Vestlust au üle võib kesta igavesti, eriti arvestades asjaolu, et tänapäeval sureb see inimloomuse omadus väga kiiresti. On täiesti võimalik, et peagi saab au, väärikuse ja vapruse küsimus eranditult filosoofia osast.
See arvamus pole sugugi nii alusetu, kui esmapilgul tundub, ja seda kinnitavad mitmed faktid mitte ainult uusaja ajaloost, vaid ka päevauudistest. Lülitage teler sisse mis tahes kanalil, mis näitab sarja, filmi või isegi uudiseid. Mida sa näed? Kõik on lihtne, isegi vormiriietuse au on muutunud tühjaks fraasiks, sest armee on järk-järgult muutumas eranditult kaubanduslikuks organisatsiooniks, mida öelda ühiskonna struktuuride kohta, mis on vähem distsiplineeritud?
Sõna iseloomustus ja tähendus
Isegi sõna struktuurile tähelepanu pöörates võime öelda, et au on esiteks ausus iseenda vastu koos suurenenud vastutustundega oma tegude eest. Seda mõistet ei tohiks segi ajada ka teiste mõistetega, nagu väärikus, ülbus, uhkus ja teised. Näiteks väljend "au ei luba" on kõige ilmekam näide eelnevast. See tähendab, et inimene ei saa seda või teist tegu sooritada, sestkuidas ta seda valeks, ebamoraalseks või teiste suhtes ebaausaks peab. Teisest küljest on au mingil moel uhkuse kehastus, kui kohtute kellegagi, keda peate vääriliseks, või täidab oma ülesannet. Kogu inimese suhtumine sellisesse inimesesse kajastub väljendis "see on mulle suur au".
Põhjused "häbiks" või "Hoidke au noorusest"
Mis põhjustab rüütellikkust ebapopulaarseks ja isegi põlatuks? Lõppude lõpuks, kui au on inimhinge omadus, mida eristab eranditult positiivne orientatsioon, siis näib, et peaks selle poole püüdlema. Aga viimaste "väljasurnud" rüütlite ajast alates hetkest, mil ühe inimese sõnal ei olnud enne missat enam kaalu ning ühe käe jõu
ja oskuse kompenseeris amb. polt, au kuulus vaid vähestele. Need vähesed, kes mõistsid ja teadsid, et au on inimväärikuse lahutamatu osa.
Need vähesed, kes just hiljuti läksid lahingusse, kaitstes maad, mis neile ei kuulunud, ja inimesi, kes saatsid nad surma, ja nende tulevikku, mida enamuse jaoks ei tulnudki. Seega ei tasu praegu öelda, et au on midagi, mis on igaühele omane, või vastupidi, sest see omadus uinub kõigis vaid seni, kuni tekib vajadus seda välja näidata. Mõnel ei teki sellist vajadust kunagi, keegi ootab õiget hetke. Kuid on erilisi, tõelisi inimesi, kes kasutavad mitteametlikku "aukoodeksit" kogu oma täiskasvanuea…
Epiloog
Milleni oleme jõudnud? Vestluses inimlikest omadustest on väga raske teha lõplikku järeldust ja sellele punkti panna, kasvõi juba sellepärast, et pole identseid inimesi, nagu pole ka identseid tundeid ja omadusi. See tähendab, et isegi aust vesteldes tuleks ennekõike arvestada mitte inimest ennast, vaid keskkonda, milles ta üles kasvas, elas ja suri, ning seejärel hinnata selle pärast, et ta kunagi midagi ei teinud.
