Selles artiklis püüame koos teiega mõista, mis on usk. Me käsitleme seda kontseptsiooni mitte ainult religiooni ja teoloogia vaatenurgast, vaid ka teadlaste uuringute tulemusena.
Usk on üks eneseidentifitseerimise ja inimese ühiskonnas eksisteerimise alustalasid, seetõttu on selle nähtuse täpsem mõistmine lihts alt vajalik igaühe jaoks. Loe edasi ja saad teada. mida arvavad usu vajalikkusest erinevate religioonide toetajad, aga ka sotsioloogid, psühholoogid ja teised uurijad.
Etümoloogia ja mõiste klassikaline tähendus
Enne kui räägime selle nähtuse definitsioonist, peatume sõna "usk" etümoloogial. Teadlased näevad ladinakeelse kaashääliku omadussõna tähendust. Selles iidses keeles tähendas "verus" "tõeline, tõsi". Sarnase kõla ja tähendusega sõnu on nii vanairi kui ka vanasaksa keeles.
Räägime nüüd sellest, mis onusk keskmisele inimesele, kes ei lasku psühholoogia, filosoofia ega erinevate religioonide keerukustesse.
Seega on üldiselt aktsepteeritud, et usk on tõe äratundmine, mida ei saa kontrollida loogika, fakti, kogemuse või muul viisil. Matemaatikas nimetatakse sarnast mõistet aksioomiks.
Nii selgub, et usk on omamoodi tõestamata tõsiasi, mis on õigustatud üksnes subjektiivse veendumusega, ei vaja kinnitust, kuid mõnikord võib ta proovida neid leida.
Siit pärineb mõiste "usaldus". See seisund on kõigi sotsiaalsete suhete alus. Kaasa arvatud lojaalsus, sõltub see teatud reeglitest, mille rikkumise korral lähevad suhted teise kategooriasse – reetmine.
Kuid enne tingimuste täitmist tähendab see mõiste subjekti tingimusteta võimet teatud õigusi, teavet, asju või inimesi usaldusobjektile üle anda.
Bertrand Russell kirjutab, et kui tõendid on olemas, ei tule usk kõne allagi. Siis me räägime juba teadmistest.
Usu objekt ja subjekt
Pärast seda, kui oleme põgus alt defineerinud põhimõiste, mis on usk, tasub hakata seda süvendama. Nüüd proovime objekti ja subjekti eraldada.
Esimest ei ole tavaliselt üldse tunda. Ükski viiest meelest ei ole võimeline mõistma usuobjekti olemasolu. Vastasel juhul oleks see juba empiiriline tõend füüsilise olemasolu kohta.
Seega on ühiskonna objekteranditult võimalikkuse seisundis. Kuigi üksikisiku või inimrühma jaoks tundub see reaalsuses eksisteerivat. Erinevate kehas toimuvate protsesside tõttu võib seda tunda psühholoogiliselt, emotsionaalselt, piltlikult.
Teema on kogu inimkond tervikuna ja iga üksikisik konkreetselt. Sellest vaatenurgast vaadatuna tähendab usk inimese või ühiskonna suhtumist objekti.
Näiteks uskusid muistsed inimesed, et äike on jumalate vankrite mürin, kes on nende peale vihased ja saadavad välku. See oli ürgühiskonna suhtumine sellisesse loodusnähtusse, mis tekitas paanikat ja õudust. Tänapäeval teab isegi koolipoiss tänu teaduslikele avastustele, et need on vaid protsessid planeedi atmosfääris. Need ei ole mingil moel animeeritud, vaid lihts alt mehaanilised.
Sellest lähtuv alt on muutunud ka usk. Erinev alt iidsetest inimestest, kes siir alt uskusid sellise käitumise otstarbekusesse, ei too me oma elude päästmiseks ohvreid "kohutavatele äikestele".
Usuline arusaam
Vaimne usk asendatakse sageli sünonüümidega, nagu religioon, usutunnistus ja religioosne õpetus. Võite kuulda nii mõisteid "kristlus", "kristlik religioon" kui ka "kristlik usk". Sageli on kõnekeeles see üks ja sama asi.
Sõna "usklik" all mõeldakse religioosses kontekstis teatud maailmapildi pooldajat, kes toetab ühe olemasoleva religiooni seisukohti.
Kui küsite selle kohta, mis on usk, kristlased, moslemid või muud monoteismi esindajadmaailmavaateid, kuuleme, et see on inimese kõige olulisem voorus. Selle kvaliteedi puudumisel on paljud sündmused lihts alt võimatud nii elu jooksul kui ka pärast uskliku surma.
Näiteks Aabrahami religioonides ootavad kõik uskmatud ja kahtlejad igavest piina põrgus või tulises põrgus.
Iidsed targad, kelle mõtisklusi on erinevates pühakirjades fragmentaarselt ära toodud, toovad selle kohta hämmastavaid näiteid igapäevaelust.
Kui võtame näiteks põllumehe. Ta võib olla kristlane, pagan või isegi ateist, kuid usk on tema tegevuse aluseks. Keegi ei tee kõvasti tööd põllu harimiseks, seemnete külvamiseks, mitte uskudes tulevasse rikkalikku saaki.
Sotsioloogia
Kaasaegse lääne ühiskonna alus on kristlik usk. Selle põhimõtted juhivad inimestevahelisi suhteid peaaegu kõigil mandritel.
Kuid sotsioloogid nõuavad religiooni ja usu eraldamist. Nad ütlevad, et esimene on rohkem mõeldud inimese olemuse mahasurumiseks indiviidis. Selle poolest, et tegelikult huvitab usklikku ainult tema ise, tema vajadused ja hüved. Inimese tõelised soovid on vaev alt omased soovile saada kirikule või preestrile altruistlikku abi.
Inimeste loomulikud mõtted põhinevad üksnes isekusel, mis on toodud sotsiaalsete käitumisnormide raamistikku. Seetõttu tuleks usku võtta ainult sellest vaatenurgast.
Seega ei huvita sotsiolooge mitte usu fenomen ise, vaid tulemus, milleni see ühiskonnas viib. Uurides erinevaid religioone, järeldavad teadlased, et inimesed püüavad luua optimaalseid tingimusi individuaalseks õnneks, osaledes rühmades, sektides, ashramites ja muudes ühendustes.
Psühholoogia
Psühholoogid kinnitavad kõigepe alt, et igasugune usk on subjektiivne. Seetõttu ei saa rääkida ühestki nähtusest, mis oleks kõigi osalejate jaoks täpselt identne. Igaüks tajub ja tunnetab oma võimete, hoiakute, varasemate traumade ja kahtluste ulatuses.
Psühholoogia seisukoh alt põhineb kristlik usk vastuolude puudumisel. Täpsustavad küsimused puuduvad ja tavaliste koguduseliikmete arvamused ei huvita kedagi. Pastor peab hoolitsema oma karja eest ja juhtima seda päästele.
Seega käsitleb psühholoogia usku selle vastandina. Seda ei saa mõista, mõõta ega arvutada. See on midagi võrreldavat kurikuulsa "inimfaktoriga", mis viib ootamatute tagajärgedeni.
Teoloogia
See distsipliin paneb usku maailma teadmiste aluseks. "Ma usun, järelikult olen."
Nende küsimustega seotud probleemid teoloogias jagunevad laiaks ja kitsaks mõistmiseks.
Esimesel juhul hõlmab uuring kogu teadust, kuna see ei uuri mitte ainult kontseptsiooni sisu, vaid ka selle rakendamist meie maailmas. See tähendab, et siin pööratakse erilist tähelepanu usule kui elupraktikale ja inimese isiklikule suhtele Jumalaga.
Kitsas tähenduses on usk kõigevägevama suhe ja teadmine inimeste poolt, mille algatas Issand. See tähendab, et õigeusk räägibJumala mõistmine ainult nende vahendite abil, mille ta ise andis. See hõlmab peamiselt ilmutusi.
Kõikvägevamat peetakse tundmatuks. Seetõttu saame õppida ainult seda, mida ta meile edastab, tuginedes inimlikule mõistmisvõimele.
Ateistid
Selle artikli raames tasub puudutada sellist asja nagu ateism. Kui pöörduda termini tõlke poole, tähendab see "jumalamatust".
Tegelikult on ateism usk inimesesse, teadusesse ja progressi. Kuid mõiste "usk" on siin lubamatu. Teaduslik ateism väidab, et selle järgijate suhtumise aluseks on mõistlike ja tõestatud faktide aktsepteerimine, mitte usk müütidesse.
Seega, selline maailmataju püüab lihts alt kirjeldada nähtavat materiaalset maailma, puudutamata üldse Jumala ja usu küsimust.
Materialistid
Nõukogude ajal tunti materialismi vene usuna. Just seda teadusele ja ateismile suunatud maailmavaadet püüdsid nad asendada varasemad sotsiaalsed alused.
Kuid tänapäeval räägivad selle filosoofia pooldajad sellest kui usust. Tänapäeval on materialism tingimusteta usk, et mateeria oli esmane ja vaim teisejärguline.
Seega on selle maailmavaate aluseks usk inimesesse ja tema võimesse juhtida maailma ning õiget arengut ja universumit.
Usk iidsetesse ühiskondadesse
Räägime nüüd sellest, mis juhtus enne esimeste süstematiseeritud maailmauskude ilmumist.
Primitiivses ühiskonnas andsid inimesed kõigepe alt kõikesemed, elusolendid, maastikuobjektid ja hinge loodusnähtused. Seda maailmavaadet nimetatakse tänapäeval animismiks.
Järgnevad fetišism (usk teatud objektide üleloomulikku jõusse), maagia ja šamanism (usk inimese võimesse kontrollida loodust).
Kuid nende vaadete, ateismi ja sellele järgnenud vaimsuse juurde naasmise vahel on pikk tee, mille inimkond on erinevate religioonide raames läbinud.
kristlus
Rääkimist suhtumisest usku üksikute religioonide puhul tuleks alustada kristlusest kui planeedi kõige levinumast usust. Sellel maailmavaatel on üle kahe ja poole miljardi järgija.
Kõik tõelise kristlase elupüüdlused on suunatud päästmisele. Teoloogid ütlevad, et usu alus ei seisne ainult Issanda poole püüdlemises, vaid ka tegelikus elus toimuvates sündmustes. Kui me vaatame inimkonna ajalugu, siis näeme, et pilt ei muutu kõigi aastatuhandete jooksul. Nagu Fromm õigesti märkis, on ajalugu kirjutatud verega.
Sellel tõsiasjal põhineb õigeusk. Siin tuleb mängu pärispatt. Preestrid ütlevad, et seisund, milles me elame, on keha, vaimu ja hinge erinevate soovide tulemus. Seetõttu peate selles maailmas viibimise ajal selle ebaõnnestumise lepitama, parandama, et pärast surma saaksite tunda õndsust paradiisis.
Vene usk on alati püüdlenud pühaduse poole. Just sellel territooriumil toimuvad rakkudes imed ja erinevad Jumala inimesed reisivad tervenemisvõimega,jutlustada ja muid kingitusi.
Islam
Moslemid lähenevad usuasjadele rangem alt. Siin tähendab "iman" (usk) kõige täielikku ja tingimusteta aktsepteerimist, mida prohvet Muhamed inimestele edastas. Iga kahtlus vähem alt ühes islami kuuest "sambast" muudab moslemi kafiiriks. Sel juhul peab ta siir alt meelt parandama ja shahadat lugema, eeldusel, et ta mõistab iga öeldud sõna.
Islami alus seisneb kuues põhisättes: usk Allahisse, inglid, raamatud, sõnumitoojad, kohtupäev ja saatuse ettemääratus. Usklik moslem peab teadma kõiki neid "sambaid", palvetama viis korda päevas ja mitte sooritama vähimatki solvumist.
Seega on usk tulevikku tegelikult kõrvale pühitud. Moslemi fatalism seisneb ühest küljest selles, et inimesest ei sõltu midagi, kõik on juba Suures Raamatus kirjas ja keegi ei saa oma saatust muuta. Teisest küljest sisaldab see siirast usku, et Allah on valinud oma lastele ainult parima, nii et halvad sündmused on vaid õppetunnid.
judaism
Kui võrrelda judaismi teiste religioonidega, ilmneb mõningane lahknevus. See ei sea usku teadmistest kõrgemale. Siin püütakse vastata mis tahes, isegi kõige segasemale küsimusele, kuna arvatakse, et ainult küsides saate tõe teada.
Mõned allikad viitavad Havakuki tsitaadi tõlgendusele. Ta ütles, et tõeline õige elab ainult oma usust. Kuid heebrea keelest tõlkes tähendab sõna "emuna" täpselt "usaldust".
Seetõttu nende kahe mõiste edasine arutelu ja võrdlus. Usk on mingi objekti või sündmuse tõesuse kinnitamata tunne. Usaldus seevastu põhineb teatud reeglite tundmisel, millest mõlemad osapooled peavad kinni.
Seetõttu usuvad juudid, et Kõigevägevam saadab neile ainult õiget, head ja head. Ja inimelu aluseks on just täielik usaldus Issanda vastu, mis omakorda on kõigi käskude nurgakivi.
Siit kasvab usk tulevikku, kui inimhinge pideva arengu ja täiustamise protsessi.
Budism
Paljud peavad budismi üheks populaarseimaks religiooniks maailmas. Kuid tegelikult on see filosoofiline usk. Kui me pöördume selle nähtuse tekkimise ajaloo ja ka selle filosoofia poole, näeme suuri erinevusi, näiteks Aabrahami uskumustest.
Budistid ei tunnista pärispattu. Pealegi peavad nad karmat põhiseaduseks, mis ei ole moraalikoodeks. Seetõttu ei ole patt oma olemuselt ebamoraalne. See on lihtne viga, valgustumise teel oleva inimese üleastumine.
Buddha ütles, et peamine eesmärk on saavutada valgustumine. Selleks on neli üllast tõde ja kaheksaosaline tee. Kui kõik mõtted, kõned ja teod on iga sekund korrelatsioonis nende kahe postulaadiga, siis on võimalik samsara (taassünni) ratas katkestada ja saavutada nirvaana.
Seega oleme aru saanud, mis on usk. Rääkisime selle nähtuse tähtsusest teadlastele, aga ka erinevate religioonide usklikele.
