Iga teadmise ja objekti tõesust saab tõestada või kahtluse alla seada. Kanti antinoomia, mis ütleb, et isegi kaks vastandlikku hüpoteesi saab loogiliselt põhjendada, seab tõelised teadmised müütilise looma hulka.
Sellist metsalist ei pruugi üldse eksisteerida ja Karamazovi lause "miski pole tõsi, kõik on lubatud" peaks saama inimelu kõrgeimaks postulaadiks. Aga kõigepe alt asjad kõigepe alt.
Filosoofiline relativism ja hiljem - solipsism juhtis maailmale tähelepanu, et tõeline teadmine ei ole alati selline. Väga pikka aega on tõstatatud probleem, mida filosoofias võib pidada ehtsaks ja mida valeks. Tuntuim iidne näide võitlusest kohtuotsuste tõesuse eest on vaidlus Sokratese ja sofistide vahel ning filosoofi tuntud ütlus: "Ma tean, et ma ei tea midagi." Muide, sofistid olid esimeste seas, kes peaaegu kõike kahtluse alla seadsid.
Teoloogia ajad rahustasid veidi filosoofide tulihinge, andes "ainultõige" ja õiglane nägemus elust ja maailma loomisest Jumala poolt. Kuid Giordano Bruno ja Nicholas of Cusa tõestasid tänu oma teaduslikele avastustele empiiriliselt, et Päike ei tiirle ümber Maa ja planeet ise ei ole universumi keskpunkt. 15. sajandi filosoofide ja teadlaste avastus on taaskäivitanud arutelu selle üle, mida tõelised teadmised tähendavad, kuna planeet näib vulisevat läbi uurimata ja hirmutava kosmose.
Sel ajal hakkavad tekkima uued filosoofilised koolkonnad ja areneb teadus.
Niisiis, tõeline teadmine on Aristotelese sõnul see, mis on reaalsusega täielikult kooskõlas. Seda lähenemist on piisav alt lihtne kritiseerida, sest see jätab välja nii tahtliku meelepette kui ka hullumeelsuse. R. Descartes aga uskus, et tõeline teadmine erineb valest selle poolest, et neil on selgus. Teine filosoof D. Berkeley uskus, et tõde on see, millega enamus nõustub. Aga olgu kuidas on, kõige olulisem tõe kriteerium on selle objektiivsus ehk sõltumatus inimesest ja tema teadvusest.
Ei saa öelda, et inimkond on tehnoloogiat keerulisemaks muutes jõudnud nii lähedale igasuguste pettekujutluste eitamisele, et tõelised teadmised on juba käeulatuses.
Kaasaegsed tehnoloogiad, arvutid ja Internet on sattunud harimatute ja ettevalmistamata ühiskondade kätte, mis on toonud kaasa infojoovastuse ja ahnuse. Meie ajal imbub teave kõigist pragudest ja piirab seda voolusaab tõelist Moosest ainult programmeerimisest ja sotsia alteadustest. Seda pilti kirjeldati üsna ilmek alt juba 50 aastat tagasi, nimelt J. Orwelli raamatus "1984" ja Aldous Huxley romaanis "Vapper uus maailm".
Tõelised teadmised võivad olla nii maised, teaduslikud või kunstilised kui ka moraalsed. Üldiselt on tõdesid sama palju kui elukutsete maailmas. Näiteks Aafrika näljahäda probleem on teadlase jaoks süsteemset lähenemist nõudev probleem, usklikule aga karistus pattude eest. Seetõttu on paljude nähtuste ümber nii palju lakkamatuid vaidlusi ning kahjuks pole kiirtehnoloogiad, teadus ja globaliseerumine suutnud inimkonda tuua isegi kõige lihtsamate moraaliprobleemideni.
