Tagari rahvuskultuur: ajalugu, areng ja mälestusmärgid

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2024-02-12 06:25

Meie esivanemate eluga tutvumine võimaldab meil rohkem teada saada kaasaegse tsivilisatsiooni juurtest. Seetõttu tegelevad arheoloogid, antropoloogid, ajaloolased pidev alt iidsete rahvaste, nende eluviisi, eluviisi uurimisega. Venemaa territooriumil elas palju iidseid hõime, mille ajalugu pole veel piisav alt uuritud. Ja arheoloogiast kaugel inimesed teavad riigi Aasia osas elanud iidsetest rahvastest üldiselt väga vähe. Räägime sellest, milline on Siberi varajase rauaaja tagari kultuur, kuidas selle esindajad elasid, millega tegelesid ja mis neid inimesi huvitab.

Geograafia

Jenissei piirkonnas on rahvad elanud iidsetest aegadest peale. Tagari kultuur paiknes Kesk-Jenissei piirkonnas, peamiselt Tagari saarel, kust ka selle nimi tuli. Nüüd asuvad siin Hakassia Vabariik ja Krasnojarski territoorium. Selle kultuuri piirkond hõlmab Minusinski basseini ja kohta, kus Abakani jõgi suubub Jenisseisse, samuti mööda Tuba, Yerba, Chulymi, Sydy ja Uryula jõgesid. See on territooriumi mugavus jaoli põhjus, miks inimesed on juba ammu armastanud siia elama asuda. Jões asuv suur saar, mille pindala on umbes 30 km2, muutis kaitse vaenlaste eest kaitsmise lihtsaks. Metsad olid ulukirikkad, jõed andsid palju kala, nii et elu oli siin täis. Kuigi karm kliima nõudis kohalikelt vastupidavust ja erilist elukorraldust. Kultuur hõlmas aga üsna suurt ala. Tagari kultuuri mälestusmärke leidub nii Khakassi-Minusinski basseinis kui ka Kirde-Kaasaegses Kemerovo piirkonnas. Põhjapoolseimad leiud tehti Tšulõmi jõel, tänapäevasest Atšinski linnast lõuna pool. Tagari kultuuri läänepiir kulgeb mööda Kuznetski Alatau ja Abakani aheliku eelmägesid. Selle rahva lõunapoolseimad jäljed leiti Lääne-Sajaani ja Joya aheliku piiride lähed alt. Praeguse Krasnojarski lähedal on ka leiukoht, kus metsastepist leiti tagari kultuuri matmispaigad.

Tutvumisleht

Teadlased usuvad, et Siberi tagari kultuur eksisteeris 10.–9. sajandil kuni 3. sajandini eKr. Selle kultuuri peamised mälestised pärinevad 7.-2. sajandist eKr. e. Teadlased määravad märgitud piirid siiski ligikaudu, varem kui 7. sajandil sellele kultuurile omaseid monumente ei leitud. Ja 2. sajandil asendati tagari kultuur selle järglase, Tashtõki kultuuriga, mis on täpselt dateeritud, kuna selles kasutatakse laialdaselt esivanematele võõraid rauast tööriistu.

Antropoloogilised omadused

Teadlased kulutavad palju aega, püüdes välja selgitada, millised esindajad välja nägidSiberi varajase rauaaja tagarikultuur. Algselt oli põhiversioon, et tagarid on mongoloidide rassi esindajad. Selle seisukoha kasuks rääkisid arvukad leiud naaberpiirkondadest, kus mongoloidid tõesti domineerisid. Kuid säilmete uurimise ja nende genotüübi tuvastamise tehnoloogiate täiustamisega lükati see versioon ümber. Selgus, et enamik tagareid kuulus kaukaasia tüüpi. Nende esivanemad olid Andronovo kultuuri esindajad. Paleogeneetika tõestas, et tagari kultuuri esindajad kuulusid Lääne-Euraasia rühma. Samuti selgus, et tagarid on sküütide maailma esindajatele oma geenides väga lähedased. Kinnitab versiooni tagarite Euroopa päritolu ja nende keele uurimise kohta. Eeldatakse, et nad rääkisid üht indoeuroopa keele haru. Lähemal 2. sajandil eKr. e. suureneb mongoloidi tüüpi inimeste säilmete arv, mis viitab rahvaste assimilatsioonile. Järk-järgult läheneb elanikkond oma antropoloogilistes omadustes Tashtõki kultuuri esindajatele.

Õpingute ajalugu

Tagari kultuuri tegelik ajalugu on erinevate aastate teadlaste järjekindel avastuste ja eituste ahel. Esimest korda pöörati sellele kultuurile tähelepanu 1722. aastal, kui Tagari linnamäe juures viidi läbi esimesed väljakaevamised. "Vene arheoloogia isa" D. Messerschmidti juhitud teadusekspeditsioon uuris Siberi maid ja tegi esimesed väljakaevamised. MõnedSaksa päritolu teadlased, kes Vene keisri Peeter Suure tellimusel Siberit uurisid, otsustasid, et leitud küngas kuulub Minusinski nõo haua juurde. Leitud esemed erilist huvi ei tekitanud ja kohalikud kalmemäed jäeti edasise uurimiseta.

Nende territooriumide uurimise teine etapp pärineb 19. sajandist. Teadlased V. V. Radlov, D. A. Klements, A. V. Adrianov jt kaevasid välja mitu käru. Kuid nad uskusid endiselt, et leitud esemed kuuluvad teistesse kultuuridesse. Ja alles 1920. aastal tõestas Siberi ajaloolane, arheoloog S. A. Teploukhov mõistlikult, et selle piirkonna leiud on eraldiseisev, iseseisev kultuur. Ta andis talle nime Minusinskaja. 1920. aastate lõpus pakkus S. V. Kiselev välja uue termini "Tagari kultuur" vastav alt peasaarele, millel elasid avastatud kogukonna esindajad. Mõiste juurdus ja kõik järgnevad ekspeditsioonid tegelesid juba selle kultuuriga. Nõukogude perioodil, 20. sajandi 30ndatest kuni 90ndateni, tegelesid Jenissei piirkonnas väljakaevamistega paljud arheoloogid. Aastate jooksul on leitud umbes 9 tuhat erinevat selle kultuuriga seotud pronksist eset.

Lähenemised periodiseerimisele

Kõik teadlased nõustusid, et tagari kultuur eksisteeris ja sellel on oma eripärad. Teadlastel polnud aga selle kultuuri periodiseerimise kohta ühest seisukohta. Koduarheoloogias on tagarite kultuuri ajaliste piiride määramiseks välja töötatud kolm lähenemisviisi.

Esimene teooria kuulus SA Teploukhovile. Ta uskus, et neid on 4Tagari arheoloogilise kultuuri arenguperiood:

• Bainovsky (7. sajand eKr);
• Podgornovski (6.-5. sajand eKr);
• Saragašen (4–3 sajandit eKr);
• Tesinsky (2.–1. sajand eKr).

See kontseptsioon on muutunud klassikaks ja just need perioodid on arheoloogias kinnistunud.

Teise lähenemise töötas välja S. V. Kiselev, ta eristab ainult kolme etappi, andmata neile nimesid. Esimene - 7-6 sajandit eKr. e., teine - 5-4 sajandit eKr. e., kolmas - 3-1 sajandit eKr. e. Kiselev lükkas Teplouhhovi ideed ümber ja väitis, et uuritava kultuuri ajaloo peenemaks killustatuks ei ole alust.

Kolmanda lähenemise pakkus välja A. V. Subbotin juba 21. sajandil. Ta ütleb, et tagari kultuuri algusjärk ulatub 8.-6. sajandi lõppu eKr. e., arenenud periood - 5-3 sajandit eKr. e., hiline periood, kultuuride vahetumise aeg, - 2-1 sajandit eKr. e. Tänapäeval ütlevad teadlased, et kultuuri alumine piir on 3-2 sajandit eKr. e., ja siis saame rääkida 2. sajandil eKr eksisteerinud ülemineku-, Tagar-Tõštõki kultuurist. e. ja 1. sajand pKr. e. Arutelu selle kultuuri hilise perioodi üle jätkub ja ootab lõplikku otsust.

Elustiil

Tagarlased elasid Siberi lõunaosas Sajaani mäestiku jalamil. Teadlased vaidlevad jätkuv alt selle kultuuri päritolu ja esivanemate üle. Lahkarvamused on tingitud sellest, et antropoloogid ja paleogeneetika tõestavad, et Siberi tagari kultuuri esindajad kuuluvad kaukaasia rassi. Ja etnograafid ja arheoloogid, kes uurivad mälestisi ja paikuselle rahva kohta räägivad nad selle kultuuri idapoolsetest märkidest. Geneetilised uuringud on näidanud, et Musta mere piirkonna sküüdid on tagaritele kõige lähemal. Tagari kultuuri esindajad elasid väljakujunenud eluviisi, mida tõendavad arheoloogilised väljakaevamised. Teadlased on leidnud elamuid, matuseid ja isegi kindlustatud asulaid. Tagarite asulate vormid jagunevad kahte tüüpi. Karjamaade ja põllumaade piirkonnas on külasid ilma spetsiaalsete kaitserajatisteta. Ja seal on ka püsiva ja ajutise iseloomuga kindlustatud asulaid. Need on valli ja vallikraaviga ümmargused varjualused. See viitab sellele, et elanikkond pidi aeg-aj alt sissetungijate eest peitu pugema ja kaitseks valmistuti ette. Tänaseks on avastatud umbes 100 selle kultuuri asulakohta.

Kariloomad

Khakassia stepi- ja metsstepi-tagari kultuuri iseloomustab väljakujunenud eluviis. Kuid samal ajal tegelesid tagarid steppide elanikena rändloomakasvatusega. Nad kasvatasid lehmi, ratsutamiseks hobuseid, aga ka hobuseid põllu- ja veotöödeks ning pidasid endale toiduga varustamiseks lambaid ja kitsi. Nad kasutasid oma karjade märgistamiseks kaubamärki. Koerad aitasid kaasa karjaste tööle, mida kasutati ka eluruumide ja kariloomade kaitseks. Kariloomadele järelejäänud toidukoguse varustamiseks käisid steppides ringi karjased, mõnikord koos peredega. Selle kultuuri esindajate joonistelt leiti pilte hobustest, kes kannavad vaguneid koos asjadega. Tagarlased polnud veel talveks toidu valmistamisega tegelenud, mistõttu hankisid loomad aastaringselt endale karjamaa. Selleks kasutasime tavalistskeem: hobused kõndisid ees, lõhkusid kabjadega lund ja avasid muru. Ja siis olid lehmad ja väikesed veised. 5-liikmelise pere ülalpidamiseks oli vaja umbes 800 hektari suuruseid karjamaid, need tuli tervena hoida. Seetõttu pidid tagarid palju liikuma.

Põllumajandus

Hoolimata asjaolust, et tagarite põhitegevus oli loomakasvatus, tegelesid nad juba põllumajandusega. Arheoloogilised leiud tõestavad, et nad rajasid oma põldudele niisutuskanalite süsteemi, tegid vee hoidmiseks tammid. Tagari kultuur kuulub oma põllumajandustraditsioonide järgi istuvate hõimude rühma. See pole enam korjamine ja ajutine maa, vaid pidev maaharimine. Peamiselt kasvatati hirssi ja otra. Maaharimiseks oli tagaritel terve arsenal tööriistu: kõplad, pronksosadega sirbid. Saagi töötlemiseks kasutati teraviljaveskeid ja käsiveskeid.

Käsitöö

Jahtimiseks ja elu korraldamiseks pidid tagarid tegelema mitmesuguse käsitööga. Avastatud tagari kultuuri monumendid tõestavad, et nad olid edukad kaevurid. Neile kuulub piirkonna suurim pronksivalukoda ja nad arendasid ka vasekaevandusi. Leidude hulgas polnud mitte ainult pronksesemeid, vaid ka selle metalli valuplokke, mis viitab pronksi ekspordile teistesse piirkondadesse. Tagarid parandasid oluliselt pronksisulamite kvaliteeti ja nende metalli järele oli suur nõudlus. Puidutöö oli samuti tipptasemel.tasemel. Puidust ei ehitatud mitte ainult elu- ja matmisrajatisi, vaid valmistati ka nõusid ja majapidamistarbeid. Tagarid valmistasid rõivaid ja tekstiile kodu jaoks lihtsa kudumise, samuti naha ja karusnaha riietamise teel, nad olid kudumises suured meistrid.

Relvad

Tagarlaste elus oli väga tähtsal kohal küttimine ja oma vara kaitsmine. Seetõttu olid relvad suure väärtusega, nende valmistamisele pöörati palju tähelepanu ja vaeva, neid pandi sageli haudadesse. Seetõttu uuritakse tänapäeval tagari kultuuri ajalugu just leitud relvade põhjal. See oli mitmekesine ja hästi valmistatud. Pikamaavõitluses kasutasid tagarid vibu ja nooli. Vibu ja noole kuju meenutab tugev alt sküütide traditsioonilisi relvi, kuid laskmismeetodit peetakse "mongooliaks"; selleks kasutati spetsiaalseid sõrmede sõrmkübaraid. Keha kaitsmiseks vaenlase noolte eest valmistasid tagarid kilpe ja soomust. Lähivõitluses, aga ka loomade tapmiseks kasutati selles kultuuris laialdaselt nuge. Neid tööriistu on kaks peamist mudelit: käepideme rõngaga, et saaksite selle rihma või hobuserakmete külge siduda, ja siledad noad, millel on mähitud vöö või puidust käepide. Noad olid kiilukujulised ja kumerad modifikatsioonid. Kultuuri arengu alg- ja keskperioodil olid need pronksist, hilisematel perioodidel hakkasid ilmuma raudtööriistad. Kuid tagaarlased valmistasid pronksrelvi kauem kui nende naabrid.

Elukorraldus

Tagari kultuuris oli nelja tüüpi eluruume. Need on nahkadest tehtud ajutised jurtadloomad, sai neid kelkudele panna ja ühelt karjama alt teisele vedada. Samuti ehitati mõnikord parkimiseks puuokstest koonilised onnid. Püsielamud ehitati puidust või kivist ja puidust. Kariloomadele püstitati puidust aedikud. Majadesse paigaldati poriahjud ja suured lahtised kolded.

Kööginõud

Tagari iidne Tagar kultuur ei tundnud potiketast, mistõttu on roogade hulgas ülekaalus ristkülikukujulised ja kandilised purgid, kaunistustega ja ilma, samuti erinevad kausid ja kausid. Puidust valmistati palju riistu: nõud, söögiriistad, mööbel. Tagarite elu oli lihtne ning nõud ja majapidamistööriistad ei olnud väga erinevad.

Matuseriitused

Kurganid on suures osas säilinud rahvuslikust tagarikultuurist. Kõige kuulsamad matused on:

• Safronovi matmispaik. See on mitme hauaga põld, nende vanus on umbes 2,5 tuhat aastat. Künkad on püramiidse kujuga, kivist. Alates 18. sajandist on röövlid neid välja kaevanud, mistõttu on palju esemeid kadunud.
• Salbyki käru. Matmise kõrgus on üle 11 meetri. Suure käru ümbert leiti mitukümmend väiksemat hauda. Täna on siin avatud arheoloogiamuuseum "Salbõki steppide iidsed künkad".

Hauad kuuluvad kogukonna õilsatele liikmetele, nad matsid inimesi rõivastes ja ehetes, relvade ja komplektiganõud, nõud. See võimaldab meil hinnata eluviisi ja käsitöö arengut selles kultuuris.

Kunst

Tagari kultuuri põhimälestised on kunstiteosed, need võimaldavad rääkida sküütide traditsioonide jätkumisest. Kaunistustes on kasutatud nn "loomestiili", see tähendab, et neil on kujutatud kodu- ja metsloomi, kõige sagedamini hobuseid. Kõige populaarsem kaunistus on peapaelad. Need olid valmistatud nahast, millele õmmeldi mustritega pronksist tahvlid. Leiti ka pronksist kõrvarõngaid, vöid, käevõrusid. Tagari kultuuri peamine monument on Boyarskaya Pisanitsa. Need on seinad, mis on kaetud petroglüüfidega, mis räägivad tagarite elust.

Siin on pilte eluruumidest, loomadest, inimestest, riistadest. See on tõeline Tagari elu entsüklopeedia. Uurijate sõnul iseloomustab selle kultuuri kunsti lihtsus, monumentaalsus, koduloomade kujutiste kasutamine. Kõige levinumad on reljeefpildid.