Riitused ja kombed on osa iga rahva kultuurist, olgu see siis suur rahvas või väike kogukond. Nad saadavad meid kogu meie elu. Mõned neist ulatuvad sajandeid tagasi ja me unustame need või ei tea neist üldse. Teised jätkavad eksisteerimist. Kutsume teid tutvuma sügistalitustega, nende tekkeloo ja olemusega. Sügise algusega seotud traditsioonid on erinevates riikides huvitavad ja mitmekesised.
Sügis on puhkuste aeg
Iidsetest aegadest on sügis olnud erinevate pidustuste aeg. Mitmekesised ja arvukad, näiteks tseremooniad ja rituaalid sügisese pööripäeva päeval. Miks see juhtus? Fakt on see, et põllumajanduse aeg oli lõppemas, kõik koristasid, valmistusid talveks. Suurem osa rahvastikust olid sel ajal talupojad, mistõttu hooajalisus mõjutas oluliselt nende eluviisi. Täis prügikastid ja vaba aeg andsid inimestele võimaluse lõõgastuda.
Lõikusfestival Iisraelis
Peamiselt tähistasid inimesed lõikuspüha. Niisiis, Iisraelis toimub 19. septembril Sukkot. Juudid sooritavad sel päeval lulava ülestõusmise riituse. Lulava koosneb neljast taimest – mürt, paju, datlipalmileht, etrog. Igaüks neist taimedestsümboliseerib inimest. Niisiis, etrog sümboliseerib inimesi, kes teevad häid tegusid, ja paju sümboliseerib inimesi, kes ei tea, kuidas head teha. Nende taimede kombinatsioon viitab sellele, et igaüks peaks teist aitama, õpetama talle õiget eluviisi. Puhkus kestab seitse päeva. Kaheksandal päeval lugesid nad palvet järgmise aasta saagi annetamiseks.
Korea sügistraditsioonid
Koreas kannab lõikuspüha nime Chuseok. See kestab kolm päeva. Huvitav punkt: kõik inimesed püüavad minna nendeks kolmeks päevaks oma kodupaikadesse. Chuseokis kummardab iga pere oma esivanemaid, pärast seda rituaali kostitatakse neid ohvrilau alt pidulike roogadega. Seejärel lähevad kõik omaste haudadele oma mälestust austama.
Veinisaak
Euroopas peetakse viinamarjakoristuspühi traditsioonilisteks. Niisiis on Šveitsis septembri keskel noorte veini festival. Siia saadetakse üle riigi umbes sada viiskümmend sorti veine. Nendel päevadel peetakse erinevaid etendusi, tantse ja kontserte.
Sügispühad slaavlaste seas
Slaavlaste sügispühadel on sageli paganlikud ja õigeusu juured. Tuntuimad olid Obžinki ehk Dožinki (valgevenelaste seas). Üheksateistkümnendal sajandil tähistati seda püha slaavlaste seas kõikjal, ainult erinevatel aegadel, peamiselt sõltuv alt kliimast. Nii et idaslaavlaste seas langes nimetatud püha kokku Neitsi taevaminemise pühaga ja Siberis Issanda risti ülendamise pühaga.
Sel päeval viisid inimesed läbi mitu sügisrituaali. Näiteks vaikselt lõigati viimane vits jasiis veeresid naised teatud sõnade-lauludega läbi kõrre. Põllule jäid mõned habemesse keerdunud maisikõrvad. Seda tseremooniat nimetati "habeme koolutamiseks".
Sügise traditsioonid ja rituaalid Venemaal
Venemaal nimetati esimest septembrit India suveks, mõnes piirkonnas oli loendus alates 8. septembrist. Juba kuskil Iljini ajast ja kuskil Uspenjevi juurest hakkasid paljudes asulates sügistantsud tantsima. Väärib märkimist, et ümartants on vene rahva tantsudest vanim, mille juured on päikesejumala kummardamise riitused. Venemaal oli ringtantsul suur tähtsus. See tants peegeldas kolme ajajärku aastas: kevad, suvi, sügis.
Üks vene sügisriitustest on ümartants nimega "pruulima õlut". Noored naised läksid tänavale ja kostitasid kõiki pudruga, seejärel tõusid ümmarguse tantsuga püsti ja kujutasid joodikuid. Lõpus kostitati kõiki tüdrukuid pudruga.
Semjonovi päeval – esimesel septembril – istusid nad hobuse selga. Igas peres pandi esmasündinu hobuse selga. Lisaks tähistati aastavahetust samal päeval 400 aastat. See tühistati alles 1700. aastal Peeter 1 dekreediga.
Ja 14. septembril hakati Venemaal oseniine tähistama. Inimesed tänasid emakest maad rikkaliku saagi eest. Nad uuendasid tuld, kustutasid vana, kaevandasid uue. Sellest ajast lõppes igasugune tegevus põllul ja algas töö majas ja aias, aias. Esimese Oseniini majades kaeti pidulaud, pruuliti õlut ja tapeti jäär. Uuest jahust küpsetati kook.
21. september – teine oseniin. Samal päeval tähistasid nad sündiPüha Jumalaema. 23. september – Peter ja Pavel Rjabinniki. Sel päeval koguti pihlakas kompoti, kalja jaoks. Aknaid kaunistasid pihlakakobarad, usuti, et need päästavad maja kõigi kurjade vaimude eest.
Kolmas Oseninid – 27. september. Teisel moel nimetati seda päeva ussipühaks. Levinud uskumuste kohaselt kolisid kõik linnud ja maod sel päeval teise riiki. Nendega edastati palved lahkunule. Sel päeval nad metsa ei läinud, sest usuti, et madu võib minema lohistada.
Valgevene sügistraditsioonid
Sügispühad valgevenelaste seas on sarnased sügisrituaalide ja -pühadega teiste slaavi rahvaste seas. Valgevenes on pikka aega tähistatud saagikoristuse lõppu. Seda puhkust kutsuti dozhinkiks. Üks peamisi sügisrituaale peeti dožinkis. Viimane vits põimiti lilledega ja riietati naiselikku kleiti, misjärel viidi see külla ja jäeti järgmise saagikoristuseni. Nüüd on dožinki rahvuspüha.
Sarnaselt oseniinidega tähistas Valgevene lõikuspüha – rikas mees. Lubokit, mille sees oli tera ja küünal, peeti puhkuse sümboliks. "Rikas mees" oli küla ühes majas, kuhu kutsuti preester palveteenistust pidama. Peale seda kanti terve küla läbi süüdatud küünlaga luboki.
Mitte vähem kuulus hilissügise rituaalpüha Valgevenes - Dzyady. See esivanemate mälestuspüha langeb 1.–2. novembrile. Dzyady tähendab "vanaisad", "esivanemad". Enne Dzjade pesid nad saunas, koristasid maju. Vanni jätsid nad ämbri puhta veega ja harja duši jaoks.esivanemad. Terve pere kogunes sel päeval õhtusöögile. Nad valmistasid erinevaid roogasid, enne õhtusööki avasid nad majas uksed, et surnute hinged pääseksid sisse.
Õhtusöögil ei rääkinud nad tarbetuid sõnu, käitusid alandlikult, mäletasid oma esivanemate kohta ainult head, mälestasid surnuid. Dzjadovit serveeriti kerjustele, kes külades ringi jalutasid.
Sügisene pööripäev. Tseremooniad ja rituaalid üle maailma
Sügisene pööripäev langeb 22. septembrile, mõnikord 23. septembrile. Sel ajal muutuvad päev ja öö võrdseks. Juba ammustest aegadest on paljud rahvad omistanud tänapäevani müstilist tähendust. Sügise pööripäeva traditsioonid, pidustused ja rituaalid on igapäevased.
Mõnes riigis, näiteks Jaapanis, on see riigipüha. Siin meenutatakse traditsiooni kohaselt sel päeval esivanemaid. Viige läbi iidne budistliku püha Higani riitus. Jaapanlased valmistavad sel päeval toitu ainult taimsetest koostisosadest: ubadest, köögiviljadest. Nad teevad palverännakuid oma esivanemate haudadele ja kummardavad neid.
Mehhikos minnakse sügisese pööripäeva päeval Kukulkani püramiidi juurde. Objekt on paigutatud nii, et pööripäevadel loovad päikesekiired püramiidile valguse ja varju kolmnurgad. Mida madalam on päike, seda selgemad on varju kontuurid, kuju poolest meenutavad nad madu. Selline illusioon kestab veidi rohkem kui kolm tundi ja selle aja jooksul on vaja teha soov.
Sügisene pööripäev slaavlaste seas
Sügise pööripäeva päev oli slaavlaste seas üks peamisi pühi. Tema nimed olid erinevad: Tausen, Ovsen, Radogoštš. Erinevates piirkondades viidi läbi ka riitusi ja rituaale.
Ovsen on mütoloogias jumaluse nimi, kes vastutas aastaaegade vahetumise eest, nii et sügisel tänati teda viljade ja saagi eest. Nad tähistasid sügisese pööripäeva (koos riituste ja rituaalidega) kaks nädalat. Peamine pidujook oli värskest humalast valmistatud mesi. Pirukad liha, kapsa, pohladega – see on peamine maiuspala laual.
Sügise pööripäeva riitus oli jumalanna Živa ärasaatmine Svargasse – taevariiki, mis talvel suleti. Pööripäeva päeval austasid slaavlased ka jumalanna Ladat. Ta oli pulmade patroness. Ja pulmi tähistati kõige sagedamini pärast välitööde lõpetamist.
Sügise pööripäeva päeval viidi läbi spetsiaalsed sügisesed rahvariitused. Õnne ja õnne meelitamiseks küpsetasid nad kapsa ja ümarate õuntega pirukaid. Kui tainas kerkis kiiresti, siis järgmisel aastal peaks rahaline olukord paranema.
Kõik tol päeval vanad asjad viidi õue ja põletati.
Sügise pööripäeva eririitused viidi läbi veega. Tal arvati olevat erilised võimed. Nad pesid end hommikul ja õhtul, uskudes, et vesi hoiab lapsed tervena ja naised atraktiivsena.
Tihti kasutasid meie esivanemad puid sügiseste rituaalide ja pühade puhul. Niisiis kaitsesid nad pihlakaokstega maja ja ennast. Usuti, et sel päeval kitkutud pihlakas on suure energiaga ega lase kurja majja. Tüdrukudkasutatud pähkli oksi. Nad panid voodile teise padja, et peagi abielluda, põletasid pähkli oksad ja puistasid tuha tänavale. Pihlapuude kobarate järgi hindasid nad talve. Mida rohkem marju, seda karmim talv.
Ohverdamine oli Venemaal eriline sügisrituaal. Tänuks hea saagi eest paganlikul ajal ohverdasid slaavlased Velesile suurima looma. Nad tegid seda enne saagikoristust. Pärast ohverdamist seoti vihud ja asetati "vanaemad". Pärast saagikoristust kaeti rikkalik laud.
Õigeusu sügispühad, traditsioonid, rituaalid
Suurim püha on Neitsi Sündimine (21. september). Puhkus langes kokku teise sügisega.
27. september – Püha Risti ülendamine. 4. sajandil leidis keiser Constantinus Suure ema risti ja Püha haua. Paljud soovisid siis seda imet näha. Nii kehtestati Ülendamispüha. Sellest päevast alates hakkasid nad talveks kapsast koristama. Ja noored poisid ja tüdrukud läksid kapsale. Nad katsid laua, poisid hoolitsesid pruutide eest.
14. oktoober – Neitsi kaitse. Puhkuse asutas Andrei Bogolyubsky. Venemaal uskusid nad, et Jumalaema võttis Venemaa kaitse alla, seetõttu lootsid nad alati tema kaitsele ja halasusele. Sel ajal lõpetasid nad põllutööd ja korjasid viimaseid vilju. Pokrovil meisterdasid naised kümne käepidemega nukke, mis arvati, et need pidid maja ümber aitama, kuna naisel polnud aega kõike teha.
Kolmandal päevalnovembril tähistati "Kaasani". See on Kaasani Jumalaema ikooni päev.
Sügismärgid Venemaal
11. september – Ivan Poletny, lennupiloot. Päev hiljem hakkasid nad juurvilju välja tõmbama ja kartuleid kaevama.
24. september – Fedora rebiti ära. Kaks Fedorat ülesmäge – üks sügis, üks talv, üks mudaga, teine külmaga.
16. september – Corniglia. Juur ei kasva maa sees, vaid külmub.
28. september – hanelend. Sel päeval pügati lambaid.
1. oktoober on kraanaaasta. Usuti, et kui kured sel päeval lendavad, saabub Pokrovile esimene pakane. Kui ei, siis ei tohiks külma oodata enne 1. novembrit.
2. oktoober – Zosima. Tarud eemaldati omshaniki.
8. november – Dmitrijevi päev. Sel päeval mälestati surnuid.
14. november – Kuzminki. Kuzminkil tähistati kuke nimepäevi. Tüdrukud korraldasid piduliku vestluse, kutsusid poisid.
Sel päeval viisid nad läbi tseremoonia nimega "Kuzma-Demyani pulmad ja matused". Tüdrukud tegid õlgedest karda, riietasid selle tüübiks ja pidasid koomilise pulma. Nad istutasid selle kujukese keset onni ja “abiellusid” mõne tüdrukuga, siis viisid selle metsa, põletasid ära ja tantsisid sellel. Nad tegid Kuzma ja Demyani nukke. Neid peeti perekolde hoidjateks, naiste näputöö patroonideks.
