Igal maailma rahval on oma ainulaadsed traditsioonid ja kombed, kirjandus ja muusika. Kõik see moodustab riigi kultuuri. Tähelepanu väärib Usbekistani algupärane ja elujõuline kultuur, mis on kujunenud tuhandete aastate jooksul. See hõlmas kõigi tänapäevase riigi territooriumil kunagi elanud rahvaste kombeid ja traditsioone.
Kultuuriline mitmekesisus
Usbekistani kultuuri on paljude sajandite jooksul kaasa aidanud iidsed kreeklased, iraanlased, türgi nomaadid, venelased, hiinlased ja araablased. Riiki võib julgelt nimetada mitmerahvuseliseks, mis kajastub muusikas, maalis, tantsus, tarbekunstis, riietuses, köögis ja keeles. Usbekistani inimesed peavad traditsioone väga lugupidav alt, eriti maaelanike suhtes.
Suur Siiditee avaldas Usbekistani kultuurile tohutut mõju. Kaubatee kulges Hiinast mitmes suunas:
- esimene – Kasahstani steppide ja Fergana juurde,
- teiseks – Lähis-Idasse, Indiasse ja Vahemerele.
Tänu Siiditeele ei olnudanti üle ainult aktiivne kaubandus, aga ka tehnoloogiad, ideed, keeled ja religioonid. Just sel viisil levis budism üle kogu Kesk-Aasia maa. Raja marsruudil on säilinud budistliku kultuuri mälestusmärgid: Fayaz-Tepe Usbekistanis, Kuve tempel Ferghana orus, Ajina-Tepa Tadžikistani maadel.
Usbeki muusika kujunes ka võõraste kultuuride mõjul. Koos karavanidega reisisid muusikud ja nende pillid. Levitage järk-järgult teadmisi paberi valmistamisest ja igasuguste rauatoodete tagaajamisest ühest riigist teise. Iseseisvuse saavutamine 1991. aastal aitas kaasa tavade ja traditsioonide elavnemisele ning rahvakäsitöö edasisele arengule.
Kauned kunstid
Usbekistani kultuur on mõeldamatu ilma kaunite kunstideta. Ida käsitöölised on juba pikka aega olnud kuulsad oma kunstilise ande poolest, mis kajastub suurepäraste paleede, mausoleumide ja muude kultuspaikade kaunistamises ja kaunistamises.
Usbeki loovuse peamised motiivid on kalligraafia, mustrid ja kaunistused. Kuna islami traditsioonid keelavad inimeste ja loomade kujutamise, hakkasid meistrid arendama abstraktsemaid valdkondi, viies need täiuslikkuseni. Seejärel ilmus selline kujutava kunsti suund nagu Usbeki miniatuur. Kunstnikud lõid väikesed, kuid väga eredad pildid, mis olid kaetud lakiga. Neid kasutati jõukate inimeste paleede või majade interjööri kaunistamiseks.
Timuriidide valitsemise ajastul (14.–15. sajand)toimus enneolematu kultuuriline tõus. Usbeki kunstnike maalikunst saavutas enneolematu õitsengu. Samarkandi muuseumides on siiani säilinud vapustavate maastikumaalide elemente. Amir Temuri paleed olid omal ajal kaunistatud maaliliste paneelidega, mis kujutasid valitseja naisi, teda ennast, tema poegi ja kaaslasi. Sel perioodil sündis suure keskaegse kunstniku Kamoliddin Behzodi looming, keda peetakse idamaise miniatuuri ületamatuks meistriks.
Uus tõus kunstis toimus juba 19. sajandi alguses. Sel ajal täheldati miniatuursete kunstide kõrgeimat õitsengut, mida seostatakse selliste meistrite nimedega nagu Abdulkhalik-Mahmum, Ahmad Donish (1827-1897) jt.
Kuid Vene ränduritel oli 20. sajandi usbeki maalikunstile märkimisväärne mõju. Nende hämmastavad tööd said aluseks idamaise maastiku- ja portreekoolkonna edasisele arengule, maalikunsti realismi suuna kujunemisele.
Kaasaegsete meistrite töid saab näha kaunite kunstide galeriis, mis on Taškendi moodsaim näitusesaal, aga ka kunstimuuseumis, mis on kogu aluseks, mis oli aluseks paljudele suurvürst N. K. Romanovi enda Euroopa maalikunsti teosed. Kaasaegsete pilte esitletakse ka teistes riigi muuseumides ja kunstigaleriides.
Tõelised maalikunsti tundjad peaksid muuseumi kindlasti külastama. Savitsky I. V. Selle seinte vahel on üle 90 000 eksponaadi, mille hulgas on vene avangardi teoseid, peeneid usbeki esemeidkunst, Karakalpakstani ja iidse Horezmi rahvalikud teosed.
Riigi muuseumid
Praegu on Usbekistanis 110 muuseumi, neist 98 on kultuuri- ja spordiministeeriumi alluvuses. Enamik asutusi asub Taškendis. Mõned väga huvitavad muuseumid asuvad riigi turismikeskustes, nende hulgas tasub esile tõsta Khiva, Bukhara ja Samarkand. Nad saavad palju õppida Usbekistani traditsioonide ja tavade kohta.
Üks Aasia kuulsamaid muuseume on Savitski kunstimuuseum, mis asub Karakalpakstani pealinnas Nukus. Viimastel aastakümnetel on Usbekistanis üha populaarsemaks muutunud käsitöökeskused ja kunstigaleriid, mis propageerivad klassikalist ja kaasaegset rahvuslikku kunsti ning käsitööd. Ainuüksi Taškendis on kümmekond suurt kunstigaleriid, kus korraldatakse regulaarselt kujutava kunsti, rahvakunsti, antiigi ja muu Usbekistani kultuuripärandiks nimetatava näituse näitusi. Sarnased asutused avatakse ka teistes riigi suurtes linnades: Samarkandis, Khivas, Buhharas. Need pole populaarsed mitte ainult turistide, vaid ka kohalike seas.
Rahvakäsitöö keskused esindavad tõeliste pärilike käsitööliste ja käsitööliste tööd, kes toodavad iidsete tehnoloogiate abil käsitsi siidvaipu, keraamikat, suzanit, aksessuaare, ehteid, sepistatud tooteid, rahvusrõivaid ja muud.
Kirjandus
Põhilinesest kaasaegne usbeki kirjandus on muutunud rikkalikuks folklooriks. Iidsetest aegadest on inimesed välja mõelnud ja suust suhu edastanud kangelasliku sisuga eeposi, mille peategelasteks olid tumedate jõududena kujutatud kangelased, kes võitlesid orjastajate ja rõhujate vastu. Nii ilmusid eepilised teosed: "Alpamysh" ja "Ker-Ogly". Luuletus "Alpamysh" räägib Usbeki kangelaste kangelaslikkusest ja julgusest. Teos on läbinud sajandeid ja sellest on saanud ida kirjanduse monument.
Vähem kuulus on veel üks rahvateos, mida esindab muinasjuttude tsükkel Hajja Nasreddinist, vaimukast ja nutikast kavalast, kes andis rikastele inimestele palju õppetunde. 11. sajandil loodi palju teoseid, mis põhinesid islami usulistel moraalinormidel. Tasub meenutada Yusuf Khas Hajib Balasaguni õpetlikku poeemi "Kugadu Bilig", "Tõdede kingitus" (Ahmad Yugnaki), "Türgi murrete sõnaraamat" (Mahmud Kashgari).
Kirjandus saavutas Amir Temuri valitsusajal temuriidide ajastul enneolematu õitsengu. Kirjandus sai populaarseks, sest muutus ilmalikuks, vabanes liigsest religioossusest. Sel ajal elas ja töötas usbeki kirjanike ja luuletajate suur esindaja Alisher Navoi, keda ei peeta mitte ainult rahvusliku kirjanduse klassikuks, vaid ka usbeki keele rajajaks. Tema suured teosed "Khamsa" ja "Chordevon" sisenesid maailmakirjanduse varakambrisse. Hiljem tõlgiti need sadadesse keeltesse.
Samuti tasub meenutada Timuriidide viimast valitsejat, kes oli aastal Mughali riigi rajaja. India, mis kestis kakssada aastat - Zahhiriddin Muhammad Babur. Suur valitseja oli ka tolle aja geniaalne poeet. Oma elulugu kirjeldavas luuletuses "Baburname" kirjeldas ta Aasia, India ja Afganistani rahvaste arengulugu. Teos on usbeki kirjanduse meistriteos.
13.–19. sajandil oli kirjanduslikul loomingul lüüriline iseloom ja see oli pühendatud peamiselt armastuse teemadele. Uvaisi, Nadira, Mashrab, Khorezmi ja teised said nende aastate silmapaistvateks esindajateks.
19. ja 20. sajandil, pärast Turkestani liitmist Vene impeeriumiga, algas usbeki moodsa kirjanduse uus ajastu. Selle perioodi esindajatest tasub esile tõsta kirjanikku, satiirikut ja luuletajat Furkatit ning poeet Mukimit.
Nõukogude ajal olid sellised talendid nagu Khamza Khakimadze Niyazi, Sadriaddin Aini, esimene romaanikirjanik Abdul Kadyri, filosoof ja kirjanik Fitrat, kelle kirjanduslikke traditsioone jätkasid Gafur Ghulam, Oybek, Abdul Kahkharom, Uygun ja Hamid Alimjan, õitses.
Läbi ajaloo on inimeste tarkust kajastatud usbeki rahvapärastes vanasõnades. 19.-20. sajandil mõjutas vene kultuur nende temaatikat. Sellest ka väljend, et vene ja usbeki vanasõnad jagasid oma tarkust.
Muusika
Usbeki traditsioonilisel muusikal on pikk ajalugu. Selle folkloorisuunda esindavad arvukad žanrid. Nende hulgas on lastelaule, hällilaule, argilaulu, talgutantsu, lüürilist venitamist.
Usbeki muusika klassika on maqoms. Eriline žanr, mida iseloomustab liigutav tõmbaminehukkamine. Selliseid laule esitavad lüürilised lauljad idamaade poeetide – Navoi, Jami, Mukimi, Nadir, Ogakhi jt sõnadele.
Usbekistani pärimusmuusika on kantud UNESCO immateriaalsete meistriteoste nimekirja. Rahvustraditsioonide rikkusest annab tunnistust suur valik muusikainstrumente:
- nööriga kitkutud – dutar, dombra, oud, tanbur, rubab;
- nööripoognaga – kobuz, gijak, sato ja setor;
- puhkpillid – hajir-nai ja nai;
- messing – karnay.
Moodne muusika pole vähem huvitav. Selle mitmekesisust saab hinnata kuulsa Sharq Taronalari muusikafestivali järgi, mida peetakse iga kahe aasta tagant alates 1997. aastast. Festivali asutas president Karimov rahvusliku muusika parimate saavutuste arendamiseks ja säilitamiseks.
Rahvuskostüüm
Rääkides riigi kultuurist, tahaksin meenutada usbeki rahvarõivaid. Meeste ja naiste rõivad eristuvad värvide heledusest. Need peegeldavad inimeste eluviisi ja traditsioone. Linnades sellistes kostüümides inimesi muidugi enam ei kohta. Neid kantakse ainult pühade ajal. Maapiirkondades on need siiski igapäevased.
Meeste ülikonna juurde kuulub tepitud rüü (chapan), mis on seotud salliga (kiyikcha). Traditsiooniline peakate on pealuu. Kehal on tavaks kanda sirge lõikega valget särki (kuylak) ja laiu pükse (ishton). Mehed panevad jalga õhukesest nahast saapad.nahka. Piduliku võimalusena kasutati vanasti hõbedaga tikitud ja tahvlitega kaunistatud vööd.
Juma mošee
Rääkides riigi kultuurist, on võimatu rääkimata selle arhitektuurist. Usbeki arhitektuuri silmatorkav monument on Juma mošee, mis asub Taškendi vanas linnaosas. Siia on koondunud peamised tänapäevani säilinud iidsed arhitektuuristruktuurid. Need eksisteerivad üllatav alt koos kaasaegsete hoonetega.
Juma mošee alus pandi 9. sajandil. Tempel on Taškendi vanim reedene mošee. Kahjuks pole selle esialgset välimust võimalik hinnata. Oma pika ajaloo jooksul on mošeed korduv alt hävitatud ja taastatud. Kogu seda ümbritsenud arhitektuurne ansambel pole tänaseni säilinud.
Teatrid
Kunst on mõeldamatu ilma teatrita. Usbekistanis on kuulsaim ja vanim teater Riiklik Akadeemiline Bolshoi ooperi- ja balletiteater. Alisher Navoi. Esimesed sammud selle loomise suunas astuti juba 1926. aastal etnograafilise ansambli loomisel. Aga ooperiteatri sünniaastaks võib pidada 1939. aastat, mil toimus rahvusooperi Buran esietendus.
Väärib märkimist, et Usbeki teatrikunst kujunes paljude rahvaste kultuuride mõjul Siiditee aegadest peale. Ja viimane poolteist sajandit on avaldanud märkimisväärset mõju vene näitlejakoolile.
Pühad
Ukohalikel elanikel, nagu igal rahval, on oma pühad. Nende hulgas on kõige armastatum. Navruzi puhkus Usbekistanis on erilisel kohal. Ta on pärismaalaste poolt väga armastatud. Selle ajalugu on juurdunud aegade udus, isegi inimkonna kirjaoskuse-eelses ajaloos. Puhkus sai alguse Khorsanist (Iraani idaosa) rohkem kui 4 tuhat aastat tagasi. Hiljem levis see teistesse Kesk-Aasia piirkondadesse.
Ta ilmus looduse käsul. Püha tähistatakse 21. märtsil, kui öö ja päev on võrdsed. Iraani ja türgi rahvaste Navruz on meie jaoks nagu uusaasta. See on looduse uuenemise aeg. Puhkus on riikliku staatusega. Praegu on navruz üks Usbeki peamisi traditsioone. Nagu iidsetel aegadel, viiakse ka sel päeval läbi värvikaid tseremooniaid ja originaalseid rituaale.
Kunst ja käsitöö
Rääkides riigi kultuurist, on võimatu rääkimata kunstist ja käsitööst. Imetlust väärib käsitööliste, rahvakäsitööliste algupärane loovus, kes põlvest põlve edasi kannavad traditsioone.
Meistrid panevad igasse oma tootesse killukese oma hingest, luues ainulaadseid meistriteoseid: ehteid, majapidamistarbeid, nõusid, riideid, kangaid ja palju muud. Samarkandi, Buhhaara, Fergana ja Khiva meistrite looming on olnud pikka aega kuulus kaugel väljaspool riigi piire. Usbekistanis on säilinud erinevad tikandi-, keraamika-, nugade, villa- ja siidvaipade ning tagaajamise koolkonnad.
