Antropomorfne ornament – mis see on? Kirjeldus, tähendus, foto

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Viimati modifitseeritud: 2024-02-12 06:15

Ornament on tagasi moes. Kuid kas olete kunagi mõelnud, et kandes ilusat geomeetrilise, lillelise või antropomorfse korduva mustriga asja, soovite teistele midagi öelda?

Mis on ornament

Juba enne kirjutamise tulekut teadsid inimesed, kuidas teavet kodeerida. Nad tegid seda ornamendi abil.

Mis on ornament?

Sõna pärineb ladinakeelsest sõnast ornemantum – "kaunistus". Ornament on muster, mis põhineb selle koostisosade vaheldumisel.

Seda mustrit rakendati mitmesugustele objektidele. See võib olla:

• majapidamistarbed, näiteks nõud;
• relvad;
• riided;
• tekstiiltooted (rätikud, tekid jne);
• arhitektuuristruktuurid (seest ja väljast).

Primitiivsed rahvad kandsid oma kehale kaunistust (kaasaegse tätoveeringu prototüüp).

Aga ornamendi eesmärk ei olnud üldsegi esemete kaunistamine. Talle määrati kurjade jõudude ja vaimude eest kaitsja roll.

Klassifikatsioon

Ornamente on neli peamist tüüpi:

• Geomeetriline, koosneb kujunditest – ringidest, spiraalidest, punktidest, joontest, rombidest jne. See on kõige iidseim ornamentitüüp ja pärineb paleoliitikumi ajastust.
• Köögivili, mis koosneb okste, lehtede, viljade või tervete taimede korduvatest kujutistest.
• Suomorfises vahelduvad loomade kujutised (müütilised või tõelised).
• Antropomorfne ornament koosneb kujunditest, mis kujutavad inimesi või poolinimesi.

Mõnikord esineb ka teratoloogiline ornament, see tähendab kultuuriobjektide, taevakehade kujutis. Kuid see artikkel on pühendatud eranditult antropomorfsele ornamentile. Alustame siis selle kirjeldamist.

Antropomorfne ornament: tunnused

Oleme juba avastanud, et seda tüüpi ornament viitab inimese või inimesesarnaste olendite kujutisele. Selle tähendus võib aga erineda olenev alt sellest, mida täpselt ja kus see on kujutatud.

Antropomorfne ornament jaguneb kahte tüüpi:

• arhailine, peegeldab iidseid mütoloogilisi ideid;
• majapidamine või žanr.

Shigiri iidoli mõistatus

Antropomorfse arhailise ornamenti eredaim ja salapäraseim näide on Shigiri iidoli keha muster.

See vanim puidust iidol Maal peidab endiselt palju saladusi, mida teadlased lahti harutada üritavad.

Ta on oma vanuse kohta (umbes 9000 aastat vana) üsna hästi säilinud. Turvas toimis "säilitusainena". Jumalus leitud1890. aastal turbarabast, kui kullakaevurid soovitud metalli asemel leidsid rabast iidseid pronks- ja luuesemeid ning teatasid sellest arheoloogidele.

Täna hoitakse iidolit Sverdlovski koduloomuuseumis.

See valmistati mesoliitikumi ajastul, umbes 8680 aastat tagasi, ühest lehise tüvest.

Päritolu versioonid

Jumaluse torso on igast küljest kaetud nikerdatud geomeetriliste mustritega. Lisaks sellele on ka näokujutised. Need kujutavad endast ka midagi antropomorfse ornamendi taolist: seitse figuuri asetsevad kogu torso esiosa pikkuses.

Ornamendi kujundamine sümboliseerib alati midagi, nii et teadlased hakkasid lahti harutama iidoli kehal oleva geomeetrilise ja antropomorfse ornamendi tähendust.

Ühe versiooni kohaselt ei kujuta see antropomorfset ornamenti – see on kuukalender. Seitse nägu - seitse päeva kuufaasist, mis moodustasid iidse Sumeri kalendri aluse. Ja jumalus on kuu kehastus.

Teise versiooni järgi on Shigiri iidol surmajumalanna Mara. Sõna "Mara" leiti korraga mitmest jumaluse kohast ja vasakul põsel oli kiri "hautaguse elu jumal".

Ornament savinõudel

Ere näide majapidamiskaunistusest on muster roogadel.

Arvukate savinõude antropomorfsete ornamentide uuringute tulemusena on teadlased leidnud, et näiteks savinõujagas ürgsed põllumehed ja karjakasvatajad vertikaalselt kolmeks osaks ehk tsooniks:

• taevas;
• maa;
• veealune maailm.

Ornament paiknes enamasti kahes astmes, mis sümboliseeris "meie", inimmaailma suhet kas taeva või vangikongiga.

Paljud varased laevad sisaldavad pilte inimeste, loomade või antropomorfsete olendite "rongkäikudest" samas suunas.

Näiteks on Samarra kultuuri meistrite lamedate nõude siseküljel veejoaga ümbritsetud antropomorfsete olendite, lindude, hirvede, kalade ja skorpionide kujutised.

Nagu fotolt näete, võib antropomorfne ornament nõudel koos "rongkäikude" kujutistega näidata rituaalseid tantse ja ümmargusi tantse.

Slaavlaste arhailine antropomorfne ornament

Antropomorfsete tegelaskujudega arhailise tüübi süžeed on saanud sellise nime, kuna neis on säilinud kauge mineviku ideed, mis kehastusid tingimuslikul kujul, ilma selge kujundita.

Slaavlaste arhailine antropomorfne ornament esitati järgmistes kompositsioonides:

• Pavas. Krundid antropomorfsete olendite ja hernestega leiti sageli tikandites erinevates kompositsioonides. Sarnane antropomorfne ornament ribal esines sageli rätikutel ja käterätikutel.
• Maod ja konnad. Serpentiinkaunistused olid Solvychegoda peakatetel sageli põimunud antropomorfse kujuga ja sageli luikedega.
• Põhja elanike tikanditel, ineriti Kargopol, seal olid näkid. Nad nägid välja sellised, nagu kohalikud kalurid neid ette kujutasid.
• Neitsi Sirina näoga linnud - kaunistasid kappide uksi, kummuteid, ketrusrattaid, mütse, rätikuid. Muistsete legendide kangelannad rändasid sujuv alt suulisest rahvakunstist. Ja 17.–18. sajandi populaarsed trükised olid selgeks näiteks.
• Arhailistes lugudes on ka pilte inimestest, kes näevad välja nagu iidolid. Mõnikord on neid raaminud linnud, rosetid või teemandid või kompositsioonis sisalduvad muud antropomorfsed olendid.
• Ratsanikega naisefiguur – levinud kompositsioon Venemaa põhjaosas. Sellised pildid sarnanevad pigem joonistusega kui ornamentiga. Naine hoiab sellel sageli hobuseid ja ratsanikud näivad kummardavat jumaluse võimu ees. Nii naise kui ka ratsameeste pead on kujutatud rombi kujul ning neid tunneb ära vaid riiete ja juuste järgi, millele pöörati erilist tähelepanu, neid kujutati kiirte kujul.
• Sageduste Tveri, Novgorodi, Pihkva, Peterburi ja Olonetsi provintsides on naise või puuga tikandite motiive (ja need on omavahel asendatavad).
• Pihkvast Arhangelski kubermanguni on tikandites leitud üksikut kellukesekujulises rüüs naisfiguure, kelle käes on lind. Samuti on pilte peegelpeegeldusega või mitmest kujundist.
• Ornamendis olevad meesfiguurid on enamasti ratsutajad, kuid nad ei toimi mitte ainult keskse naisefiguuri raamina, vaid neid saab esitada ka eraldi.
• Peale ratsanike on kameesfiguurid ilma hobusteta. Näiteks Olonetsi ja Peterburi kubermangu töödel on kujutised mehekujudest, kellel on käes oksad, ning peakatetes koonusekujulise mütsi ja madala mütsi kujul.

Slaavlaste toodete majapidamiskaunistused

Igapäevastes ainetes hakati antropomorfset ornamenti kasutama 17.–18. sajandil. Sellised motiivid kaunistasid katteid ja rätikuid, mõnikord riideid ja mütse. Milliseid lugusid neile esitati:

• Elanikkonna erinevate sotsiaalsete kihtide igapäevaelu pildid.
• Koduelu - pidulik või maskeraadiball, millel on detailne tegelaste kujutis (viiuldajad, flöödimängijad, tantsupaarid, maskides külalised), aga ka vankrid ja purjelaevad, millega külalised saabusid. Sellised pildid olid tüüpilised Peterburile.
• Mõisnikueluga seotud krundid arenesid pargimaastike ja kaunite arhitektuursete struktuuride taustal.
• Üks populaarsemaid teemasid on pulmad. Sellist ornamenti kaunistasid kahe kätest kinni hoidva mehe ja naise kujutised, samuti pulmakorteež, mille keskel oli hoone, kus noored on "abielus". Sellised kujutised leiti vastsündinute voodi kaunistamiseks mõeldud kattevarjudelt.
• Igapäevased stseenid rätikutel olid erinevad, kuid keskne kuju oli alati mees: noor daam, sõdur, vihmavarjuga daam jne. Lemmikmotiiv oli ringtants või tants.

Inimesi kujutav ornamentomab sama palju salatähendusi kui näiteks geomeetrilisel. Kuid see ei muuda seda vähem huvitavaks. Loodame, et olete selles veendunud.