Sinopi Diogenes: hullumeelne geenius

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2024-02-12 06:16

Seda filosoofi kutsuti hulluks läinud Sokrateseks. Ta oli tark ja terava keelega, märkas peenelt kõiki üksikisiku ja ühiskonna puudusi. Müsteeriumiks peetakse Sinopi Diogenest, kelle teosed on meieni jõudnud vaid hilisemate autorite ümberjutustustena. Ta on nii tõe otsija kui ka tark, kellele see ilmutati, skeptik ja kriitik, ühendav lüli. Ühesõnaga Mees suure algustähega, kellelt saab palju õppida tänapäeva inimestelt, kes on harjunud tsivilisatsiooni ja tehnika hüvedega.

Sinopi Diogenes ja tema eluviis

Paljud inimesed mäletavad kooliajast, et Diogenes oli mehe nimi, kes elas keset Ateena väljakut tünnis. Filosoof ja ekstsentrik on sellegipoolest ülistanud oma nime läbi sajandite tänu omaenda õpetustele, mida hiljem nimetati kosmopoliidiks. Ta kritiseeris terav alt Platonit, osutades sellele Vana-Kreeka teadlasele tema filosoofia puudujääkidele. Ta põlgas kuulsust ja luksust, naeris nende üle, kes laulavad maailma vägevatest, et neid kõrgelt hinnataks. Ta eelistas elada askeetlikku elu: koduks oli savitünn, mida võis sageli näha agoras. Diogenes Sinopist rändas palju kreeka keelespoliitikat ja pidas end kogu maailma, st kosmose kodanikuks.

Tee tõeni

Diogenes, kelle filosoofia võib tunduda vastuoluline ja kummaline (ja seda kõike seetõttu, et tema teosed ei jõudnud meieni algsel kujul), oli Antisthenese õpilane. Ajalugu räägib, et tõtt otsiv noormees ei meeldinud õpetajale alguses väga. Kõik sellepärast, et ta oli rahavahetaja poeg, kes mitte ainult ei olnud vangis (rahaga tehtavate tehingute eest), vaid tal oli ka mitte kõige parem maine. Austav Antisthenes püüdis uut õpilast minema ajada ja peksis teda isegi nuiaga, kuid Diogenes ei liigutanud end. Ta ihkas teadmisi ja Antisthenes pidi need talle avaldama. Sinopi Diogenes pidas oma kreedoks seda, et ta peaks jätkama oma isa tööd, kuid teises mastaabis. Kui tema isa rikkus mündi otseses mõttes, siis filosoof otsustas rikkuda kõik väljakujunenud margid, hävitada traditsioonid ja eelarvamused. Ta tahtis justkui kustutada inimeste mõtetest need valed väärtused, mis tema oli juurutanud. Au, hiilgus, rikkus – kõike seda pidas ta mitteväärismetallist müntidel valetekstideks.

Maailmakodanik ja koerte sõber

Sinopi Diogenese filosoofia on eriline ja hiilgav oma lihtsuses. Põlgades kõiki materiaalseid hüvesid ja väärtusi kui selliseid, asus ta tünni. Tõsi, mõned teadlased usuvad, et tegemist polnud päris tavalise tünniga, milles vett või veini hoiti. Tõenäoliselt oli tegemist suure kannuga, millel oli rituaalne tähendus: ürgses ühiskonnas kasutati neid matmiseks. Filosoof naeruvääristas kehtestatud riietumisnorme,kodanike käitumisreeglid, religioon, elustiil. Ta elas nagu koer – almusel ja nimetas end sageli neljajalgseks. Selle eest kutsuti teda küünikuks (kreekakeelsest sõnast koer). Tema elu pole seotud mitte ainult paljude saladustega, vaid ka koomiliste olukordadega, ta on paljude naljade kangelane.

Ühised omadused teiste õpetustega

Kogu Diogenese õpetuse mõtte saab kokku võtta ühe lausega: elage rahul sellega, mis teil on, ja ole selle eest tänulik. Sinopi Diogenes käsitles kunsti negatiivselt kui tarbetute hüvede ilmingut. Inimene ei tohiks ju uurida kummituslikke asju (muusika, maal, skulptuur, luule), vaid iseennast. Prometheust, kes tõi inimestele tuld ja õpetas looma erinevaid vajalikke ja mittevajalikke esemeid, peeti õiglaselt karistatuks. Lõppude lõpuks aitas titaan inimesel luua kaasaegses elus keerukust ja kunstlikkust, ilma milleta oleks elu palju lihtsam. Selles sarnaneb Diogenese filosoofia taoismiga, Rousseau ja Tolstoi õpetustega, kuid on vaadetelt stabiilsem.

Kartmatu kuni kergemeelsuseni palus ta rahulikult Aleksander Suurel (kes vallutas tema riigi ja tuli kuulsa ekstsentrikuga kohtuma) eemale kolida ja mitte tema eest päikest varjata. Diogenese õpetused aitavad vabaneda hirmust ja kõigist, kes tema teoseid uurivad. Lõppude lõpuks vabanes ta vooruse poole püüdlemise teel väärtusetutest maistest hüvedest, omandas moraalse vabaduse. Eelkõige võtsid selle teesi omaks stoikud, kes arendasid selle eraldi kontseptsiooniks. Kuid stoikud ise ei suutnud kõike hüljatatsiviliseeritud ühiskonna eelised.

Nagu tema kaasaegne Aristoteles, oli Diogenes rõõmsameelne. Ta ei jutlustanud elust lahkumist, vaid kutsus üles eemalduma välistest, habrastest kaupadest, pannes sellega aluse optimismile ja positiivsele väljavaatele kõigil elujuhtumitel. Olles väga energiline inimene, oli tünnist pärit filosoof oma väsinud inimestele mõeldud õpetustega igavate ja soliidsete tarkade vastand.

Sinopi targa filosoofia tähendus

Süütatud latern (või teistel allikatel tõrvik), millega Vana-Kreeka filosoof päeval inimest otsis, sai juba iidsetel aegadel eeskujuks ühiskonna normide põlgusest. See konkreetne ellusuhtumine ja väärtushinnangud tõmbasid ligi teisi inimesi, kellest said hullu järgijad. Ja küünikute õpetust ennast tunnistati lühimaks teeks vooruslikkuseni.