Tatarstan on Venemaa Föderatsiooni üks omanäolisemaid piirkondi. Piirkonna kultuur pakub huvi nii riigisiseselt kui ka mujal maailmas. Kahtlemata on eraldi tatari pühad, mis on ainulaadsed. Nagu kõigi nende inimeste kultuur, pakuvad nad erilist huvi.
Piirkonna traditsioonid
Venemaal on siiani raske leida sellist subjekti, kes nii hoolega oma rahvuslikku mälu hoiaks ja põlvest põlve edasi kannaks. Tatari traditsioonid pärinevad muinasajast, põimunud religiooniga ja annavad tulemuseks väga originaalse kultuuri.
Ainult Tatarstanile omaste asjade näidetena võib nimetada erilisi riitusi lapse sünni puhul (sisaldab tervet komplekti järjestikuseid rituaale - ebilek, avyzlandyru, babai munchasy, babai ashy), peigmehe kurameerimine pruut (see on koht, kus ta sai kuulsaks kogu riigis sellise rituaaliga nagu kalym), pulmad (see rituaal toimus mitmes etapis ja võis kesta kuni kuus kuud).
Usk ja rituaalid
Tatarlased on kauaaegsed järgijadIslami religioon. Islam on tunginud kindl alt selle rahva olemusse, avaldades seeläbi tohutut mõju tema eneseteadvusele. Islami traditsioonid on elus tänaseni, seetõttu pole üllatav, et tänapäeval tähistatakse aktiivselt tatari religioosseid rahvuspühi. Usuga seotud pidustuste tähistamiseks on isegi eraldi nimed - gayet ja bayram. Paastule, ohverdustele ja prohvet Muhamedi elu olulistele kuupäevadele pühendatud religioossed pühad on erilise aukartusega.
Kevadpühad
Kevad on tatari rahva elus eriline aeg. See aastaaeg toob alati endaga kaasa kauaoodatud soojuse, mida on ammu peetud, sõltumata religioonist, millegi uue alguseks, looduse taaselustamiseks. Seetõttu on üsna selge, et sel hooajal tähistatakse üsna suuri tatari rahvapühi. Üks iidsemaid selliseid pidustusi kannab nime "Boz Karau, Boz Bagu" ja seda seostatakse kauaoodatud sulaga. Teatavasti toob sula esimese asjana endaga kaasa veehoidlate jää sulamine, nii et tavaliselt tähistatakse sellist sündmust kui kevade esimest võitu eemale jäänud talve üle.
Kevadine uusaasta
Täna on võib-olla kõige olulisem kevadpüha Novruz Bayram – kevadise pööripäeva tähistamine. Tegelikult algab sellel päeval moslemite kuukalendri järgi tõeline uusaasta. Tatarstanis tähistatakse seda päeva laialdaselt, tavaks on seda tähistada mitme pere ringis, samal ajal kui laual peavad olema toidud ubadest, hernestest,riis. Kogu rahva jaoks on need pidustused erilised, neid peetakse lärmak alt ja rõõms alt, mis legendi järgi toob õnne ja rõõmu terveks järgmiseks aastaks. Ühesõnaga, sellel tatari kevadpühal on perekondlik iseloom, mis aitab tugevdada perekondlikke sidemeid.
Khidyrlez
Paljude rahvaste iidne kultuur on kuidagi seotud karjakasvatuse ja põllumajandusega. Tatarlased polnud erand. Ammustest aegadest on nad karjase ametit kõrgelt austanud. Mai alguses tähistatav tatari püha Hydirlez on täis veisekasvatuse traditsioone. Iidsetel aegadel austati seda tähistamist eriti ja tähistati seda reeglina kaks või kolm päeva.
Selle püha rituaalidena peab olema erilise leiva – kalakaya valmistamine, mida küpsetatakse kuumas tuhas. Peamised pidustused Hidirlezi puhul toimuvad õhtul. Lõkked on nende pidustuste traditsiooniline element, millest üle hüppavad nii täiskasvanud kui ka lapsed. Tatarlastel on tavaks alustada kevadist veisekasvatustööd Hydyrlezil, mis viitab taaskord selle rahva iidsele okupatsioonile. Väärib märkimist, et see tähistamine on väga populaarne ka krimmitatarlaste ja nende sugulaste kigauside seas.
Sabantuy
Väljaspool vabariiki ei teata ainsatki pidustust, sest Sabantuy on tatari püha, mis on pühendatud põllumajandustööde algusele. Nüüd tähistatakse seda tähtpäeva 23. juunil, kuid vanasti valisid kuupäeva üksikute külade vanemad-aksakallased. Vahetult enne puhkuse algust läksid lapsed külaliste juurde palvega neile maiustusi kinkida. Lapsed tõid kogutud tootedkoju ja juba seal valmistas naispool pere neist hommikulauale maiustusi. Erilist tähelepanu pöörati pidulikule pudrule, seda tseremooniat kutsuti "Rook pudruks". Peale hommikusööki algasid pidulikud üritused, millest esimene oli laste munade korjamine. Järgmiseks värviti need munad erinevates värvides. Majades küpsetati kukleid, kringleid, väikseid taignapalle – baursaks.
Põhipidustused peaksid toimuma väljakutel (tatari keeles - "Maidans"). Üks kuulsamaid võistlusi on vöömaadlus, kuresh. Samal ajal peetakse jooksuvõistlusi, kus kõik osalejad on jagatud vanusegruppidesse. Võistlus lõpeb hüpetega.
Täna on Sabantuy tatari püha, mis on saanud Tatarstani peamise rahvusliku pidustuse staatuse. Seda ei tähistata mitte ainult külades, vaid ka suurte linnade väljakutel. Alanud on ka talendivõistlused lauljate ja tantsijate vahel.
Jiyeon
Tatari rahva traditsioonilised pühad on enamasti põhjendatud põllumajandusprotsesside teatud etapi algusega. Zhyen pole erand – tähistamine põllutööde lõpetamise ja heinaniitmise alguse puhul. Iidsetel aegadel tähistati Zhyenit pärast tatari külade vanemate koju naasmist, kes tulid koju pärast kurultaid (erinevate tatari kogukondade eliidi üldkoosolekud). Kuid aja jooksul on selle tähistamise traditsioon muutunud. Mõne küla elanikke kutsuti oma naabrite juurde. Külalised tõid kaasa kingitusi: toitu, ehteid, puidust ja metallist käsitööd,tähistamisele saadeti kangaid, mis olid erilisel korral maalitud vagunitel. Igale külastajale oli kaetud uus pidulaud. Üldine õhtusöök algas kõigi külaliste kohalolekuga.
Jyeni võib nimetada ka omamoodi pruutide ja peigmeeste puhkuseks. Tatari traditsiooni kohaselt on väga vähe pidustusi, kus nii poisid kui tüdrukud saaksid omavahel vab alt suhelda. Zhyen on üks sellistest pühadest. Massipidustustel püüdsid noored leida hingesugulast ja nende vanemad omakorda püüdsid leida oma lastele väärilist paari.
Salamat
Tatarstani traditsioonilistest sügisel tähistatavatest pühadest on Salamat kõige tähelepanuväärsem – pidu, mis on pühendatud saagikoristuse lõpule. Püha on oma nime saanud piduliku laua peamise maiuspala salamatipudru järgi. Seda tehti nisujahust ja keedeti piimas. Seda rooga valmistas pere naispool, meespool kutsus sugulasi ja sõpru külla. Seejärel kogunesid kõik piduliku laua äärde, kus lisaks pudrule olid toidud nendest toodetest, mis olid just kogutud. Maiuspalaks pärast sööki pidid kõik teed jooma.
Ramadan
Tatarstani kultuur, nagu juba selgeks saanud, eeldab tihedat põimumist islamiga. Seega peavad piirkonna elanikud oma usuliseks kohuseks paastuda moslemite kalendri üheksandal pühal kuul, mida nimetatakse ramadaaniks.
Paastumine on üks paljudest islami alustaladest. Tegelikult sel kuulpole midagi muud kui uskliku enesepuhastusperiood, nii füüsiliselt kui ka vaimselt. Paastumine (või soum) hõlmab hoidumist toidust, vedelikest, alkoholi joomisest, suitsetamisest, intiimsetest kontaktidest. Selle keeld kehtib püha kuu iga päeva koidikust hilisõhtuni. Kõik need meetmed peaksid sundima usklikku loobuma patustest kavatsustest ja halbadest kavatsustest.
Kõik täiskasvanud ja terved moslemid, olenemata soost, peavad järgima soumi. Ainult reisijad, aga ka naised (menstruatsiooni või rinnaga toitmise tõttu) võivad paastu ajal leevendust saada. Tasu eest järeleandmise eest peavad nad teist paastujat kuidagi aitama. Tatari traditsioonid austavad paastumist. Ramadan lõpeb ulatusliku pühaga nimega Eid al-Fitr.
Eid al-Fitr
Järgmine kuu pärast ramadaani on Shawwal. Selle esimene päev on Uraza Bairami püha, mis tähistab paastu lõppu. Sel päeval ootab usklik lõpuks pärast kurnavat paastu nii kauaoodatud vestlust. Nagu teisedki tatari religioossed pühad, on Eid al-Fitr uskliku jaoks eelkõige üks enesepuhastuse etappe ja aitab kaasa tugevate peresidemete kujunemisele. Sel päeval on kombeks koguneda üheks suureks pereks ja niimoodi hommikust õhtuni aega veeta, sest iidsete moslemite uskumuste kohaselt tulevad sellele kohtumisele ka surnud sugulaste hinged.
Üldiselt iseloomustab puhkust väga rõõmus toon, kõigil on lootus, etEid al-Fitr toob neile õnne ja õitsengu terveks järgmiseks aastaks. Paastu murdmise päeval on vaja korraldada erinevaid meelelahutusüritusi, linnades toimuvad aktiivse kaubandusega laadad.
Eid al-Adha
Tatari pühi ei saa piisav alt kirjeldada, mainimata sellist pidu nagu Eid al-Adha. Seda tähistatakse igal aastal moslemikuu Zul Hijjah 10. kuni 13. päevani. Selle aluseks on Hajj’i – islami püha palverännak religioossetesse pühapaikadesse – lõpul. See puhkus hõlmab ohvreid Allahi nimel. Eid al-Adha on suurim religioosne pidu mitte ainult Tatarstanis, vaid kogu moslemimaailmas.
See puhkus läheb ühe prohveti – Ibrahimi – eluloole Koraanist. Legendi järgi valmistas Kõigevägevam talle kord proovikivi: tema armastuse tõestuseks pidi Ibrahim taevale ohverdama oma armastatud poja Ismaili. Ibrahim oli vankumatu oma otsuses seda käsku täita ja seetõttu lubas Kõigevägevam, uskudes prohveti kavatsustesse ega soovinud tema järglase surma, jätta Ismaili ellu ja ohverdada tema asemel looma.
Sellest ajast alates viivad moslemid Ibrahimi vägiteo auks Eid al-Adhal läbi looma tapmise riituse. Selle rituaali mõte on järgida ühe kuulsaima usuprohveti eeskuju, kes armastuse nimel Kõigevägevama vastu oli valmis suurimaks ohvriks. Looma liha jagatakse pärast ohverdamist tavaliselt kolmeks osaks. Üks läheb kannatajatele, teine pereleusklik ja iga moslem võib endale jätta kolmanda.
Päikesest sündinud
25. detsember on tatari traditsioonide poolest eriline päev. Sel päeval tähistatakse Nardugani (tõlkes tatari keelest - "päikese poolt sündinud"), mida, nagu Novruz Bayramit, võib pidada veel üheks uusaastapühaks. See on eelkõige noorte pidu. Puhkuse põhielemendiks on traditsioonilised tantsud ja laulud. Noored, nagu ikka, käivad majast majja, kus omanike loal neid väga pidulikke numbreid neile kingitakse. Tantsuosa koosneb mitmest tsüklist: tervitused, tänusõnad võõrustajatele, ennustamistantsud, hüvastijätt. Kostüümilavastus peaks saama pidustuste eriliseks osaks. Noored püüdsid tantsudes ja lauludes igal võimalikul viisil kurje vaime - shaitane - rahustada. Kõikvõimalike uskumuste kohaselt sõltus järgmise põllumajandustsükli tulemus täielikult nendest samadest shaitanitest, nii et kui neile meeldida, ei sega nad saagikoristust. Selleks esitasid nad selliseid tantse nagu lineaar-, lambatants, koeratants. Need riitused eksisteerivad mõnes tatari külas ka tänapäeval.
Riiklikud pühad
Tatarstan on meie ajal Vene Föderatsiooni lahutamatu subjekt. See piirkond on aga ammu pretendeerinud omavalitsusele ja iseseisvusele. 1552. aastal oma suveräänsuse kaotanud Kaasani khaaniriigist sai Moskva osariik, mis hiljem muudeti Vene impeeriumiks. Osariigis nimetati neid maid lihts alt Kaasani kubermanguks, polnud juttugi nende ümbernimetamisest Tatarstaniks.
Ainult 1920. aastalTatari autonoomne Nõukogude Sotsialistlik Vabariik eraldati Venemaa Nõukogude Föderatiivse Sotsialistliku Vabariigi osaks. 30. augustil 1990 üritati iseseisvuda: sel päeval otsustas TASSR-i Ülemnõukogu kuulutada välja vabariigi riikliku suveräänsuse.
Pärast Nõukogude Liidu kokkuvarisemist otsustas see piirkond aga jääda Venemaa Föderatsiooni osaks ühe alama osana – Tatarstani Vabariigina. Sellest ajast alates on aga Tatarstanis tähistatud 30. augustit kui vabariigi kujunemise päeva. See kuupäev on riiklik puhkepäev ja piirkonna peamine riigipüha. Teised riiklikul tasemel tatari pühad langevad kokku ülevenemaaliste pühadega – see on võidupüha, rahvusvaheline naistepäev, töötajate solidaarsuspäev, isamaa kaitsja päev.
Ainulaadsed traditsioonid
Kokkuvõtteks võib öelda, et tatari kultuuri mitmekesisus on vaid üllatunud. Tegelikult on selles põimunud kõik: rahvakogemus, ajalooline mälu, religioosne mõju ja kaasaegsed sündmused. Vaev alt on võimalik kohata teist sellist inimest nii mitmekesise puhkusega. Viimase väitega pole vaja vaielda – kus mujal Venemaal saab aastavahetust koguni kolm korda vastu võtta? Seetõttu on ainult üks järeldus: tatari kultuur väärib õitsengut ja edasikandmist noorematele põlvkondadele.
