Venemaal sotsiaalset mõtet uurides ei saa mööda minna 19. sajandi 40. aastatest, mil kujunesid välja slavofiilide ja läänlaste ideed. Nende vaidlused ei lõppenud üle-eelmisel sajandil ja neil on endiselt poliitiline tähendus, eriti hiljutiste sündmuste valguses.
19. sajandi sisustus
Venemaa jäi 19. sajandi alguses feodaalse tootmisviisiga pärisorjuseks, erinev alt Euroopast, kus algas kapitalistlike kodanlike suhete loomise protsess. Nii suurenes Vene impeeriumi majanduslik mahajäämus, mis andis põhjust mõelda reformide vajalikkusele. Üldiselt alustas neid Peeter Suur, kuid tulemused olid ebapiisavad. Samal ajal lõid kodanlikud suhted Euroopas teed revolutsioonide, vere ja vägivalla kaudu. Konkurents arenes, ekspluateerimine tihenes. Viimased faktid ei inspireerinud paljusid kodumaise ühiskondliku mõtte esindajaid. Täiesti arusaadav vaidlus tekkis riigi edasise arengu üle, seda enam sisepoliitikaskeisrid tormasid ühest äärmusest teise. Slavofiilid ja läänelikud on Venemaa jaoks kaks vastandlikku teed, kuid kumbki pidi viima selle õitsenguni.
Vastuseks slavofiilide liikumisele
Vene riigi kõrgklasside ringis kujunes ligi kahe sajandi jooksul imetlev suhtumine Euroopasse ja selle saavutustesse. Venemaa muutus üha enam, püüdes sarnaneda lääneriikidega. A. S. Homjakov juhtis esimesena laiema avalikkuse tähelepanu mõtted meie riigi arengu erilisele teele - kollektivismi alusel, mis avaldub maarahvas. See kaotas vajaduse rõhutada riigi mahajäämust ja olla Euroopaga võrdne. Mõtlejad, eelkõige kirjanikud, ühinesid väljendatud teeside ümber. Neid hakati kutsuma slavofiilideks. Läänlased on omamoodi vastus ülalkirjeldatud liikumisele. Georg Hegeli ideedest lähtuva läänelikkuse esindajad nägid ühiseid suundumusi kõigi maailma riikide arengus.
Läänluse filosoofilised alused
Läbi inimmõtte ajaloo on kõlanud Paul Gauguini sõnastatud küsimus: "Kes me oleme? Kust pärit? Kuhu?". Viimase osa osas on kolm seisukohta. Mõned ütlesid, et inimkond alandab. Teised - see, mis liigub ringis, see tähendab, et see areneb tsükliliselt. Teised jälle väitsid, et asi edeneb. Läänlased on mõtlejad, kes peavad viimast seisukohta. Nad uskusid, et ajalugu on progressiivne, sellel on üks arenguvektor, samas kui Euroopa möödusteistes maailma piirkondades ja määras kindlaks tee, mida järgivad kõik teised rahvad. Seetõttu peaksid kõik riigid, nagu ka Venemaa, eranditult juhinduma Euroopa tsivilisatsiooni saavutustest kõigis ühiskonnasfäärides.
Läänlased slavofiilide vastu
Nii toimus 19. sajandi 40ndatel ideoloogiline vastasseis "Slavofiilid – läänlased". Peamisi postulaate võrdlev tabel näitab kõige paremini nende seisukohti Vene riigi mineviku ja tuleviku kohta.
| läänlased | Võrdlusküsimused | Slavofiilid |
| Üks Euroopaga | Arengutee | Originaal, eriline |
| Lääne taga | Venemaa positsioon | Ei saa võrrelda teiste riikidega |
| Positiivne, ta aitas kaasa riigi edenemisele | Suhtumine Peeter Suure reformidesse | Negatiivne, ta hävitas olemasoleva tsivilisatsiooni |
| Parlamentaarne monarhia, põhiseaduslik süsteem koos kodanikuõiguste ja -vabadustega | Venemaa poliitiline struktuur | Autokraatia, kuid patriarhaalse võimu tüübi järgi. Arvamuse võim on rahval (Zemski Sobor), võimu võim on tsaaril. |
| Negatiivne | Suhtumine pärisorjusesse | Negatiivne |
Läänluse esindajad
Olulist rolli 60.–70. aastate kodanlikes reformides mängisid läänlased. Selle avalikkuse esindajadmõtted ei toiminud mitte ainult riigireformide ideoloogiliste innustajatena, vaid võtsid osa ka nende arengust. Nii hõivas aktiivse avaliku positsiooni Konstantin Kavelin, kes kirjutas noodi talurahva vabastamisest. Ajalooprofessor Timofey Granovski pooldas 18. sajandi alguses paika pandud reformide jätkamist aktiivse haridusriigipoliitika nimel. Tema ümber ühinesid mõttekaaslased, kelleks on I. Turgenev, V. Botkin, M. Katkov, I. Vernadski, B. Tšitšerin. Läänlaste ideed on aluseks 19. sajandi kõige edumeelsemale reformile – kohtusüsteemile, mis pani aluse õigusriigile ja kodanikuühiskonnale.
Läänlaste saatus
Tihti juhtub, et sotsiaalse liikumise arenguprotsessis toimub selle edasine killustatus, see tähendab lõhenemine. Läänlased polnud erand. See puudutab ennekõike radikaalse rühmituse valimist, mis kuulutab revolutsioonilist teed muutuste esilekutsumiseks. Sinna kuulusid V. Belinski, N. Ogarev ja loomulikult A. Herzen. Teatud etapis toimus slavofiilide ja revolutsiooniliste läänlaste vahel lähenemine, kes usuvad, et talupoegade kogukond võib saada ühiskonna tulevase struktuuri aluseks. Kuid see ei olnud määrav.
Üldiselt säilis vastasseis Venemaa algse arengutee ideede, kuni meie tsivilisatsiooni erilise rollini maailmas, ja lääneliku orientatsiooni vajaduse vahel. Hetkel veelahetoimub peamiselt poliitilises sfääris, milles paistavad silma läänlased. Selle liikumise esindajad pooldavad integreerumist Euroopa Liitu, pidades selles väljapääsu tsivilisatsioonilisest ummikseisust, kuhu nad sisenesid sotsialismi ülesehitamise perioodil.
