Dargini rahvuse esindajad elavad tänapäeva Dagestani Vabariigi territooriumil. See on nendes kohtades üks suurimaid riike. Nad kuuluvad Kaukaasia rassi kaukaasia tüüpi. Selle rahva usklikud esindajad tunnistavad sunniitide islamit.
Inimesed Dagestanis
Dargini kodakondsus hõlmab tänapäeval märkimisväärsel hulgal Venemaale kuuluva Dagestani Vabariigi elanikke. Viimase rahvaloenduse tulemuste kohaselt elab meie riigis ligi 600 tuhat selle rahvuse esindajat. Dagestanis on neid kõige rohkem – umbes 16,5% ehk ligikaudu pool miljonit inimest.
Enamasti elavad nad Kaukaasia mägedes. Nende külad on rahvarohked, nende majad on ridaelamuboksid, nad asuvad vabam alt jalamil, neil on suured ja avarad hoovid.
Välimus
Iseloom, Dargiinide välimus võib enamikule venelastele meenutada Kaukaasia rahvaste klassikalisi esindajaid.
Neil on tugev ja tahtejõuline nägu, silmatorkav nina, kandiline lõug. Sageli eelistavad Darginite rahvust esindavad mehedkandke habet.
Traditsiooniline kostüüm
Darginite rahvariietus on Dagestani tüüpi riided. Mehed eelistavad pikki pükse, tuunikasärki, tšerkessi mantlit, beshmetit, lambanahast mantleid, keebisid, mantleid, mütse, vilt- ja nahkjalatseid. Rahvarõiva kohustuslik atribuut on pikk ja lai pistoda.
See näitab Dargini rahva iseloomu. Nagu enamik idas elavaid inimesi, on nad äärmiselt impulsiivsed ja kiireloomulised. Enesekaitseks pistodaga kõndimise traditsioon sündis iidsetel aegadel, kui rahutu olukord Kaukaasias seda nõudis.
Naise jaoks on Darginite rahvariideks nn särkkleit (see on tuunika kujul, vöökoht on ära lõigatud). Mõnes kohas võib kleit olla kõikuv, siis nimetatakse seda arkhalukiks. Oodatud on laiad või kitsad püksid, vildist või nahast kingad. Tavaline naiste peakate on tšuhta, seal peaks olema ka jämedast kalikoonist või linasest valge või must kate, pidulikel puhkudel kasutatakse siidi. Mõnes piirkonnas, näiteks Kubachis või Kaitagis, kasutatakse ääriseid ja tikandeid.
Tänapäeval kannavad linnades elavad Darginid tavalisi moodsaid rõivaid, mis ei paista kuidagi teistest silma. Rahvarõivastes võib näha vanureid või neid, kes elavad maal.
Diasporaa
Dargini rahvuse esindajad elavad Venemaa täiesti erinevates piirkondades. Nende suurim diasporaa väljaspool Dagestanit eksisteerib Stavropoli territooriumil. Viimastel aastatel on nende arv selles piirkonnas märkimisväärselt kasvanud. Kui 1979. aastal oli dargineid umbes 16 tuhat, siis perestroika ajal - juba peaaegu 33 tuhat inimest ja viimastel andmetel - 50 tuhat.
Samuti võib selle rahvuse suuri diasporaasid leida Rostovi oblastis (üle 8 tuhande inimese), Kalmõkias (umbes 7,5 tuhat inimest), Astrahani piirkonnas (üle 4 tuhande), umbes kolm tuhat inimest. Dargini kogukonna esindajad elavad Moskvas.
On tähelepanuväärne, et mitusada selle rahva esindajat on juba ammu asunud oma ajaloolisest kodumaast kaugele - Krasnojarski territooriumile. Esimesed darginid ilmusid siia eelmise sajandi 30. aastatel. 2000. aastatel on neid siin ligi 400. Põhimõtteliselt asusid nad elama Krasnojarskisse endasse, samuti Norilskisse, Sharypovosse ja samanimelisse piirkonda.
Väga väike rühm dargineid elab endise Nõukogude Liidu riikides. Neid võib suhteliselt märgatavateks pidada vaid Kõrgõzstanis. Selle rahvuse esindajaid on ligi kolm tuhat, mis on kümnendik protsenti riigi elanike koguarvust. Türkmenistanis elab umbes 1500 darginit.
Etnonüüm
Sõna "Dargin" ise on tuletatud mõistest "darg", mis tähendab "sees", see tähendab inimest, kes vastandab end väliskeskkonnale. Seda probleemi uurinud filoloog Agejeva sõnul ilmus etnonüüm "Dargins" ise suhteliselt hiljuti. Isegi XVIII-XIX sajandil. selle rahva esindajadolid osa erinevatest poliitilistest üksustest.
Ajalooteaduste doktor, nõukogude etnograaf Boris Zakhoder uuris hoolik alt araabia kirjaniku al Bakri märkmeid. Selgus, et tema kirjeldatud keskaegne moodustis kandis nime "Dairkan", mis võis olla ka Darginite enesenimi.
Enne Oktoobrirevolutsiooni tunti seda rahvast teiste nimede all. Esiteks nagu Khyurkily ja Akushi inimesed.
Nõukogude Liidu ajal kuulusid Dargini rajoonid loodud Dagestani ASSR-i ja alates 1991. aastast on nad Dagestani Vabariigi osad. Sel perioodil kolis osa darginidest mägedest tasandikele.
Päritolu
Rahvus kuulub kaukaasia rassi, kaukaasia tüüpi. Darginite päritolu kohta on kaks versiooni.
Esimest nimetatakse pika autohtoonse arengu hüpoteesiks. See tähendab teatud isolatsioonitaset, milles inimesed olid raskesti ligipääsetavate mägismaa tingimustes. Seda kinnitavad mitmed neis piirkondades tehtud leiud. Hüpoteesi toetaja, arheoloog ja antropoloog Valeri Pavlovitš Aleksejev uskus, et Kaukaasia rühmitus on välja kujunenud territooriumil, mida ta praegu hõivab. See juhtus neis paikades elanud iidse elanikkonna antropoloogiliste tunnuste säilitamise tulemusena. See võis tekkida ülemise paleoliitikumi või neoliitikumi ajal.
Iidsete dargiinide välimust kirjeldab Shirvan al Bakuvist pärit araabia geograaf. 15. sajandi alguses elanud teadlane märkis, etet inimesed elasid siin pikad, blondid ja teravate silmadega.
Teine hüpotees on migratsioon, selle pakkus välja bioloogiateaduste doktor, antropoloog Georgi Frantsevich Debets.
Dagestani rahvas
Dagestani Vabariigi rahvuslikku koosseisu peetakse üheks mitmekesisemaks kogu Venemaa territooriumil. Siin elab 18 üsna suurt diasporaad. Selle sätte ainulaadsus seisneb selles, et ühelgi rahvusel ei ole enamust ja mõnda, välja arvatud Dagestanis, ei leidu praktiliselt kusagil mujal.
Dagestanis elavaid rahvaid eristab nende mitmekesisus. Näiteks on raske leida territooriume, kus lezginid, lakid, tabasaranid, agulid, rutulid, tsahuurid mujal elavad.
Dagestanis endas elavad avaarid kõige rohkem, kuid isegi neil pole enamust. Neid on umbes 850 tuhat, mis moodustab ligikaudu 30% kogu elanikkonnast. Darginid - 16,5%, kumõkid - 14%, lezginid - 13%, teiste rahvuste arv ei ületa 10%.
Kultuur
On tähelepanuväärne, et enne 20. sajandit kirjalikku Dargini kirjandust lihts alt ei eksisteerinud. Varem eksisteerisid kõik teosed ainult suulises vormis. Esimesed darginikeelsed luulekogud ilmusid 1900. aastatel. Keelelises ja grammatilises mõttes jäid need pooldargiinlasteks ja poolaraabiakeelseteks ning sisaldasid eranditult religioosse sisuga teoseid.
Pärast Oktoobrirevolutsiooni hakkas Dargini kirjandus kiiresti arenemaareneda. Alguses koguti ja salvestati selle rahva suulise kunsti mälestusmärke, 1925. aastal hakati välja andma esimest dargikeelne ajaleht, mille nimi oli "Dargan".
1961. aastal ilmus Jerevanis Kunsti- ja Teatriinstituudis avatud esimese Dargini stuudio baasil Darginite esimene professionaalne draamateater. Ta sai Dargini kirjanduse rajaja, 19. sajandil elanud poeedi Omarl Batyray nime.
Keel
Huvitav on see, et selle rahva esindajad räägivad dargini keeli, mis kuuluvad Nakh-Dagestani harusse. See on põhja-kaukaasia keelte perekond.
Dargini keel ise jaguneb suureks hulgaks murreteks. Nende hulgas on Urahhinsky, Akushinsky, Kaitagsky, Tsudaharsky, Chiragsky, Kubachingsky, Sirginsky, Megebsky.
Selle rahva kaasaegne kirjakeel kujunes Akushinsky murde alusel. Vene keel on ka darginite seas väga levinud.
Esimesed andmed dargiinide oma keele kohta pärinevad 18. sajandi teisest poolest. 1860. aastatel ilmus urakha dialekti kirjeldus. Viimase sajandi jooksul on kirjutamise alus kaks korda muutunud. 1928. aastal asendati araabia tähestik ladina tähestikuga ja alates 1938. aastast on kasutatud vene graafikat. Kaasaegses tähestikus on darginidel 46 tähte.
Muusika
Meie ajal on Dargini laulud lai alt levinud. Seal on suur hulk muusikuid ja professionaalseid lauljaid, kelle repertuaar sobib.
Üks populaarsemaid Dargini laulude esitajaid on Rinat Karimov. Tema repertuaaris on teosed "Teile, Dargins", "Isbahi", "Armastus tuleb", "Minu Darginka", "Mõista mu südant", "Armastuse kevad", "Unistus", "Mustasilmne", "Ilus", "Ole õnnelik", "Ma ei saa ilma sinuta elada", "Pulmad", "Koomiks".
Tumedad traditsioonid
Selle rahva pärimuste kohta võib kujuneda teatud ettekujutus selle rahva folkloori põhjal. See on täis needusi ja häid soove, nii et selle rahva mentaliteedi põhimõtted saavad selgeks. Huvitaval kombel illustreerivad Dargini kõige kohutavamad needused, millised kombed nende väärtushierarhias domineerivad.
Kui uurite hoolik alt, mida Darginid sõbrale või vaenlasele soovivad, saate aru, et siin austatakse vanemaid, peretraditsioone ja külalised on alati teretulnud. Näiteks Darginite seas on tavaline ähvardamine, et vanadus osutub kellelegi kasutuks, kellel külalised ei meeldi, murtakse luud, sugulased murenevad nagu helmed rebenenud niidist.
Selle kaukaasia rahvuse üks peamisi voorusi on vanuse austamine. Vanemal on tavaks alati järele anda ja kui ta rääkima hakkab, peaksid noored teda kindlasti seistes kuulama. Laua ääres saab esimesena täidetud vanima inimese roog, tähelepanematus vanaduse suhtes on ühiskonnas hukka mõistetud.
Peaaegu samaDarginite traditsioonide kohaselt kohtlevad külalisi aupaklikult. Nagu mujalgi Kaukaasias, on siingi kombeks olla alati valmis selleks, et maja lävele võib ilmuda rändur, keda tuleb ümbritseda vastavate auavaldustega.
Majas oleva külalise jaoks korraldavad nad ideaalse tellimuse ja pakuvad parimat kohta. Teda tuleb kindlasti ravida, nii et Darginid hoiavad alati kodus hädaabivarustust juhuks, kui majja peaks ilmuma mõni rändur. Isegi väikesed lapsed teavad sellest, nii et kui nad leiavad maiustusi, küsivad nad alati vanematelt, kas need on mõeldud külalistele. Kui majja ilmuvad võõrad, pole kombeks end korda teha, sebida, kõik peaks olema rahulik ja ehe.
Perekond
Selle rahva tavade seas on ühe domineeriva koha hõivanud perekondlikud traditsioonid. Siin on levinud patriarhaalne eluviis, mis eeldab meeste ülimuslikkust naiste ja vanemate üle noorematest.
Iga ülekohtune tegu teeb kohe kogu tema perekonnale häbi. Seetõttu püüavad kõik järgida eetikakoodeksit, selle reegleid antakse edasi põlvest põlve. Kõige enam hinnatakse ausust, õilsust, julgust ja töökust.
Selle rahva pulmatraditsioonid on tüüpilised ülejäänud Kaukaasiale. Toimuvad kosimistseremooniad, millele järgneb abiellumiseks nõusoleku saamine, pruudi viibimine "teises" majas, millele eelneb kihlamine. Alles pärast seda tuuakse tüdruk ühistuppa ja saadetakse allika äärde vee järele.
Lapsi peetakse peres suureks väärtuseks. Üheks peetakse lastetuse soovikõige karmimatest ja julmematest needustest. Lapsed on tavaliselt nimetatud prohvetite, perekonnas austatud inimeste või ammu surnud sugulaste järgi. Samas teavad kõik, et ta on kohustatud sellele nimele vastama.
