Peategelane on näitleja, kellel on õigus mängida tragöödia esimest rolli. Selle kontseptsiooniga on seotud mõned huvitavad hetked teatri- ja filmikunstis. Samuti on peategelane Vana-Kreeka tragöödia või draama peategelane.
Sõna etümoloogia
See mõiste pärineb kreeka juurtest, mis tähendab "esimene", "võistelda", "võitleja". Kui kõik need vihjed kokku liita, oleks lihtsam eeldada, et sõna "peategelane" tähendus peitub sõnas "võitja". Maadlusvõistlustel on ju esimene, kellel õnnestus võita. Sellel sõnal on aga erinev tähendus. Ja selle ilmumine oli täpselt seotud iidse Thespise tragöödiaga, mida mängiti Ateenas aastal 534 eKr.
Kes on kaasaegse kunsti peategelane?
Täna on selle mõiste tähendus laienenud. Peategelane on juba mitte ainult tragöödia, vaid ka filmi, kirjandusteose ja isegi arvutimängu peategelane. Pealegi ilmuvad teosesse mõnikord valepeategelased - kangelased, kes jätavad alguses mulje, et nad on peategelased, ja siis kaovad üldse. Midagi sarnast juhtus 1960. aastatel. See oli siis kinoekraanidelnäidati sensatsioonilisi filme "Seiklus" ja "Psühho".
Erinevus peategelase kontseptsioonide vahel klassikalises ja kaasaegses kunstis
Tavaliselt esinevad teostes peategelane ja antagonist või antagonistide rühm. Klassikalistes teostes vastandub positiivsele kangelasele negatiivne – kurikaelad. Nemad, antagonistid, takistavad peategelasel oma eesmärke saavutamast. Kas positiivne kangelane ise võitleb nendega – sellel põhines klassikaline süžee. Kaasaegses kunstis on kõik palju keerulisem. Sageli on peategelane negatiivne kaabakas, keda positiivsed tegelased püüavad tabada ja neutraliseerida. Ent nagu näiteks filmis Fantomas, tekitavad positiivsed antagonistid naeru ja irooniat, kuid vaataja tunneb peategelasele endale kaasa, hoolimata tema positsioonist ühiskonnas. Sama on täheldatud tänapäeva kriminaalsetes märulifilmides, näiteks Jevgeni Suhhovi teoste sarjas seadusevargast Varjagist.
Te ei saa autorit peategelasega tuvastada
Huvitav fakt on see, et enamik lugejaid usub, et kirjanik paneb kangelase kuvandisse tingimata killukese oma hingest. Ja vaataja identifitseerib näitleja sageli selle rolliga, mida ta mängis. See ei ole aga alati nii. Õigemini, peaaegu alati mitte. Peategelane on inimene, keda autor vaatleb justkui kõrv alt. Hea kirjanik ei suuda oma suhtumist tegelastesse selgelt selgitada. Piisab, kui meenutada Lev Tolstoid iseloomustavat imelist lauset, et ta on vene elu peegel. See tähendab, et autor pole peategelane, ta isegipole talle sümpaatne. Ta on helkur, kui soovite, luup.
Autor võib oma töös tõstatada teema, mis teda erutab, kuid tõsta seda esile nii, et see tõmbaks avalikkuse tähelepanu, isegi oma moraalipõhimõtetega vastuolus. Panna inimesi millestki rääkima, segama seisvat vett – see on loovuse peamine eesmärk. Ja see, kui hea on peategelane, kui moraalsed tema teod, ei garanteeri, et kirjanik ise on sügav alt korralik inimene, vaimselt täiuslik. Nagu ka prostituutide elu, nende kogemuste ja raskuste kirjeldamine – sugugi mitte see inimene, kes "liblikate" eest seisab.
Film "RoboCop" demonstreerib seda seisukohta selgelt. Siinne peategelane muudab end korraks, muutudes heast kangelasest kaabakaks. Ja autor ei positsioneeri end sugugi "võmmiks", ega robotiks ega kaabakaks. Ta lihts alt fantaseerib, istutades samal ajal avalikkuse teadvusesse ideed, et loodusega ei tohiks nalja teha, et inimene on ainulaadne ja et kõik ajuga tehtavad katsed on tulvil kohutavaid tagajärgi.