Venemaa kreeklasi peetakse üheks iidsemaks diasporaaks, kuna Musta mere piirkonnad koloniseerisid nad iidsel perioodil. Varasel keskajal puutusid vene maad kõige sagedamini kokku kreeka elanikkonnaga, kes asusid elama Bütsantsi võimu all olevale Krimmi lõunarannikule. Se alt laenati vene kristlikud traditsioonid. Selles artiklis räägime Vene Föderatsiooni inimeste ajaloost, nende arvust, silmapaistvatest esindajatest.
Numbrid
Esimene statistika, mis hindab kreeklaste arvu Venemaal, pärineb 1889. aastast. Sel ajal elas Vene impeeriumis umbes 60 tuhat selle rahva esindajat. Siin on, kui palju kreeklasi asus Venemaale elama vahetult enne impeeriumi langemist.
Tulevikus on nende arv pidev alt kasvanud. NSV Liidu 1989. aasta rahvaloenduse järgi Nõukogude Liidu territooriumilelas juba üle 350 tuhande kreeklase, neist üle 90 tuhande jäi otse Venemaale.
2002. aasta rahvaloenduse tulemusi hinnates võib väita, et selleks ajaks oli Vene Föderatsioonis selle rahva esindajaid ligi sada tuhat. Umbes 70% neist oli registreeritud Lõuna föderaalringkonnas. Kõige rohkem kreeklasi Venemaal on Krasnodari ja Stavropoli territooriumil – kummaski üle 30 000.
2010. aastal registreeriti rahvaloendusel Venemaal vaid 85 000 kreeklast. Asulad, kus neid kõige rohkem on, on siiani säilinud. Nii elab praegu Venemaal palju kreeklasi. Mõnes asulas moodustavad nad märkimisväärse osa kogu elanikkonnast. Venemaal asuvate kreeklaste elupaikade hulgas tuleb kõigepe alt ära märkida Stavropoli territoorium. Näiteks paistab silma Stavropoli territooriumi Piemonte piirkond, kus elab üle 15% elanikkonnast, Essentuki linn, seal elab üle 5% kreeklastest. Siin on kõige populaarsemad kohad, kus kreeklased Venemaal elavad.
Kreeklaste välimus
Üks VIII–VI sajandi üle-Kreeka koloniseerimisliikumise põhisuundi. eKr e. oli Põhja-Musta mere piirkonna asula. See protsess toimus mitmes etapis ja eri suundades. Eelkõige idas ja läänes.
Venemaa territooriumile ulatusliku koloniseerimise ja iidsete kreeklaste ümberasustamise tulemusena rajati mitukümmend asundust ja poliitikat. Suurimad olid sel ajal Olbia, Kimmeri Bosporus, Phanagoria, Tauride, Hermonassa, Nymphaeum.
Türgi Konstantinoopol
Kreeklaste massiline ränne Venemaale algas 1453. aastal pärast Konstantinoopoli vallutamist türklaste poolt. Pärast seda saabusid uusasukad suurte rühmadena Venemaa territooriumile.
Tol ajal polnud meie riik immigrantidele eriti atraktiivne koht, isegi hoolimata ühisest usust. Moskva vürstiriiki peeti endiselt ebasoodsaks majandusliku mahajäämuse ja halva kliima tõttu. Kreeklasi oli sel ajal väga vähe, nende mainimine XV-XVI sajandi annaalides on tühine. Alles pärast Ivan III ja Sophia Paleologi abiellumist 1472. aastal suurenes kreeklaste sissevool järsult. Enamasti kolisid nad Itaaliast. Pealegi oli see peamiselt intellektuaalne eliit – mungad, aadel, kaupmehed ja teadlased.
Sajand hiljem kuulutati Venemaal välja patriarhaat, intellektuaalne immigratsioon jõudis põhimõtteliselt teisele tasemele. Just seda perioodi Venemaa kreeklaste ajaloos peetakse kultuuri- ja religioossete sidemete kõrgajaks. Just siis hakkas riigielus suurt rolli mängima Mihhail Trivolis, rohkem tuntud kui Maxim Kreek, Jerome II, Arseny Elasson. Mitte vähem tähtsat rolli mängisid arvukad kirjatundjad, vaimulikud, kreeka keele õpetajad ja kunstnikud, kes määrasid kogu Suurhertsogiriigi kultuurilise arengu ja orientatsiooni õigeusu kirikule.
Kristlike rahvaste ühendamine
Sidemed vene ja kreeka rahvaste tavaliste esindajate vahel tihenesid 17.-18. sajandi vahetusel, kui Peeter Suur ja tema pärijad püüdsid kõiki ühendada. Kaukaasia ja Kagu-Euroopa kristlikud rahvad. Siis suurenes Venemaa kreeklaste seas meremeeste ja sõdurite arv. Eriti palju hakkas neid tulema Katariina II ajal. Sai isegi võimalik moodustada eraldi kreeka üksusi.
Peeter I ja tema järgijate poliitikat üldjoontes iseloomustades võib märkida, et Kreeka elanikkonna suhtes langes see enamasti kokku sellega, kuidas võimud käitusid teiste õigeusklike rahvastega. Näiteks toetasid nad ka ukrainlaste, armeenlaste, venelaste endi, bulgaarlaste ja kreeklaste ümberasustamist piirialadele. Eriti probleemsetes piirkondades, kus elasid valdav alt moslemid.
Selle poliitika eesmärk, mis mõjutas kreeklaste ajalugu Venemaal, oli kinnitada nende domineerimist uutel territooriumidel, samuti nende piirkondade majanduslikku, demograafilist ja sotsiaalset arengut. Välismaalased said vastutasuks privileege ja soodsad tingimused majandusarenguks. Näiteks kehtestati sarnane soodusrežiim Mariupolis. Pealegi kaasnes sellega teatud omavalitsuse tagamine, võimalus omada oma politseinikke, kohtuid, haridussüsteemi.
Vene võimude poliitikat Venemaal elavate kreeklaste suhtes seostati territooriumide olulise laienemisega, alates Peeter I valitsemisajast. Territoriaalsed omandamised tagati Poola, eduka Venemaa jagamise tulemusel. -Türgi sõjad.
1792. aastal läks Hersoni piirkond, Nikolajev, Odessa Venemaa valdusteks. Haldusreformide tulemusena aNovorossiiski provints. Just Venemaa lõunapiirkondades viidi ellu enneolematu programm uute piirkondade asustamiseks Peterburi võimudele lojaalsete välismaalastega. Kreeka panus nende piirkondade arengusse tulenes peamiselt Krimmist Aasovi merre asustamise tõttu. Kreeklaste uus sissevool nendesse paikadesse oli tingitud Osmani impeeriumi poliitika karmistamisest paganate suhtes, Kreeka elanikkonna tahtmatust osalemisest Türgi-vastaste ülestõusude toetamisel. Põhimõtteliselt kokkupõrgete ajal Vene-Türgi sõdade raames. Sellele aitas kaasa ka Katariina II positiivne suhtumine ümberasustamisse, mis sobis tema kuulsa "Kreeka projekti" ideoloogilise põhjendusega.
Olukord 19. sajandil
19. sajandil jätkub kreeklaste massiline ränne. Nende kohalolek Taga-Kaukaasias suureneb eriti pärast Gruusia ametlikku annekteerimist 1801. aastal. Üksteise järel hakkab ilmuma kreeklaste kutse neile maadele. Isegi asjaolu, et türklased, kasutades ära Venemaa ajutist nõrgenemist Isamaasõja tõttu prantslastega, ei takistanud seda, võtsid osa nendest territooriumidest ajutiselt oma kontrolli alla.
Veelgi aktiivsem alt jälgis kreeklaste väljavoolu Ottomani impeeriumi territooriumilt 1820. aastatel. Seoses 1821. aasta vabastamisrevolutsiooniga on suhtumine neisse märgatav alt halvenenud.
Järgmine samm on kristlaste saabumine Venemaa territooriumile pärast Vene armeed 1828. aastal, kui Türgi sai taas lüüa. Koos kreeklastega asustatakse seekord massiliselt ümber armeenlasi, kes samutisundis türklasi.
19. sajandi teisel poolel toimub kristlaste ümberasumine Pontuse kald alt erineva intensiivsusega, kuid peaaegu pidev alt. Teatavat rolli selles mängis äsja käivitatud programm immigrantide nendele aladele meelitamiseks. Impeeriumi piiride ületamisel said kõik hõbedat tõstes viis rubla, olenemata soost ja vanusest.
Järjekordset rändetegevust on täheldatud 1863. aastal, kui Vene diplomaatidel õnnestub sundida Portot allkirjastama kreeklaste vaba rände määrus nende algsest elukohast Venemaale. Aidanud kaasa Kaukaasia mägiste piirkondade vallutamisele Vene vägede poolt ja türklaste diskrimineerivale poliitikale kristlaste vastu. Kaukaasia mägismaalased, kes sõjas Vene armeega lüüa said, tunnistasid enamasti islamit, mistõttu asusid nad kolima oma usukaaslaste juurde Türki.
Kreeka immigratsiooni viimased lained
Viimane massiimmigratsioonilaine Türgist Venemaale toimus aastatel 1922–1923. Seejärel püüdsid kreeklased Trabzonist läbi Batumi kodumaale pääseda, kuid kodusõda takistas neid plaane. Mõned pered olid erinevates kohtades laiali.
Stalinistlike repressioonide aastatel algab kreeklaste vangistamise ja arreteerimise laine, keda süüdistatakse valitsusvastases tegevuses ja riigireetmises. Kokku toimus 1937. aasta oktoobrist 1939. aasta veebruarini neli massilise tagakiusamise lainet. Tuhanded kreeklased mõisteti tol ajal hukka kui rahvavaenlased ja pagendati Siberisse.
Bjärgmisel kümnendil jätkub kreeklaste ümberasustamine Kesk-Aasia suunas. Kubanist, Ida-Krimmist ja Kertšist tulevad nad Kasahstani, Teise maailmasõja lõpus asustatakse kreeklased Krimmist ümber Siberisse ja Usbekistani. 1949. aastal pagendati Ponti päritolu kreeklased Kaukaasiast Kesk-Aasiasse. Kaks nädalat hiljem lahkusid samal marsruudil kreeklased, kellel oli Nõukogude kodakondsus. Erinevate hinnangute kohaselt asustati sel ajal ümber 40–70 tuhat inimest.
Samal perioodil asustati ümber ka viimased kreeklased Krasnodari äärelinnast. Stalinlike repressioonide ohvriks langenud kreeklastega tegelevate teadlaste hinnangul arreteeriti sel ajal 23 000–25 000 inimest. Umbes 90% tulistati.
Kreeka päritolu nõukogude ajaloolane Nikolaos Ioannidis nimetab kreeklaste nõukogude võimude poolt väljasaatmise peamiste põhjuste hulgas tõsiasja, et Gruusia valitsev partei järgis natsionalistlikke seisukohti. Lisaks kahtlustas Nõukogude valitsus kreeklasi sidemetes spioonidega pärast Demokraatliku Armee lüüasaamist Kreekas endas. Lõpuks peeti neid võõraks elemendiks ja Kesk-Aasia intensiivselt arenev tööstus vajas kiiresti töötajaid.
Kreeklaste sunniviisiline ümberasustamine stalinistlike repressioonide ajal oli selle rahva jaoks viimane proovikivi. Juba nende tagakiusamiste ajal tõestasid nad Nõukogude võimudele, kui palju nad eksisid, sest just kreeklaste seas oli Suure Isamaasõja ajal rindel eriti palju kangelasi.
Ivan Varvatsi
Meie riigi ajaloos oli palju kuulsaid vene kreeklasi, kes mängisid selle kujunemisel olulist rolli. Üks neist on kreeka päritolu vene aadlik Ivan Andrejevitš Varvatsi. Ta sündis Põhja-Egeuse merel aastal 1745.
35. eluaastaks sai ta kuulsaks kuulsa piraadina, kelle pea eest lubas Türgi sultan tuhat piastrit. 1770. aastal ühines Varvatsi, nagu paljud tolleaegsed kaasmaalased, oma laevaga vabatahtlikult Esimese Saarestiku ekspeditsiooni Vene eskadrilliga, mida juhtis krahv Aleksei Orlov. See juhtus Vene-Türgi sõja ajal. B alti laevastik sai ülesandeks võimalikult diskreetselt Euroopast ümber sõita, intensiivistades sellega Balkani rahvaste võitlust. Eesmärk sai paljude üllatuseks täidetud. Türgi laevastik hävitati peaaegu täielikult Chesma lahingus 1770. aastal. Just selle lahinguga seob ajalugu Varvatsi teenistuse alguse Vene impeeriumis.
Pärast rahulepingu sõlmimist ei olnud tema positsioon kerge. Ühest küljest oli ta Türgi alam, kuid samal ajal võitles ta Vene impeeriumi poolel. Ta otsustas jätkata Venemaa teenimist Musta mere ääres. Astrahanis asutab ta kaaviari müüki ja valmistamist, se alt hakkab ta regulaarselt oma laevaga Pärsiasse sõitma.
Aastal 1780 sai ta prints Potjomkinilt käsu minna krahv Voynichi Pärsia ekspeditsioonile. 1789. aastal, pärast järjekordse missiooni edukat läbimist, sai ta Venemaa kodakondsuse. Ta suunab oma energia ja silmapaistvad võimed kaubandusele, saades peagi Venemaa rikkaimate kreeklaste sekka. Palju rahasamal ajal eraldab ta ka patrooni kaudu.
Ajaloolased väidavad, et samal ajal hoidis ta pidev alt sidemeid kreeka diasporaaga, eriti nendega, kes asusid elama Taganrogi ja Kertši. Alates 1809. aastast pidas ta läbirääkimisi Aleksander Nevski kiriku ehitamiseks Kreeka Jeruusalemma kloostrisse ja neli aastat hiljem kolis lõpuks Taganrogi.
Elu lõpus läks Varvatsi taas kodumaale, et võidelda selle iseseisvuse eest. Ta oli salaühingu Filiki Eteria liige, mille eesmärk oli luua iseseisev Kreeka riik. Selle liikmed olid noored kreeklased, kes elasid sel ajal Ottomani impeeriumis, ja kreeka päritolu kaupmehed, kes asusid elama Vene impeeriumi. Varvatsi toetab rahaliselt salaühingu juhti Alexander Ypsilantit, kes tõstab Iasis üles ülestõusu, millest sai tõuke Kreeka revolutsioonile. Varvatsi ostis suure partii relvi, millega varustas mässulisi. Koos nendega võttis ta osa Modena kindluse piiramisest. Suri 1825. aastal 79-aastaselt.
Dmitry Benardaki
Venemaa tuntud kreeklaste seas tuleks meenutada ka töösturit ja veinitalunikku, kullakaevandajat ja Sormovo tehase loojat Dmitri Benardakit. Ta sündis Taganrogis 1799. aastal. Tema isa oli aastatel 1787-1791 Vene-Türgi sõjas osalenud ristluslaeva "Phoenix" komandör.
Alates 1819. aastast teenis ta Ahtõrski husarirügemendis. Temast sai kornet, 1823. aastal vallandati ta kodustel põhjustel leitnandi auastmega teenistusest. Koos1830ndate lõpus hakkab omandama tehaseid ja tehaseid, millest ta rajab oma impeeriumi.
1860. aastal ostab ta Krasnoe Sormovos asuva masinatehase aktsiaid. See tarnib ettevõtetele treipinke, aurumasinaid, kraanat. Kõik see võimaldab ehitada kümne aasta jooksul riigi esimese terase sulatamiseks avatud ahju. Sormovo laevatehas täidab ka valitsuse tellimusi: ehitab Kaspia laevastikule sõjalaevu, esimesi raudlaevu.
Ta osaleb koos kaupmees Rukavišnikoviga Amuuri ettevõtte loomises. Esimene, kes tegeles Amuuri piirkonnas kullakaevandamisega.
Teeb palju heategevust. Asutab abivajajatele rahalisi vahendeid, hoolitseb pisikuritegudes süüdi mõistetud alaealiste eest, loob käsitööliste varjupaiku ja põllumajanduslikke kolooniaid.
Peterburis ehitas Benardaki Kreeka saatkonna kiriku, mille võttis täielikult omale. Benardaki aitas Gogolit rahaga, kes kirjeldas teda "Surnud hingede" teises köites kapitalistliku Costanjoglo nime all, kes pakub ümbritsevatele igasugust abi.
Suri Wiesbadenis 1870. aastal 71-aastaselt.
Ivan Savvidi
Kui rääkida praegustest jõukatest kreeklastest Venemaal, siis esimesena meenub kreeka päritolu vene ärimees Ivan Ignatjevitš Savvidi.
Ta sündis Gruusia NSV territooriumil Santa külas 1959. aastal. Ta lõpetas kooli Rostovi oblastis ja teenis seejärel Nõukogude armees. Kõrghariduse omandas ta materiaal-tehnilises teaduskonnasDoni-äärse Rostovi rahvamajanduse instituudi varustamine. Ta kaitses oma väitekirja majanduse alal.
1980. aastal sai ta tööd Doni osariigi tehases. Oma karjääri alustas ta transportijana. 23-aastaselt sai temast juba lukksepakoja töödejuhataja, aja jooksul edutati ta direktori asetäitjaks. 1993. aastal juhtis ta peadirektorina ettevõtet Donskoy Tabak.
2000. aastal asutas Savvidi oma heategevusfondi, mis toetab projekte teaduse, hariduse ja spordi valdkonnas. Aastatel 2002–2005 oli jalgpalliklubi "Rostov" president. Kuid siis jättis ta Venemaa jalgpalli rahastamise. Praegu kuulub talle enamusosalus Kreeka klubis PAOK. Pärast seda on meeskond võitnud kolm korda meistrivõistluste hõbemedaleid ja kahel korral võitnud Kreeka karika
Maxim Grek
Meie riigi ajalukku vaadates võite leida Venemaa suuri kreeklasi. Nende hulka kuulub muidugi religioosne publitsist Mihhail Trivolis, rohkem tuntud kui Kreeklane Maxim. Vene õigeusu kirik kuulutas pühakuks 15.–16. sajandil elanud kreeklase.
Maxim Grek sündis 1470. aastal Arta külas aristokraatlikus perekonnas. Tema vanemad andsid talle esmaklassilise hariduse. Pärast kooli lõpetamist Korfu saarel kandideeris ta 20-aastaselt kohalikku omavalitsusse, kuid kaotas.
Pärast seda ebaõnnestumist läks ta Itaaliasse filosoofiat õppima. Ta suhtles tihed alt oma aja silmapaistvate humanistidega. Suur mõju kangelaseleMeie artikli esitas dominikaani vend Girolamo Savonarola. Pärast hukkamist läks ta Athosesse, kus ta andis mungatõotuse. Arvatavasti juhtus see aastal 1505.
Kümme aastat hiljem palus Vene vürst Vassili III saata talle munk vaimseid raamatuid tõlkima. Valik langes kreeklase Maximile. Tema esimene suurem töö oli seletava ps alteri tõlkimine. Ta kiitis heaks suurvürst ja kõik vaimulikud. Pärast seda tahtis munk Athose juurde tagasi pöörduda, kuid Vassili III lükkas tema palve tagasi. Seejärel jäi ta tõlkima, luues rikkaliku vürstliku raamatukogu.
Märgates sotsiaalset ebaõiglust ümbritsevas elus, hakkas kreeklane võimude kritiseerima. Eelkõige asus ta mittevaldajate poolele, eesotsas Nil Sorskyga, kes pooldas, et kloostrid ei peaks omama maad. See tegi temast nende vastaste joosepiitide vaenlase. Lisaks kritiseeris Maxim Grek ja tema järgijad teatud osa vaimulikkonna eluviisi, ilmalike võimude välis- ja sisepoliitikat, liigkasuvõtmist kirikus.
1525. aastal süüdistati teda kohalikus nõukogus ketserluses, ta vangistati kloostris. Ta suri aastal 1556 Trinity-Sergius kloostris.
