Tänapäeval on hundi sümbol üsna populaarne. Suur hulk T-särke ja seljakotte on kaunistatud selle kiskja fotodega trükistega. Samuti lasevad paljud end tätoveerida või kannavad hundi kujutisega ehteid. Sellise populaarsuse korral ei tea kõik, et see loom oli erinevatel ajalooperioodidel nii hea kui kurja sümboliks.
Natuke hundiloodusest
Tänapäeval kohtuvad inimesed huntidega vähem kui nende esivanemad. Seetõttu kujuneb selle looma idee raamatute ja telesaadete põhjal. Samal ajal on hunt üsna ohtlik kiskja, kes pole mitte ainult tugev ja kiire, vaid ka väga tark.
Olles üsna tugev loom, suudab hunt inimest rünnata ja temast jagu saada. Seda juhtub aga äärmise vajaduse korral, kuna sellele loomale ei meeldi inimese lõhn. Üldreeglina ei ründa nad inimesi, kui hundikari pole näljas või provotseeritud.
Iga rahva jaoks on hundi sümbolil oma tähendus. Sageli sõltus kõik välistest teguritest. Viljakamatel aladel, kuhu huntidel oli kergem pääsedatoitu ilma inimesi rünnata, koheldi neid kiskjaid austuse ja imetlusega. Kuid riikides, kus neil ei olnud piisav alt toitu ja nad olid sunnitud inimesi jahtima, peeti neid loomulikult kurjuse kehastuseks.
Huntide olemuse kohta on palju väärarusaamu. Seega arvatakse, et nad on õilsad jahimehed, kes ei söö raipeid ega saagi nõrgemaid. Tegelikkuses see nii ei ole. Hundid söövad nii hiljuti tapetud loomade kui ka kogemata leitud korjuste liha. Lisaks lõpetavad nad sageli leitud nõrkade või haavatud loomadega.
Mis puutub hundi monogaamiasse, siis see on tõsi. Karjas moodustavad hundid paarid ja jäävad üksteisele truuks kuni ühe partneri surmani. Seetõttu peetakse hunti sageli truuduse sümboliks, nagu ka luike.
Selle kiskja veel üks huvitav omadus on suutmatus hunti t altsutada või treenida. Seetõttu on hunt paljude jaoks vabaduse ja mässu sümbol.
Vanade kreeklaste ja roomlaste loom
Isegi hellenite ajal omistati huntidele maagilisi võimeid. Nii mainiti ajaloo isa Herodotose ülestähendustes hõime, kelle totem oli hunt. Lisaks peeti teda kreeklaste seas Apolloni loomaks.
Muistses Spartas peeti huntide ilmumist enne lahingut halvaks endeks. Roomlaste jaoks olid nad väga lugupeetud loomad. Legendi järgi imetas emahunt oma piimaga legendaarseid igavese linna rajajaid, kaksikuid Romulust ja Remust. Lisaks oli hunt Marsile pühendatud loom.
Erinev alt meeldimisestspartalastelt, et roomlased nägid hunti enne sõjaretke, austati hea märgina, kuna see oli kartmatuse sümbol. Mõned leegionärid kandsid selle looma hambakujulisi amulette.
Rooma kultuuris oli väga sageli kohal hundi sümbol ja veelgi sagedamini - naishundid. Roomlased pidasid naisi seksuaalse atraktiivsuse sümboliks. Sellega seoses nimetati naisi, kes müüvad oma keha, mõnikord naishuntideks. Samuti pühendati hundile iidne püha Lupercalia.
Hundi sümbol skandinaavlaste ja egiptlaste mütoloogias
Skandinaavia mütoloogias tähistasid hundid kaost ja kurjust. Nii neelas legendi järgi hiiglaslik hunt Fenvir päikese ja inimesed olid igaveses pimeduses.
Ainult tänu vaprale Odini pojale naasis taevakeha oma kohale.
Aga Vana-Egiptuses elas hundijumalus nimega Upuat.
Ta oli Osirise parim sõdalane ja teda samastati sageli temaga. Lisaks peeti Upuat surnuid patroneerivaks jumaluseks. Hundikujutised olid egiptlaste seas väga populaarsed ja enamikul pühadel kandsid nad rongkäigu ees alati selle kiskja kujutisega kilpi.
Hunt slaavi hõimude seas
Nagu Egiptuses, toimis slaavlaste jaoks hunt teise maailma sümbolina. Usuti, et selle metsalise kujul saavad surnud naasta elavate maailma. Hunt oli teejuhiks. Inimesed uskusid, et kui hääldate hundiga kohtudes kolme surnud sugulase nime, siis kiskja ei puutu.
Rahvalugudes ta sagelikäitus positiivse tegelasena, oma mõistuse ja tarkade nõuannetega aitas peategelasel oma eesmärki saavutada.
Lisaks oli hunt slaavlaste mütoloogias jumaluse Semargli loom ja talle on pühendatud eraldi ruun.
Ka slaavlaste jaoks olid hundid hea saagi sümboliks. Leidus neid ju vanasti peaaegu igas metsas, täites korrakaitsjate funktsiooni. Kiskjad kontrollisid hirvede, jäneste ja teiste nõrgemate loomade populatsiooni. Tänu sellele ei tallanud ega söönud rohusööjad metsaga külgnevatel põldudel nisu ega muid taimi.
Slaavi hõimud reeglina hunte ei jahtinud. Kuid samas peeti rümba leidmist positiivseks märgiks. Nahka ei kasutatud sageli mitte ainult sooja riietusena, vaid ka võluna.
Hunt kristluses
Ristiusu levikuga püüdsid kõik teised kultused kaotada. Nende mõjust vabanemiseks tunnistati kõike paganlusega seonduvat ebapuhaste jõudude mahhinatsioonideks. Sealhulgas hunt, keda vaatamata paljudele negatiivsetele omadustele pidas enamik paganlasi kõrgelt. Seetõttu kuulutati ta "rüvedaks" ja Saatana teenijaks. Lisaks seostati Piiblis paljudes tähendamissõnades hunti kuradiga, kes unistab inimeste (lammaste) hävitamisest.
Veidi hiljem peeti seda kiskjat võrgutajaks. Legendi järgi sõitsid nõiad ja nõiad huntidega oma koopasse.
Mida hunt tänapäeval sümboliseerib
Hunt "rehabiliteeriti" kahekümnendal sajandil. Ta mitte ainult ei lakanud olemast sümbolkurjus, vaid sai ka paljude positiivsete omaduste kehastuseks.
Nüüd on hunt eelkõige vabaduse ja üksinduse sümbol. Ja kuigi need loomad on tõesti kuulsad oma vabadusearmastuse poolest, on neid raske vallalisteks nimetada, kuna nad elavad karjas, millel on selge suhtehierarhia, mida ei rikuta. Sellega seoses on veel üks ekslik tõlgendus tõdemus, et hunt on iseseisvuse sümbol.
Tänapäeval sümboliseerivad need loomad truudust armastuses, puhtust ja oma laste eest hoolitsemist.
Pealegi on nüüd hunt aadli sümbol. Vastupidiselt selle metsalise väga alatutele harjumustele tegelikkuses sümboliseerib see sõjalist au ja vaprust, aga ka kartmatust ja valmisolekut võidelda surmani.
Juba sajandeid on hundi olemus inimesi huvitanud. Paljud neist tõstsid selle kiskja jumaluste kategooriasse, lootes saada appi tugeva ja sõltumatu metsalise. Veidi hiljem sai temast kurjuse sümbol. Tänapäeval on paljud vanad ettekujutused hundi sümbolist ununenud või kaotanud oma tähenduse, asendunud uutega. Kui kaua need asjakohased on, näitab aeg.
