Artiklis käsitleme silmapaistva filosoofi, kultuurieksperdi ja kirjaniku Grigori Solomonovitš Pomerantsi elu ja loomingut.
Lapsepõlv
Pomerants Grigori Solomonovitš sündis 1918. aasta märtsis Vilniuses näitlejanna ja raamatupidaja peres. Mõnda aega elas poiss oma ema juures ja isa oli Poolas. 1925. aastal pere liideti, kuid mitte kauaks: peagi vanemad lahutasid, laps jäi isa juurde.
Aastal 1940 lõpetas Grigory Pomerants kirjandusinstituudi (kirjandusteaduskonna), kohe pärast diplomi saamist pidas ta loenguid Tula pedagoogilises instituudis kuni sõja puhkemiseni.
Kasutusaastad
Tulevane filosoof Grigory Pomerants esitas eelnõude juhatusele vabatahtlikult avalduse, kuid kuna tal olid nägemishäired, ei kutsutud teda kohe välja. Algul oli ta tsiviilkaitses – valvas kingavabrikus. 1941. aastal võeti ta vastu kommunistlike miilitsapataljonidesse.
Jaanuaris 1942 saadeti ta Looderindele, kuu aega hiljem sattus ta meditsiinipataljoni, kus sai pommitamise ajal uuesti haavata ja mürsušoki. Kuus kuud hiljem jõudis ta taas, kuid juba lonkavana, kodumaa kaitsjate ridadesse. Ta registreeriti 258. jalaväediviisi trofeemeeskonda. Ta oli osakonna ajalehe töötaja ja komsomoli juhtimise organisaator.
1944. aasta suvel sai nooremleitnandi auastme ja määrati 291. laskurpolgu 3. pataljoni peokorraldaja ametikohale. Võttis osa Valgevene vabastamisest. Sama aasta sügisel sai Grigori Pomerants käest haavata ja sattus haiglasse. Seal olles autasustati teda Punatähe ordeniga ning hiljem sai ta teise autasu poliitilise osakonna juhataj alt ja leitnandi auastme.
Pärast sõda
Grigori Solomonovitš pidi lahingute ajal palju nägema ja kogema. Kuid isegi pärast sõda ei lõpetanud saatus teda proovile panemast.
1945. aasta talvel visati Grigori Pomerants "nõukogudevastase jutu pärast" välja NSV Liidu Kommunistlikust Parteist, mille liige ta oli alates 1942. aastast. Pärast demobiliseerimist naasis ta Moskvasse, sai töökoha Sojuzpechatis. Aga vaikne vaikne elu ei tulnud kõne allagi. 1949. aastal süüdistati Grigorit uuesti, seekord nõukogudevastases tegevuses, ja mõisteti 5 aastaks vangi.
Pärast vabanemist töötas ta kolm aastat õpetajana Škurinskaja külas (Krasnodari territoorium) ja pärast rehabilitatsiooni (1956. aastal) bibliograafina INION RASis Aafrika ja Aasia riikide osakonnas..
Poliitilised vaated
Miks Grigori Pomerants nõukogude võimudele ei meeldinud? Tema raamatuid ja muid väljaandeid on nimetatud dissidentiks. Tema aruanne "Ajaloolise isiksuse moraalne kuvand", mille ta luges 3. detsembril 1965 Filosoofia Instituudis, oli aus alt öeldes antistalinistlik. Autor ise väitis aga, et kirjutas selle teadlikult "marksistlikus" keeles.
Grigori Pomerantsil oli pikka aega tagaselja vaidlusi kirjanik Aleksandr Isajevitš Solženitsõniga. Filosoof kaitses oma otsustes indiviidi vaimset autonoomiat ja liberalismi väärtusi, vastandades need kirjaniku natsionalistlikele ideedele.
Filosoofilised ideed
Grigori Solomonovitš Pomerants pidas sügavat filosoofiat ja loomulikult religiooni inimeksistentsi alustalaks. Ta väitis, et ainsaks väljapääsuks poliitilistest ja vaimsetest kriisidest saab olla ainult inimese "iseseisvus" kultuuris ja religioonis. Filosoofi sõnul aitab elu mõtet leida ja hingerahu leida vaid tee enda sees, mitte lahustumine massis.
Eraelu
Grigori Solomonovitš – kirjanik, esseist, filosoof ja kulturoloog – oli kaks korda abielus. Tema esimene naine oli Irina Ignatievna Muravyova, kes töötas kogu oma elu kirjanduskriitikuna. Nende abielu kestis vaid paar aastat.
Gregorius Pomerantsi teine naine oli poetess ja tõlkija Mirkina Zinaida Aleksandrovna. Koos abikaasaga viisid nad Moskvas läbi oma filosoofilise ja usulise seminari. Ja nad jäid kokku kuni Grigori Solomonovitši elust lahkumiseni. See juhtus 16. veebruaril 2013.
On teada, et filosoofil on lapselaps – usuteadlane ja ajaloolane Muravjov Aleksei Vladimirovitš.
Põhitöö
Pomerants Grigori Solomonovitš jättis järglastele suure kirjandusliku pärandi. Raamatudkirjanik motiveerib üllatav alt lugejat uurima oma isiksuse sügavust autori arutluskäikude, mõtete ja kogemuste kaudu.
Filosoofi töödest tasub esile tõsta: “Enda kogumine”, “Maa unistused”, “Avatus kuristikku. Kohtumised Dostojevskiga”, “Inetu pardipoja märkmed”. Mõelge igaühele eraldi.
Raamat "Kogudes ennast" puudutab isiksuse kujunemise küsimusi selle vaimse komponendi kokkupuute kaudu erinevate aegade ja rahvaste kultuuri, kunsti, religiooniga. Käsitletakse vaimse kogemuse metafoori probleeme, vabaduse ja armastuse dilemmat, religiooni ja ideoloogiat.
Dreams of the Earth ilmus 1984. aastal Pariisis. See raamat on tõeline bibliograafiline haruldus. Sellegipoolest on probleemid, mida autor uurib, tänapäeva lugejale uskumatult huvitavad. Väljaanne sisaldab artikleid vene kultuurist, impeeriumide kokkuvarisemisest, Venemaa kujunditest 19. ja 20. sajandi luules ning võimalikust riigi arenguteest maailma kataklüsmide eelõhtul.
Grigori Pomerants uuris suure vene kirjaniku Fjodor Dostojevski loomingut ja nägi selle sügavas tähenduses võtit 20. sajandi tragöödiate mõistmiseks. Kõik autori mõtted on ära toodud väljaandes “Avatus kuristikule. Kohtumised Dostojevskiga.”
Autor on oma elus palju kogenud: laagrid, Stalingrad ja dissidentlus. Tema autobiograafiline raamat Inetu pardipoja märkmed ei ole huvitav mitte niivõrd süžee, kuivõrd nende tunnete ja mõtete poolest, mis autori peas elu murrangute tulemusena sünnivad. Lugeja näib juhtivatdialoogi jutustajaga ja läbib koos temaga vaimse muutumise tee.
Tähelepanu väärib ka filosoofi ja tema teise abikaasa Mirkina Zinaida ühisteos – "Maailma suured religioonid". See uurib maailma mõjukaimate religioonide pilte. Raamatu peatükid on pühendatud eelajaloolistele kultustele, islamile, budismile, kristlusele, 20. sajandi religioossetele liikumistele, mis avaldasid suurimat mõju kunstile, ajaloole ja filosoofiale. Autoritel õnnestus ühendada poeetiline esitus teadusliku usaldusväärsusega. Raamat pakub huvi kõigile, kes otsivad teed sügavustesse ilma jäikade dogmadeta.
Koos oma naisega kinkis Grigori Solomonovitš lugejale veel ühe teose – raamatu "Armastuse töö". See sisaldab abikaasade loenguid ja esseesid seotud teemadel. Teose põhieesmärk on aidata lugejal taastada tükkideks murtud maailma terviklikkus, leida ennast inimesena.
Grigory Pomerants: jutumärgid
Mõned kirjaniku väited on muutunud tiivuliseks. Mõelge kõige kuulsamale:
- "Ilma tundlikkuseta ei saa teada ei õnne ega ebaõnne."
- "Ainult inimsüdame viimastes sügavustes võib Jumal leida end ruumis ja ajas. Ja kui inimene jõuab sellesse sügavusse, tunneb ta teatud vaimu kohalolekut, mis aitab tal mõista, mis on hea ja mis on halb."
- "Oskus olla õnnelik on märk inimesest, kes on harmoonias, vaba askeldamisest, hirmust ja segadusest muredes, inimesest, kes suudab elult kõike võtta,mida ta annab, ja anna, mida iganes ta nõuab."
- "Armastus on nii tihed alt seotud valuga, et ilma valmisolekuta taluda hirmu ja valu on see täiesti võimatu."
- "Kui eesmärgi saavutanud inimene ei tunne end õnnelikuna, tähendab see, et ta pidas vale eesmärki tõeliseks ja jättis peamise täitmata."
- "Nupud ei leba mitte pühitud kõnniteel, vaid mudas".
- "Meie pääste on sügavuses, kus kaugeltki mitte iga hetk pole helge. Selles sügavuses kaovad illusioonid ja inimene jääb üksi neetud küsimuste, surma ja kannatustega. Kuid ma ei muuda kunagi seda koitu, mis pean ootama elektriga, mis ühe nupuvajutusega kergesti süttib. Ma usun koidikusse. Olen seda näinud rohkem kui korra."
Võime anda edasi tohutut olemust mõne lühikese fraasiga on tõeline talent. Grigori Solomonovitš valdas seda kahtlemata.
