Jeruusalemm on kontrastide linn. Iisraelis on pidev vaenutegevus moslemite ja juutide vahel, samal ajal elavad juudid, araablased, armeenlased ja teised selles pühas paigas rahulikult.
Jeruusalemma templid kannavad mälestust mitmest aastatuhandest. Seinad meenutavad Kyros Suure ja Dareios I määrusi, Makkabide mässu ja Saalomoni valitsusaega, kaupmeeste väljasaatmist templist Jeesuse poolt.
Lugege edasi ja saate teada palju huvitavat planeedi kõige pühama linna templite ajaloost.
Jeruusalemm
Jeruusalemma templid on palverändurite kujutlusvõimet avaldanud muljet tuhandeid aastaid. Seda linna peetakse tõesti kõige pühamaks maa peal, kuna siia pürgivad kolme religiooni usklikud.
Jeruusalemma templid, mille fotod on toodud allpool, kuuluvad judaismi, islami ja kristluse alla. Tänapäeval kipuvad turistid nutumüüri, al-Aqsa mošee ja kaljukupli juurde, samuti taevaminemise kirikusse ja templisse. Jumalaema.
Jeruusalemm on kuulus ka kristlikus maailmas. Püha haua kirikut (fotot näidatakse artikli lõpus) peetakse mitte ainult Kristuse ristilöömise ja ülestõusmise kohaks. See pühamu sai kaudselt ka üheks kogu ristisõdade ajastu alguse põhjuseks.
Vana ja Uus linn
Täna on Uus Jeruusalemm ja Vana Jeruusalemm. Kui rääkida esimesest, siis see on moodne linn laiade tänavate ja kõrghoonetega. Siin on raudtee, uusimad kaubanduskeskused ja palju meelelahutust.
Uute kvartalite ehitamine ja nende asustamine juutide poolt algas alles 19. sajandil. Enne seda elasid inimesed kaasaegses vanalinnas. Kuid ehitusruumipuudus, veepuudus ja muud ebamugavused mõjutasid asula piiride laienemist. Tähelepanuväärne on, et uute majade esimestele elanikele maksti raha, et nad linnamüüri tagant välja koliksid. Kuid nad naasid öösiti siiski pikaks ajaks vanadesse kvartalitesse, kuna uskusid, et müür kaitseb neid vaenlaste eest.
Uus linn on täna kuulus mitte ainult innovatsiooni poolest. Siin on palju muuseume, monumente ja muid vaatamisväärsusi, mis pärinevad 19. ja 20. sajandist.
Ajaloo mõttes on aga olulisem vanalinn. Siin on kõige iidsemad pühapaigad ja monumendid, mis kuuluvad kolme maailma religiooni.
Vanalinn on osa tänapäevasest Jeruusalemmast, mis asus kunagi kindluse müüri taga. Piirkond on jagatud neljaks kvartaliks - juudi, armeenia,Kristlane ja moslem. Siia tulevad igal aastal miljonid palverändurid ja turistid.
Mõnda Jeruusalemma templit peetakse maailma pühamuteks. Kristlaste jaoks on see Püha Haua kirik, moslemite jaoks - Al-Aqsa mošee, juutide jaoks - templi jäänused läänemüüri (nutumüüri) kujul.
Vaatleme lähem alt Jeruusalemma populaarseimaid pühamuid, mida austatakse kogu maailmas. Paljud miljonid inimesed pöörduvad palvetades nende poole. Miks need templid nii kuulsad on?
Esimene tempel
Ükski juut ei saa kunagi nimetada pühakoda "Jahve templiks". See oli vastuolus usuliste ettekirjutustega. "Jumala nime ei saa rääkida", seetõttu nimetati pühakoda "Pühaks majaks", "Adonai paleeks" või "Elohimi majaks".
Niisiis, esimene kivitempel püstitati Iisraelis pärast paljude hõimude ühendamist Taaveti ja tema poja Saalomoni poolt. Enne seda oli pühakoda kaasaskantava telgi kujul koos seaduselaekaga. Väikesi kultuspaiku mainitakse mitmes linnas, nagu Petlemmas, Sechem, Givat Shaul ja teised.
Iisraeli rahva ühendamise sümboliks oli Saalomoni templi ehitamine Jeruusalemma. Kuningas valis selle linna ühel põhjusel – see asus Yehuda ja Benjamini perede valduste piiril. Jeruusalemma peeti jebuuslaste pealinnaks.
Seega, vähem alt juutide ja iisraellaste poole pe alt, ei oleks tohtinud seda röövida.
Taavet ostis Arawnilt Moriah mäe (praegu tuntud kui Templimägi). Siia pandi rehepeksu asemel altar Jumalaleet peatada rahvast tabanud haigus. Arvatakse, et see on koht, kus Aabraham kavatses oma poja ohverdada. Kuid prohvet Naftan ärgitas Taavetit templit mitte ehitama, vaid usaldama selle vastutuse oma täiskasvanud pojale.
Seetõttu ehitati esimene tempel Saalomoni valitsusajal. See eksisteeris kuni Nebukadnetsari hävitamiseni aastal 586 eKr.
Teine tempel
Peaaegu pool sajandit hiljem lubab uus Pärsia valitseja Kyros Suur juutidel Palestiinasse naasta ja ehitada üles kuningas Saalomoni tempel Jeruusalemmas.
Kyrose dekreet lubas inimestel mitte ainult vangistusest naasta, vaid andis ära ka trofeetempli riistad ning kästi eraldada raha ehitustöödeks. Kuid hõimude saabumisel Jeruusalemma, pärast altari püstitamist, algavad tülid iisraellaste ja samaarlaste vahel. Viimastel ei lubatud templit ehitada.
Vaidlused lahendas lõpuks alles Darius Hystaspes, kes asendas Cyrus Suure. Ta kinnitas kõik määrused kirjalikult ja andis isiklikult korralduse pühakoja ehituse lõpuleviimiseks. Seega, täpselt seitsekümmend aastat pärast hävitamist, taastati Jeruusalemma peamine pühamu.
Kui esimest templit nimetati Saalomoni omaks, siis vastvalminud templit nimetati Serubbaabeliks. Kuid aja jooksul see lagunes ja kuningas Heroodes otsustab Moria mäe rekonstrueerida, et arhitektuurne ansambel sobiks luksuslikumatesse linnaosadesse.
Seetõttu jaguneb Teise templi olemasolu kaheks etapiks – Serubbaabel ja Heroodes. Makkabide mässu ja roomlaste vallutamise üle elanud pühamuvõttis veidi räbal välimuse. Aastal 19 eKr otsustab Heroodes jätta koos Saalomoniga mälestuse endast ajalukku ja ehitab kompleksi uuesti üles.
Eriti selleks õppis umbes tuhat preestrit mitu kuud ehitust, sest ainult nemad pääsesid templisse. Pühakoja hoone ise kandis mitmeid kreeka-rooma atribuute, kuid kuningas ei nõudnud selle muutmist eriti. Kuid Heroodes lõi välishooned täielikult hellenite ja roomlaste parimate traditsioonide kohaselt.
Vaid kuus aastat pärast uue kompleksi ehituse lõppu see hävis. Alanud Rooma-vastane ülestõus viis järk-järgult esimese juutide sõjani. Keiser Tiitus hävitas pühamu kui iisraellaste peamise vaimse keskuse.
Kolmas tempel
Usutakse, et Jeruusalemma kolmas tempel tähistab Messia tulekut. Selle pühamu välimuse kohta on mitu versiooni. Kõik variatsioonid põhinevad prohvet Hesekieli raamatul, mis on samuti osa Tanakhist.
Nii, mõned usuvad, et Kolmas tempel kerkib imekombel üleöö. Teised väidavad, et see tuleb püstitada, kuna kuningas näitas kohta esimese templi ehitamisega.
Ainus asi, mis kõigi ehituse pooldajate seas ei kahtle, on territoorium, kuhu see hoone tuleb. Kummalisel kombel näevad nii juudid kui ka kristlased seda vundamendikivi kohal, kus täna asub Kubat al-Sakhra.
Moslemite pühamud
Jeruusalemma templitest rääkides ei saa keskenduda ainult judaismile võikristlus. Siin asub ka tähtsuselt kolmas islami pühamu. See on al-Aqsa ("Kauge") mošee, mida aetakse sageli segi teise moslemite arhitektuurimälestisega - Kubat al-Sahra ("Kaljukuppel"). Just viimasel on suur kuldne kuppel, mida võib näha mitme kilomeetri kaugusel.
Al-Aqsa asub Templimäel. See ehitati aastal 705 pKr kaliif Umar ibn al-Khattab al-Farouki käsul. Mošeed ehitati mitu korda ümber, remonditi, hävitati maavärina ajal, see oli templite peakorter. Tänapäeval mahutab see pühamu umbes viis tuhat usklikku.
Oluline on meeles pidada, et al-Aqsal on sinakashall kuppel ja see on palju väiksem kui al-Sahra oma.
Dome of the Rock rõõmustab oma arhitektuuriga. Pole asjata, et paljud turistid kogevad Jeruusalemma külastamise tõttu kerget pettumust. See linn on lihts alt hämmastav oma ilu, antiigi ja ajaloo kontsentratsiooniga.
As-Sahra ehitasid seitsmenda sajandi lõpus kaks arhitekti kaliif Abd al-Malik al-Merwani tellimusel. Tegelikult ehitati see mitu aastat varem kui al-Aqsa, kuid see pole mošee. Arhitektuurilises mõttes on see püha "vundamendikivi" kohal asuv kuppel, millest, nagu öeldakse, algas maailma loomine ja Muhamed tõusis taevasse ("miraj").
Seega on Jeruusalemmas Templimäel terve kompleks islami pühamuid. See on kontrastide linn, hoolimata pingelisest olukorrastvaid mõnekümne meetri kaugusel asuvas piirkonnas palvetavad juudid Nutumüüri lähedal.
Jumalaema kirik
Jeruusalemma Jumalaema kirikul, mida tänapäeval ametlikult nimetatakse Jumalaema Taevaminemise kloostriks, on huvitav ja kaootiline ajalugu.
See ehitati aastal 415 piiskop Johannes II juhtimisel. See oli Bütsantsi basiilika, mida kutsuti "Pühaks Siioniks". Teoloogi Johannese tunnistuse järgi elas ja puhkas siin kõige püham Jumalaema. Arvatakse, et esimene pühamu püstitati sellele kohale osana viimsest õhtusöömaajast ja Püha Vaimu andmisest apostlitele nelipühal.
Pärslased (7. sajand) ja moslemid (13. sajand) hävitasid selle kaks korda. Taastanud kohalikud elanikud ja seejärel ristisõdijad. Tänapäeval kloostrite seas asuva kloostri õitseaeg langeb aga üheksateistkümnenda sajandi lõppu.
Pärast sajandeid kestnud moslemite valitsemist sellel territooriumil, keiser Wilhelm II olulise visiidi ajal Palestiinasse, ostab benediktiini ordu Ottomani impeeriumi sultanilt kulla eest saja kahekümne tuhande marga eest maatüki. Abdul-Hamid II.
Nüüdsest algab siin hoolas ehitus, mille arendasid välja katoliku ordust pärit saksa vennad. Arhitekt oli Heinrich Renard. Ta plaanis ehitada Aacheni Karolingide katedraaliga sarnase kiriku. Tähelepanuväärne on see, et Saksa ehitustraditsioonile tuginedes tutvustasid meistrid Jumalaema Taevaminemise kloostris Bütsantsi ja tänapäeva moslemi elemente.
Täna see onPühakoda on Saksa Püha Maa Seltsi valduses. Selle president on Kölni peapiiskop.
Püha haua kirik
Jeruusalemma Issanda tempel kannab palju nimesid ja tiitleid, kuid need kõik on ühel või teisel viisil ühe mõtte peegeldus. Pühamu kõrgub kohas, kus Jumala Poeg risti löödi. Siin ta ärkas ellu. Selles templis toimub iga-aastane Püha Tule laskumise tseremoonia.
Usklikud on alati austanud kohta, kus Jeesus Kristus kannatas, suri ja tõusis üles. Mälestus temast ei kadunud pärast Jeruusalemma hävitamist Tiituse poolt ja pärast mitu aastat kestmist selles Veenuse templi kohas, mis ehitati Hadrianuse ajal.
Alles aastal 325 alustas Rooma keisri Constantinus Suure ema, keda tema eluajal kutsuti Flavia Augustaks (ristimisel Elena) ja pärast pühakuks kuulutamist apostlitega võrdne Elena. kristliku kiriku ehitamine.
Aastaks rajati sellele kohale kirik. See ehitati Petlemma basiilika kõrvale Macariuse juhtimisel. Töö käigus ehitati terve hoonete kompleks - tempel-mausoleumist kuni krüptini. Tähelepanuväärne on, et seda monumentaalset kompositsiooni mainitakse kuulsal Madaba kaardil, mis pärineb viiendast sajandist.
Jeruusalemma Ülestõusmise kirik pühitseti esmakordselt sisse Constantinus Suure valitsusajal keisri isiklikul kohalolekul. Alates aastast 335 on sellel päeval tähistatud olulist sündmust – templi uuendamist (26. september).
On tähelepanuväärne, et umbes 1009. aastal andis kaliif al-Hakim kiriku omandiõiguse nestoriaanidele, hävitades sellega osaliselthoone. Kui kuulujutud juhtunust jõudsid Lääne-Euroopasse, oli see üks ristisõdade peamisi põhjuseid.
Kaheteistkümnenda sajandi keskel ehitasid templid templikompleksi uuesti üles. Hoone romaani stiilis saab täna näha Moskva lähedal Uues Jeruusalemma kirikus, millest räägime hiljem.
Kuueteistkümnendal sajandil rikkus maavärin oluliselt pühamu välimust. Kabel on muutunud veidi madalamaks ehk selliseks, nagu ta täna välja näeb. Lisaks mõjutas hävitamine Kuvukliat. Hooned taastasid frantsiskaani mungad.
Püha haua kirik täna
Nagu varem mainisime, on Lähis-Ida populaarseim palverännakute koht Jeruusalemm. Püha haua kirik (mille foto asub allpool) meelitab kirikupühadele miljoneid usklikke. Lõppude lõpuks laskub siin igal aastal Püha Tuli. Kuigi seda tseremooniat edastavad enamik Interneti-kanaleid, eelistavad paljud inimesed seda imet oma silmaga näha.
Üheksateistkümnenda sajandi alguses toimus templis tulekahju ja osa Anastasisest põles maha, kahjustused mõjutasid ka cuvukliat. Ruumid taastati kiiresti, kuid sajandi möödudes sai selgeks, et kirik vajab taastamist. Tööde esimese etapi lõpetamist takistas Teine maailmasõda, nii et viimane lihv venis kuni 2013. aastani.
Pool sajandi jooksul viidi läbi kogu kompleksi, rotundi ja kupli ulatuslikku restaureerimist.
Tänapäeval hõlmab tempel Jeesuse Kristuse ristilöömise paika (Golgata), cuvukliat ja rotundisee (seal oli krüp, kus Jumala Poja surnukeha lamas kuni tema ülestõusmiseni), samuti Ristileiu kirik, Katholikon, Apostlitega Võrdsete Elena kirik ja mitmed kõrvalkabelid.
Täna ühendab tempel kuue konfessiooni esindajaid, kes jagavad oma territooriumi ja millel on oma jumalateenistusajad. Nende hulka kuuluvad Etioopia, kopti, katoliku, süüria, kreeka õigeusu ja armeenia kirikud.
Huvitav fakt on järgmine. Vältimaks erinevate ülestunnistuste konfliktide läbimõtlematuid tagajärgi, on templi võti ühes moslemiperes (Jude) ning ust on õigus avada vaid mõne teise araabia perekonna liikmel (Nuseibe). See traditsioon sai alguse aastal 1192 ja on siiani au sees.
Uus Jeruusalemma klooster
"Uus Jeruusalemm" on pikka aega olnud paljude Moskva vürstiriigi valitsejate unistus. Boriss Godunov kavandas selle ehitamist Moskvasse, kuid tema projekt jäi täitmata.
Esimest korda ilmub Uus-Jeruusalemma tempel patriarh Nikoni ajal. 1656. aastal asutas ta kloostri, mis pidi kopeerima kogu Palestiina pühade vaatamisväärsuste kompleksi. Tänapäeval on templite aadress järgmine - Istra linn, Sovetskaja tänav, maja 2.
Enne ehituse algust asus templi kohas Redkina küla ja lähedalasuvad metsad. Töö käigus tugevdati mäge, raiuti maha puid ja muudeti kõik topograafilised nimed evangeelseteks. Nüüd on ilmunud Oliivide, Siioni ja Tabori mäed. Istra jõge nimetati edaspidi Jordaniks. Ülestõusmise katedraal, mis ehitati XVII sajandi teisel poolel,kordab Püha Haua kiriku koosseisu.
Patriarh Nikoni esimesest mõttest ja hiljem nautis see koht Aleksei Mihhailovitši erilist meelt. Allikad mainivad, et just tema nimetas kompleksi viimase pühitsemisel esmakordselt "Uueks Jeruusalemmaks".
Siin oli märkimisväärne raamatukogukogu, samuti muusika- ja luulekooli õpilased. Pärast Nikoni häbitunnet langeb klooster mõningasse allakäiku. Olukord paranes märgatav alt pärast seda, kui võimule tuli Fjodor Aleksejevitš, kes oli eksiilis patriarhi õpilane.
Seega käisime täna virtuaalsel ringkäigul Jeruusalemma mitmes kuulsaimas templikompleksis ning külastasime ka Moskva oblastis asuvat New Jeruusalemma templit.
Edu teile, kallid lugejad! Olgu teie muljed eredad ja teie reisid huvitavad.
