Dugin Aleksandr Gelievitš on vene sotsioloog ja filosoof, uue euraasia idee rajaja. Sündis 1962. aastal (7. jaanuaril). Tema isa teenis NSV Liidu relvajõudude peastaabi luureosakonnas, ema töötas arstina. Poliitika, filosoofia ja sotsioloogia vastu hakkas Aleksander huvi tundma juba nooruses. Sellest ajast peale on tema vaated mitu korda muutunud.
Varajane välimus
Nõukogude ajal tunnistas Dugin Alexander radikaalseid nõukogudevastaseid vaateid. Ta oli tulihingeline antikommunist ja konservatiiv. Ta tahtis Nõukogude režiimi asendada konservatiivsega. Ta ei oska veel nimetada poliitilise struktuuri süsteemi. Aleksander enda sõnul viis ta poja isegi Lenini monumendile sülitama, niivõrd olid tema vaated tol ajal radikaalsed. Talle meeldis okultism ja satanism, mille pärast ta rahvuslik-patriootiliselt rindelt "Mälu" välja heideti. On tõendeid tema seotusest teisitimõtlevate kirjanikega.
Postsovetlik periood
NSVL kokkuvarisemisega muutis Dugin Alexander oma vaadet nõukogude valitsemismudelile. Ta kohtub Eduard Limonovi ja kuulsa muusiku, tsiviilkaitserühma solisti Jegor Letoviga (kes oli ka 80ndatel Nõukogude Liidu juhtkonnaga opositsioonis). Nendegakorraldab natsionaalbolševike partei. Moskva riigipöörde ajal kaitses ta Ülemnõukogu.
Sel ajal hakkab kujunema tema ideoloogia, mis on "neljas" tee. Avaldatud on mitu raamatut, milles ta kirjeldab oma seisukohta: "Proletariaadi templid", "Konservatiivne revolutsioon", "Euraasia saladused" jt. Aleksander kritiseerib liberalismi ja "amerikanismi", on Jeltsiniga tugevas opositsioonis. Ta usub, et inimkond on jõudnud ideoloogilise ummikusse, et kõik 20. sajandi poliitilised kursid (fašism, kommunism, liberalism) on end ammendanud. Seetõttu pakub ta välja oma tee – euraasia. See tähendab vasakpoolsete totalitaarsete ideede omamoodi sümbioos "uue parempoolse" baasiga. Natsionaalbolševike partei kogub tohutult poolehoidjaid, eriti radikaalse noorte seas. 1998. aastal lahkus ta NBP-st lahkarvamuste tõttu Limonoviga.
Alexander Dugin euraasia
2000. aastate alguses kujundas Dugin peaaegu täielikult oma poliitilise maailmavaate, millisel kujul teda praegu tuntakse. Sellest ajast peale on hüüdnimi "euraasialane" filosoofile külge jäänud. Mitmes oma kirjutises kirjeldab ta üksikasjalikult oma ideed "neljandast teest". Eurasianismi olemus on kõigi slaavi maade ja endise NSV Liidu territooriumi ühendamine üheks riigiks. Poliitiline süsteem saab olema stalinismi ja neokonservatismi kvintessents. See idee on leidnud laialdast poolehoidu paljudes riikides. Moskvat on korduv alt külastanud Euroopa filosoofid ja poliitikudaktiviste Duginiga ühisüritusi korraldama.
Uut euraasialust iseloomustab antiliberalism ja amerikanismi radikaalne tagasilükkamine. Suhtumine nõukogude minevikku on positiivne. Eelkõige Stalini ja osaliselt Brežnevi valitsemisaega. Samal ajal peaks ühiskond Dugini sõnul seisma konservatiivsuse ja traditsionalismi põhimõtetel, kuid tõrjuma ksenofoobseid tundeid.
Dugin Aleksander Gelievitš on ühe sama usku kiriku koguduse liige. Ideaalne näide religiooni positsioonist ühiskonnas peab Bütsantsi sümfooniat (ilmalike ja vaimsete autoriteetide tööd üksteisest sõltumatult). Ta peab Venemaad kõiki slaavlasi ühendavaks keskuseks.
Dugin Aleksander on korduv alt kritiseerinud Venemaa võime selge ideoloogilise joone puudumise pärast. Ta usub, et selline olukord toob paratamatult kaasa paratamatu kriisi kuni Venemaa riikluse hävimiseni.
Alexander Dugin: raamatud
Alates 90ndatest on Dugin aktiivselt avaldatud erinevates väljaannetes. Tema artikleid leidub sageli ajalehtedes ja ajakirjades. Ta avaldas palju raamatuid, mis kogusid populaarsust isegi väljaspool Venemaad. Näiteks raamat "Geopoliitika põhialused" on tõlgitud 7 keelde. Monograafia "Postphilosophy" on filosoofiliste teoreetikute seas populaarne. Raamatu aluseks olnud loengute kursust luges Dugin Moskva Riikliku Ülikooli üliõpilastele.
Populaarsuse ja intellektuaalse mõju saavutamine Euroopa territooriumil põhjustas aastal laialdase arutelu Aleksandri isiksuse üle.sotsiaalpoliitika uurijate ja filosoofide keskkond. Näiteks Ameerika poliitik Glen Beck nimetas Duginit "kõige ohtlikumaks inimeseks Maal". Radikaalsed rahvuslased kritiseerivad Dugini teoseid, nähes neis marksistlikku internatsionalismi. Ja mõned vasakpoolsed kriitikud nimetavad euraasia ideed uueks fašismiks.
