Aleviz Novyt, taevaminemise kiriku autor on samuti itaallane Petrok Malaya.
Püha Vassili katedraal
Kuna see pole mitte ainult Moskva, vaid kogu riigi peamine vaatamisväärsus, tuleb sellest telktemplist võimalikult üksikasjalikult rääkida. Kaasani khaaniriik sai lüüa ja selle auks loodi monument, mis on tänaseni Venemaa sümbol ja ületamatu arhitektuurimälestis. Vallikraavi Eestpalvekatedraali ehitati kuus aastat (alates 1555. aastast) ja see osutus ebatavaliseks, isegi mitte maapealseks kauniks. Varem asusid siin Kolmainu kirik ja kogu Kremli ulatuses kaitsekraav, mis täideti alles 1813. aastal. Selle asemel on praegu nekropol ja mausoleum.
Kes on Püha Vassilius, kes on maetud otse Kolmainu kiriku kõrvale, Punasele väljakule? See on Moskva püha loll, kellel on selgeltnägemise and, kes ennustas palju katastroofe, sealhulgas tohutu tulekahju 1547. aastal, kui peaaegu kogu Moskva põles. Ivan Julm ise austas ja kartis üsnagi Püha Vassiliust Õnnistatut, mistõttu maeti ta auavaldustega ja kõige punasemasse kohta. Veelgi enam, lähedale pandi peagi tempel, kuhu viidi hiljem üle püha rumala selgeltnägija säilmed, kuna kohe pärast matuseid algasid tema haual tõelised imed - inimesed said terveks, nägemise tagasi, lonkad hakkasid kõndima ja halvatud. tõusis püsti.
Kaheksast võidust
Algas Kaasani kampaania, mis lõppes esimest korda võiduga, tavaliselt said venelased sellel suunal tagasilööki tagasilöögi järel. Ivan Julm andis tõotuse – kui Kaasan langeb, püstitatakse Punasele väljakule võidu mälestuseks kõige grandioossem tempel. Ja ta täitis täielikult oma lubaduse.
Sõda oli pikk ja Vene relvade iga võidu auks ehitati Kolmainu kiriku kõrvale väike kirik selle pühaku auks, kelle päev langes kokku selle omamisega. Pärast võidukat naasmist otsustas Ivan Julm kaheksa uue puukiriku asemel ehitada ühe suure kivikiriku – kuulsaima, nii et paljudeks sajanditeks.
Legendid
Ilusa templi ehitajad on saanud nii palju erinevaid lugusid, et kõike lihts alt ei jõua siia tuua. Traditsiooniliselt arvati, et tsaar Ivan Julm palkas kaks käsitöölist: Barma ja Postnik Jakovlevi. Tegelikult oli see üks inimene - Ivan Jakovlevitš, Barma ja hüüdnimega Postnik. On legend, et pärast ehitamist pimestas suverään arhitektid, et nad ei ehitaks enam kunagi ega kuhugi midagi ilusamat kui see tempel. Kui palju kunstiteoseid on selle muinasjutu põhjal kirjutatud! Kuid ka see pole nii.
Seal on dokumente ja neid on päris palju, et see Postnik ehitas pärast Eestpalve katedraali Kaasani Kremli. Ilmselt oleks võinud ilusam olla, aga mitte kuskil. Muidugi mitte sama, mis Püha Vassili katedraal, mis on ainulaadne, aga samas ka suurepärane arhitektuuritükk. Lisaks on ehitusel tunda Postniku käsiKuulutamise katedraal (Moskva Kreml), Taevaminemise katedraal, Niguliste kirik (Sviyazhsk – mõlemad), isegi Djakovo Ristija Johannese kirik. Kõik need templid loodi palju hiljem.
